Sacharja 11:12-13 – Welche Bedeutung hat es für den Töpfer, Silber zu gießen?

Dass „der Töpfer“ im Haus des Herrn ist, ist nicht so seltsam, wie es scheinen mag. Männer aus vielen verschiedenen Berufen konnten zu jeder Zeit im Tempel sein, ob sie ihre Opfer darbrachten oder aus anderen Gründen.

¹² Dann ging Jesus in den Tempel Gottes und vertrieb alle, die im Tempel kauften und verkauften, und stieß die Tische der Geldwechsler und die Sitze der Taubenverkäufer um. ¹³ Und er sprach zu ihnen: »Es steht geschrieben: ›Mein Haus soll ein Bethaus heißen‹, ihr aber habt es zu einer ›Räuberhöhle‹ gemacht.«

¹⁴ Da kamen Blinde und Lahme zu ihm in den Tempel, und er heilte sie. ¹⁵ Als aber die Hohenpriester und Schriftgelehrten die wunderbaren Dinge sahen, die er tat, und die Kinder im Tempel schrien und sagten: Hosianna dem Sohn Davids! sie waren empört.... -Matthäus 21:12-15 (NKJV)

Beachten Sie, dass mehrere verschiedene Arten von Menschen erwähnt werden, die sich im Tempel aufhalten:

• Jesus ( zusammen mit seinen Jüngern, Johannes 2:17 )
• diejenigen, die gekauft und verkauft haben
• Geldwechsler
• die Blinden und Lahmen
• die Hohenpriester und Schriftgelehrten

Zu den Jüngern Jesu gehörten Fischer: Petrus & Andreas, Jakobus & Johannes ( Mt. 4:18-22 ); und ein Zöllner: Matthäus ( Matthäus 9:9 ), die sich alle zu dieser Zeit im Tempel befanden. Ein Töpfer im Haus des Herrn wäre also nicht ungewöhnlicher als ein Fischer oder eine andere Art von Händler.

Der Herr befiehlt Sacharja, die 30 Silberlinge dem Töpfer zuzuwerfen, als Vorahnung des Verrats Jesu durch Judas, der in Matthäus 27:1-10 30 Silberlinge in den Tempel wirft (V. 5), was der Häuptling Priester kauften ein Feld von einem Töpfer (V7). John Gill stellt fest, dass das Feld war

ein Feld ohne großen Wert, oder es hätte nicht so nahe bei Jerusalem für eine so geringe Summe wie dreißig Silberlinge gekauft werden können. Die Vermutung von Grotius scheint gut zu sein, dass es ein Feld war, das der Töpfer für seinen Gebrauch umgegraben und das Beste daraus gemacht hatte; so dass es zu nichts gut war, sondern zu dem Zweck, für den diese Männer es gekauft haben, "Fremde darin zu begraben"....

Antwort auf die aktualisierte Frage: In Bezug auf Potter versus Treasury stimme ich Potter (יוֹצֵר) zu, da der einzige wirkliche Grund für das Setzen von Treasury (אוֹצָר) darin besteht, dass Sie der Meinung sind, dass יוצר falsch geschrieben wurde und stattdessen אוצר hätte sein sollen. Ich habe absichtlich die Vokalzeichen für die beiden vorherigen Wörter weggelassen, um zu zeigen, wie ähnlich sie geschrieben sind und sich nur durch den ersten Buchstaben unterscheiden (das Hebräische wurde ursprünglich ohne Punkt geschrieben).

• יצר bedeutet formen oder gestalten, wobei יוצר „jemand, der formt“ bedeutet. Siehe die Definition von John Parkhurst unten:
  
• אצר bedeutet „aufbewahren“ oder „schätzen“, wobei אוצר „eine Schatzkammer oder ein Vorratshaus“ bedeutet. Siehe die Definition von John Parkhurst unten:
  

Gesenius führt dies auch in seinem Lexikon aus (beachten Sie, dass die in Klammern [ ] eingeschlossenen Wörter vom Übersetzer Samuel Prideaux Tregelles hinzugefügt wurden):

Der obige Eintrag besagt, dass sein Eintrag für יוֹצֵר bezüglich Sacharja 11:13 auf Seite CCCXLIII (343) zu sehen ist ( beachten Sie erneut, dass die in Klammern [ ] eingeschlossenen Wörter vom Übersetzer Samuel Prideaux Tregelles hinzugefügt wurden):

Ich habe auch den Eintrag von Gesenius für אׇצַר unten eingefügt:

Ich bin der gleichen Meinung wie Samuel Tregelles, dass das Neue Testament die wahre Bedeutung der alttestamentlichen Wörter und Sätze enthält. Darüber hinaus gibt es viele andere Stellen, an denen sich יוצר ohne Frage auf einen Töpfer bezieht, wie zum Beispiel:

