Kann man am Weihnachtstag Thora lernen? Ich habe gehört, dass es eine Reihe von Meinungen dazu gibt: Was sind ihre Quellen? Ich habe gehört, dass die Chassidim die Weihnachtsnacht sowie den 6. Januar nicht studieren. Ist es auch nur Weihnachtsnacht oder -tag?
Die Nitei Gavriel, die @yishai verlinkt hat, enthält eine Fülle von Informationen über die Bräuche und die Geschichte von Nittal Nacht.
Rav Aviner bringt eine schöne Zusammenfassung aus seinem Tschuvot (Text):
„Frage: Ist es erlaubt, an „Nittel Nacht“ (Heiligabend) Tora zu lernen?
Antwort: Es gibt unter einigen Chassidim den Brauch, in der „Nittel Nacht“ keine Tora zu lernen, um keine positiven spirituellen Kräfte zum Götzendienst beizutragen. Der Lubawitscher Rebbe erzählte in einer Ansprache im Namen seines Schwiegervaters, des Rebbe Rayatz, dass der 5. Lubawitscher Rebbe, der Rebbe Rashab, in der „Nittel Nacht“ (Parashat Vayeshev, 1. Nacht von Chanukka 5750) Schach spielte. Und dies war tatsächlich der Brauch des Lubawitscher Rebbe bis Mitternacht der „Nittel Nacht“ (siehe Sha’arei Halachah U-Minhag Bd. 3, S. 64-67). Es gibt ein berühmtes Bild des Lubawitscher Rebbe und seines Schwiegervaters , der Friediker Rebbe, Schach spielend bei Nittel Nacht). Aber unsere Sitte ist, dass man an diesem Abend wie jeden Abend Tora lernen muss. Einige erklären, dass der Grund für das Nichtlernen der Torah in dieser Nacht darin besteht, dass die Christen an ihren Feiertagen leidenschaftlich wurden, ausgingen und Juden töteten (Ta'amei Ha-Minhagim S. 500). Wir müssten daher Wache stehen, anstatt Tora zu lernen (Ta'amei Ha-Minhagim S. 500). Baruch Hashem, Christen handeln heute nicht so und wir müssen viel Tora lernen.
Übrigens wird im Buch „Siach Sarfei Kodesh“ (S. 192) erzählt, dass, als der letzte Lubawitscher Rebbe Shiva saß, der Satmar Rebbe, Ha-Rav Yoel Teitelbaum, einen Shiva-Aufruf abstattete und ihn fragte: Warum tun? wir die "Nitteler Nacht" nach dem nichtjüdischen Kalender (was verboten ist) statt nach dem jüdischen Kalender feiern? Der Lubawitscher Rebbe antwortete, dass wir in dieser Nacht nicht lernen, um dem Gott der Christen keine geistige Kraft zu geben, und wir sie deshalb in der Nacht feiern, die sie feiern, was ihrem Kalender entspricht. Und – fügte er hinzu – wir müssen uns daher bewusst sein, wenn sie diesen Feiertag an dem Ort feiern, an dem wir uns befinden. An den meisten Orten ist ihr Feiertag am 25. Dezember, aber an anderen Orten ist es an einem anderen Tag (z. B. am 6. Januar). An solchen Orten
Aber wie gesagt, es ist unsere Gewohnheit, an diesem Abend viel Tora zu lernen. Und Ha-Rav Moshe Sternbuch schrieb, dass dieser Brauch in Litauen unbekannt war und es nur ein Brauch unter den Chassidim ist (Shut Teshuvot Ve-Hanhagot 1:551). Der Chazon Ish würde in der „Nittel Nacht“ lernen und sagte, dass es verboten sei, in dieser Nacht Zeit mit dem Lernen zu verschwenden, und er kritisierte diejenigen, die in dieser Nacht nicht lernten. Auch der Steipler Gaon lernte bei „Nittel Nacht“, aber auswendig, um die Nichtlerner nicht zu verärgern. Der Steipler Gaon bat auch darum, nicht informiert zu werden, wenn Nittel Nacht ist, damit er keine Zeit mit seinem Lernen verschwenden müsste (Orchot Rabbenu Bd. 1 S. 193). Und Ha-Rav Ovadiah Yosef hat geschrieben, dass es unter den sefardischen Juden keinen solchen Brauch gibt (Shut Yabia Omer Bd. 7 Yoreh Deah #20).
Der Netai Gavriel bringt so ziemlich alles mit, was es zum Thema Nitel zu sagen gibt. In 2:4 bringt er zwei/drei Bräuche über die Tages- oder Nachtzeit, auf die es sich bezieht. Obwohl der Brauch (vielleicht häufiger) nur von Sonnenuntergang oder Dämmerung bis Mitternacht ist, beginnen einige (Tschernobler, Belz, Bobov, Ger und Galitziyana) am Vortag mittags (das würde also als 24. Mittag bis Mitternacht dargestellt werden - obwohl die Stotshtein-Brauch ist, dies sowohl am 24. als auch am 6. zu tun).
Zusätzlich (2:1) gibt es einen Brauch, der die genaue Zeit von Nitel je nach Jahreszeit variiert (Tekufas Teves), jedoch gibt es keine Überschneidung zwischen den beiden Gruppen in diesen Bräuchen, sodass niemand sie kombiniert.
Das Ergebnis ist also, dass jede Praxis von Nitel tagsüber frühestens ab dem 24. Dezember oder dem 6. Januar mittags stattfinden wird und jeder um Mitternacht aufhört (zumindest im Hinblick auf das Lernen der Tora).
Die Antwort ist etwas anders. Es ist ein jüdischer Brauch, am Geburtstag oder zur Yahrzeit des Verstorbenen Tora zu lernen. So wurde es zur jüdischen Sitte, die Tora nicht zu lernen, um nicht den Anschein zu erwecken, an seinem Geburtstag im Namen Jesu zu lernen (was Weihnachten natürlich nicht ist – es war lange vor Jesus ein heidnisches Fest, das Christen als Weg annahmen der Integration von Heiden in das Christentum).
Ein weiterer seltsamer Brauch, den man unter den sehr Orthodoxen sieht, ist, das Wort Weihnachten als Xmas zu schreiben. Sie erkennen nicht, dass X der griechische Buchstabe „chi“ war, der von Christen für „Christus“ geschrieben wurde, weil sie die Heiligkeit des Wortes respektierten. So wie wir H für den Namen Gottes schreiben.
Es gibt eine Idee, speziell am Vorabend des 25. das Lernen zu vermeiden, das dann nur bis Mitternacht dauert. Eine Quelle dafür findet sich in Jom Jom zum 17. Tewes...
„Der Grund dafür, in der Nittel-Nacht nicht Tora zu lernen, ist, wie ich von meinem Vater hörte, um zu vermeiden, Vitalität hinzuzufügen.
Mein Vater hat einmal gesagt: Diese fleißigen Studenten, die diese acht Stunden missgönnen und sich nicht vom Studium losreißen können, die mag ich nicht. Dies (Lernverzicht) gilt nur bis Mitternacht." http://www.chabad.org/therebbe/article_cdo/aid/6037/jewish/Hayom-Yom-Tevet-17.htm
Hier ist auch ein Online-Artikel, der dies erwähnt, obwohl ich nicht weiß, auf welche Sicha er sich bezieht ... https://crownheights.info/psa/49254/tonight-nittel-nacht/
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Benutzer6591