Satmar Derech Halimud

Fragmentarische Informationen, die ich aus verschiedenen Quellen sammeln kann, weisen darauf hin, dass der akzeptierte Lernstil „in Satmar“ die folgenden Merkmale umfasst:

• Themenorientiertes statt lineares seitenweises Lernen
• Laut lernen
• Scheinbare Ähnlichkeit mit dem „ Chasam Sofer “-Lernstil, der dadurch gekennzeichnet ist
  • Einfachheit (Vermeidung sowohl von pilpul als auch von d'rush )
  • Schwerpunkt im Jura-/ G'mara- Studium auf direkten Praxisbezug

Ich weiß nicht, wie genau das mit dem übereinstimmt, was tatsächlich in Satmar y'shivos gemacht wird, oder wie einzigartig es ist, aber es ist ein Anfang.

Ich weiß nicht, ob du wirklich Satmar oder Chasidim meinst. Satmar sind nicht wirklich Chassidim, da sie in Ungarn/Rumänien waren und dem ungarischen Chasam Sofer Derech folgten. Der Derech des ersten Satmar-Rebbes (und des ungarischen Yeshivot) bestand darin, das zu lernen, was sie „sugya“ shiur nannten. Das bedeutet etwa 3 Themen, die sie in der Tiefe betrachtet haben, einen Begriff. Früher druckten sie alle sie betreffenden Gemoros und Meforshim aus. Nachdem sie sie gelernt hatten, pflegte der Rebbe oder RY ihnen mit seinen eigenen Chiddushim, die inzwischen gedruckt wurden, ein Schiur zu geben. Wie Sie wissen, ist Gemoro selten an einem „Ort“, also mussten sie es von überall lernen. Abgesehen davon pflegte der Satmar-Rebbe, als er noch in Rumänien war, täglich einen „tiefen“ Morgenschiur zu geben, der auf dem Blatt stand, und am Nachmittag einen schnelleren. Dies war die Methode in allen ungarischen Yeshivot. Außerdem lernten sie Shulchan Oruch bei Magen Avrohom und anderen Yore Daio. Wöchentlich gab es eine strenge Prüfung, die auch der Chumash Rashi vom Rebbe persönlich durchführte. In den ungarischen Jeschiwot gab es keinen „Unterricht“. Bei den RY gab es hauptsächlich nur einen Shiur und früher mussten die älteren Jungs mit den jüngeren lernen (gegen Bezahlung).

Dieses System ist heute fast ausgestorben. Obwohl es in Satmar immer noch auf minimale Weise gehalten wird. Als der Rebbe seine Yeshivo in Amerika eröffnete, gab er immer noch seinen 'Sugya' Shiur, der, wie gesagt, inzwischen gedruckt wurde, aber kaum Zuhörer von seiner Yeshivo hatte, da sie damit nicht Schritt halten konnten. Aber er legte seine strenge Prüfung weiterhin wöchentlich ab. Er hatte einen großartigen Sinn für Humor und wenn ein Junge etwas Falsches sagte, machte er normalerweise einen Witz daraus. Einer seiner bekannten Witze war, dass er dort einen Jungen hatte, dessen Name Moshe und der Name seines Vaters Sinai war. Der Junge hat einen Fehler gemacht. Also antwortete der Rebbe: „Ist das, was Moshe ‚mekabel‘ vom Sinai erhalten hat?

Dies ist zusätzlich zu dem, was WAF und Anhang geschrieben haben.

Aus dem Buch The Rebbe: The Extraordinary Life and Worldview of Rabbeinu Yoel Teitelbaum , Seite 440:

Der Lehrplan der Yeshiva basierte auf der Ausbildung, die der Rebbe von seinen Lehrern und Vorfahren in früheren Generationen erhalten hatte, und derselbe Lehrplan folgte in den Yeshivas des Chasam Sofer und seiner Talmidim. Es gab ein "shiur pashut" auf Gemarah, Rashi und Tosfos. Es gab Zeiten, um Schulchan Aruch, die wöchentliche Parscha mit Rashi und die Werke von Mussar und Chassidus zu studieren. Und da war das „shiur iyun“ in den Sugyos des Talmud. Der Zweck des Shiur Iyun war es, sich mit einem Sugya zu befassen und alle Stellen zu berühren, an denen es im Talmud und im Poskim diskutiert wurde, um Schwierigkeiten in den Worten der Rishonim und Achronim auszubügeln und die halachische Schlussfolgerung zu etablieren.