• Psalm 2:9
  • בשבט ברזל ככלי יוצר תנפצם
  • Mit eisernem Stab sollst du sie zerbrechen; du wirst sie zerschmettern wie ein Töpfergefäß . -KJV
• Jesaja 41:25
  • העירותי מצפון ויאת ממזרח שמש יקרא בשמי ויבא סגנים כמו חמר וכמו יוצר ט
  • Ich habe einen aus dem Norden erweckt, und er wird kommen: Vom Aufgang der Sonne wird er meinen Namen anrufen, und er wird über Fürsten kommen wie über Mörser und wie der Töpfer Ton tritt. -KJV
• Jeremia 18:2 (ua V. 3-6, wo vom Töpfer gesprochen wird, der mit Ton arbeitet)
  • קום וירדת בית היוצר ושמה אשמיעך את דברי
  • Mach dich auf und geh hinab zum Haus des Töpfers , und dort will ich dich meine Worte hören lassen. -KJV
    • היוצר
      • ä = die
      • יוצר = Töpfer
• Klagelieder 4:2
  • בני ציון היקרים המסלאים בפז איכה נחשבו לנבלי־חרש מעשה ידי יוצר
  • Die kostbaren Söhne Zions, dem feinen Gold gleich, wie werden sie geschätzt wie irdene Krüge, das Werk der Hände des Töpfers ! -KJV

Die Übersetzung von יוצר als Schatzkammer in Sacharja 11:13 ist eher ein interpretativer Versuch, die offensichtliche Fremdartigkeit eines Töpfers im Haus des Herrn in Einklang zu bringen. Ein Töpfer in dieser Abfolge von Ereignissen scheint etwas fehl am Platz und kryptisch zu sein, aber nur, weil es das zukünftige Ereignis ankündigte, in dem Judas Jesus für 30 Silberlinge verriet, was erst danach verstanden worden wäre.

Wenn Sie akzeptieren, dass die Passage prophetisch ist, wie Matthäus es vorschlägt, kann es sich um einen Hinweis auf die Weitergabe des Evangeliums an die Vormundschaft der Heiden handeln, dh „Töpfer“ als kryptischer Hinweis auf die Rechabiter, die midianitischer Abstammung waren. (Der Talmud identifiziert die Töpfer in 1. Chronik 4,23 als die Söhne von Jonadab.) Und natürlich findet ihre Hauptrolle in Jeremia „im Tempel“ statt, in dem Gott verspricht, dass sie immer vor Ihm stehen würden.

Welche Privilegien würde Gottes Verheißung an die Söhne Jonadabs mit sich bringen? Nun, möglicherweise haben sie Anspruch auf eine besondere Benachrichtigung über das Kommen des Messias. Wenn Sie diesen Kaninchenbau etwas weiter hinuntergehen möchten, könnten die Hirten, denen die Engel erschienen, um die Geburt Jesu anzukündigen, Rechabiter gewesen sein. (Beth Haccarem lag nur wenige Kilometer von Bethlehem entfernt auf der anderen Seite einer kleinen Hügelkette). Es ist bemerkenswert, dass die Engel in diesem Bericht nur „Frieden gegenüber Menschen guten Willens verkünden und nichts über Verheißungen an Israel zu sagen haben.

In der ganzen Bibel gibt es Hinweise auf Töpfer, Töpferwaren und Ton.

Laut dieser Quelle ( http://bible.knowing-jesus.com/topics/Clay ) gibt es mindestens 34 Referenzen in der Bibel zu diesen Dingen. Darunter ist natürlich auch der Vers, den Sie in Ihrer Anfrage erwähnen.

Gemäß der gleichen Quelle wird der Verweis auf Matthäus auf den Verweis auf Jeremia als beabsichtigt verstanden, basierend auf der Art der Prophezeiung.

Soweit ich dieser Quelle entnehmen kann ( http://www.gotquestions.org/Zechariah-11-12-13-Messianic.html ), ist nicht bekannt, ob die Bezugnahme in Sacharja beabsichtigt oder zufällig ist. Töpferwaren wurden von den Priestern verwendet und es ist möglich, dass sie im Haus hergestellt und nicht gekauft wurden. 30 Silberstücke war der Preis für einen Sklaven in Exodus, und daher war dies eine beleidigende Summe, die bezahlt werden musste. Es ist möglich, dass dies eher ein Ereignis war, das rein prophetischer Natur war, an dem Sacharja teilnahm, als dass es sich um eine wahre Prophezeiung handelte.

Gemäß dieser Quelle ( http://thirdmill.org/answers/answer.asp/file/40445 ) ist es wahrscheinlich, dass der direkte Verweis auf Jeremia in Matthäus 27 vom jüdischen Brauch stammt, die hebräischen Texte in drei Abschnitte zu unterteilen: Das Gesetz , Die Schrift und Die Propheten. Da Jeremia in der rabbinischen Ordnung an erster Stelle stand, wurde der gesamte Abschnitt, der als „Die Propheten“ bekannt ist, als das Buch Jeremia bezeichnet. Nach derselben Quelle gibt es vier weitere Stellen im Neuen Testament, die Sacharja zitieren, aber seinen Namen nicht erwähnen.

Die Chancen stehen gut gegen jeden Autor, der einen Text vorwegnimmt, der mehrere Jahrhunderte später geschrieben wurde. Ignorieren wir das also und schauen wir uns ältere Texte an, wie Gilgamesch mit seinem Töpferviertel, das viele Jahrhunderte vor Sacharja geschrieben wurde. Das Töpferviertel war ein Ort, der von den Trunkenbolden und Prostituierten von Uruk frequentiert wurde. Die Vierteltöpfe wurden in verarmter Form hergestellt. Es wurde nach den zerbrochenen Terrakottagefäßen benannt, die das Gebiet verunreinigen und fehlerhafte Menschen darstellen, die ein tragisches Leben führen, die wir mit zerbrochenen Gefäßen ohne Wert vergleichen könnten.