Ressourcen, um mehr über die Heiligsprechung der Bibel zu erfahren [geschlossen]

Für einen guten kurzen Überblick hat Wikipedia den folgenden Link: http://en.wikipedia.org/wiki/Development_of_the_New_Testament_canon , der sich als nützlich erweisen könnte.

Einige zu berücksichtigende Autoren

Wenn Sie einen angesehenen säkularen Gelehrten suchen, ist Bart Ehrmanns Miszitieren von Jesus wahrscheinlich die beste Wahl. Ich befürworte nicht, was er sagt, und ich werde nicht sagen, dass er unvoreingenommen ist (er hat seinen christlichen Glauben ausdrücklich abgelehnt und wünscht sich offen, dass andere dasselbe tun würden), aber er ist hoch angesehen und hat ein gutes Verständnis dafür Ereigniskette.

Zusätzlich zu seinem Buch hat die Teaching Company eine [Reihe von Vorträgen, die er über das Neue Testament und über die Kirchenväter (die Dokumente, nicht die Menschen!) gehalten hat, die die frühe kirchliche Entwicklung der Praxis veranschaulichen. Die „ Geschichte von Jesus bis Konstantin “ und „ Verlorene Christenheiten “ im Besonderen würden Ihnen wahrscheinlich den Fall der säkularen Entwicklung am besten vermitteln.

Im Gegensatz dazu wird Daniel B. Wallace ein orthodoxeres Verständnis dafür vermitteln, warum bestimmte Bücher akzeptiert wurden, und dem traditionellen Kanon Glaubwürdigkeit verleihen.

Ein kurzer Überblick

Im Allgemeinen ist der beste Weg, den „Prozess der Kanonisierung“ zu verstehen, der einzigartige Beitrag jedes Buches im Kanon zur Bibel als Ganzes. Denken Sie daran, es gab kein Komitee, das sich hinsetzte und sagte: "Dies ist die maßgebliche Liste, und alles andere ist nur ein Buch!" Vielmehr gab es im Laufe der Zeit einen allgemeinen Konsens unter den Christen darüber, was wirklich die Schrift ist und was nicht.

Marcion wäre ein gutes Beispiel. Er war einer der ersten, der einen „Kanon“ zusammenstellte, und dieser bestand ausschließlich aus den Paulusbriefen und dem Lukasevangelium. Er hielt das Alte Testament für einen anderen Gott und hielt es für nutzlos. Was Marcion dachte, war jedoch nicht annähernd so wichtig wie die Reaktion der Mehrheit der Christen im Gegensatz dazu. Sie sagten: "Nein, das Alte Testament ist ein Teil dessen, was Gott ist." Der allgemeine Konsens, dass der Marcionismus Ketzerei ist, war um 200 n. Chr. ziemlich gut etabliert und führte die meisten damals dazu, zu akzeptieren, dass das Alte Testament Teil des Kanons ist.

Ähnliche Prozesse ereigneten sich um die Annahme des Johannes-Korpus – das Evangelium, die Briefe usw. … Ebenso erwies sich das Thomas-Evangelium – eine angebliche Sammlung von 115 Aussprüchen Jesu – als eher gnostisch als christlich und wurde daher abgelehnt .

Der entscheidende Punkt ist, dass all dies im Laufe der Zeit geschah. Erst mit dem Festbrief von Athanasius aus dem Jahr 367 haben wir überhaupt den ersten „vollständigen“ Kanon, der irgendwo aufgeführt ist – und patristische Gelehrte zitierten noch einige Zeit andere Werke.

Auch heute gibt es gewisse christliche Autoren, die als „wichtiger“ gelten als andere. Wenn Sie mich zum Beispiel bitten, darüber zu sprechen, wer kanonisch ist, würde ich gerne CS Lewis, GK Chesteron, Augustine und ein paar andere einwerfen. David Barton, Joel Osteen, Tim Lahaye, nicht so sehr. Und ich würde, sagen wir, ganz klar ablehnen (und ich spreche nur für mich selbst) alles von Joseph Smith oder der Wachtturm-Gesellschaft. Warum sage ich das? Weil mein Kanon das anspricht, was mir wichtig ist. Viele Evangelikale würden mir wahrscheinlich zustimmen und tun dies, wie aus dem hervorgeht, was andere Evangelikale anderen sagen, „sollte gelesen werden“. Der Punkt ist nicht das, was ich ausgewählt habe, sondern dass derselbe Prozess vor 2000 - 1600 Jahren stattfand.

Am Ende, Warum wurde der Kanon geschlossen? ist wirklich die einzige verbleibende Frage, die bereits an anderer Stelle auf der Website beantwortet wurde.

Für die Kanonisierung des Neuen Testaments wurde eine wirklich nette (und kurze!) Arbeit von Harry Gamble The New Testament Canon: Its Making and Meaning geleistet . Sie sollten sich auch Bruce Metzgers The Canon of the New Testament: Its Origin, Development, and Significance ansehen .

Sowohl Metzger (verstorben, ehemals Princeton Theological Seminary) als auch Gamble (UVA) sind als Experten auf diesem Gebiet anerkannt und werden von säkularen und konfessionellen Leuten gleichermaßen respektiert.

In Bezug auf die hebräische Bibel/das Alte Testament ist die Sache etwas komplexer, aber jedes gute AT-Intro sollte zumindest etwas zu diesem Thema enthalten. Sie sollten sich The Canon Debate von MCDonald & Sanders ansehen , eine Sammlung von Essays über die Kanonisierung sowohl des AT als auch des NT, sowie Exploring the Origins of the Bible: Canon Formation in Historical, Literary, and Theological Perspective von Evans und Tov . Letzteres habe ich nicht wirklich gelesen, aber beide Autoren sind herausragend und vertrauenswürdig.

Stellen Sie sicher, dass das, was Sie wählen, von einem angesehenen akademischen Verlag veröffentlicht wurde. Die Gefahr bei vielen „populären“ Werken besteht darin, dass sie zum Verkauf gemacht werden, anstatt historisch genaue oder von Experten begutachtete Daten zu vermitteln – dies gilt sowohl für säkulare als auch für konfessionelle Werke.

Narnia hat recht. Jeder wird auf die eine oder andere Weise eine Art Voreingenommenheit haben (sonst glaube ich nicht, dass wir all diese verschiedenen Sekten des Christentums hätten!) Am besten überprüfen Sie einfach die Ressourcen zum ersten Konzil von Nicäa und lesen beide Roman Katholische und orthodoxe Schriften. Ignatius von Antiochia kommt mir sicherlich in den Sinn. Die Fordham University hat umfangreiche Forschungen zu den frühen Texten und frühen Konzilen durchgeführt.

Bearbeiten: Interessant, ich habe es zuerst nicht bemerkt, aber die Seite, die Informationen über Ignatius enthält, hat auch Links zu anderen frühchristlichen Autoritäten. Schauen Sie sich die Links auf der linken Seite an!