Rezitation von Vihi Noam auf Tisha Bav

Warum wird Vihi Noam nicht rezitiert, wenn Tisha Bav am Motzaei Shabbat ausfällt? Warum sollte Tisha Bav uns veranlassen, Vihi Noam nicht zu rezitieren?

Bitte achten Sie darauf, "vihi noam" und "kedusha desidra" zu unterscheiden. Im Allgemeinen werden sie am Samstagabend Rücken an Rücken rezitiert, aber manchmal wird nur einer weggelassen und manchmal beide

Antworten (1)

Auf die Frage in Bet Josef gibt es zwei Antworten:

  1. Weil Tish'a Beav in gewisser Hinsicht ein Moed (Fest) ist.
  2. Weil Vihi Noam mit dem Bau von Bet Ha Mikdash und Tish'a Beav mit seiner Zerstörung verbunden ist.

Siehe Bet Yosef OC siman 559:

ומ"ש שא"א ויהastisch

Über den Brauch, den er (der Tur) schrieb (im Namen einiger Geonim), „vihi noam“ nicht zu rezitieren, habe ich in einem alten „Mordechai“ gefunden, dass der Grund darin liegt, dass die Regel (aus dem vierten Kapitel von Pesachim) „In Regionen in der es Brauch ist, zu vermeiden, in Tish'a beav zu arbeiten, ... weil Tish'a beav Fest genannt wird " (wir handeln so, wie wir es tun, wenn es nach dem Schabbat einen Yom Tov gibt).

Der Sefer Mitsvot Katan schrieb, dass der Vers vihi noam mit dem Bau einer Bet-Mikdash verbunden ist und nicht dazu geeignet ist, ihn an dem Tag zu rezitieren, an dem die Bet-Hamikdash zerstört wurde (dieser letzte Grund wird in Mishna Berura sk 7 zitiert).

Die Regel, nicht „vihi noam“ zu sagen, ist in Shulchan Aruch sayif 2 angegeben:

ואם חל במוצאי שבת, אין אומרים ויהי נועם

Bestätigt meine Meinung! Ich gebe einen Teil meines vorherigen Kommentars weiter – wenn TB als Yom Tov betrachtet wird, ist es üblich, Veyehi Noam am M. Shabbat vor einem Yom Tov in der Mitte der Woche wegzulassen. Wenn jedoch TB am Dienstag auftritt, sagen wir beispielsweise immer noch Veyehi Noam am vorherigen M. Shabbat. Ist das inkonsequent?
Zu "Ich habe in einem alten 'Mordechai' gefunden, dass der Grund ist": IMO eine bessere Übersetzung wäre "Ich habe dasselbe in einem alten 'Mordechai' gefunden, in dem auch stand, dass der Grund ist"