Peter wird regelmäßig als "Simon Peter" bezeichnet. Aber an zwei Stellen im Neuen Testament wird er „Simeon Petrus“ genannt.
Auf der Jerusalemer Konferenz in Apostelgeschichte 15:
13 Und nachdem sie geschwiegen hatten, antwortete Jakobus und sprach: Männer, Brüder, hört auf mich;
14 Simeon erklärte, wie Gott zuerst dafür sorgte, aus den Nationen ein Volk für seinen Namen zu nehmen, (YLT)
(Die vorherigen Verse zeigen, dass es Petrus ist, auf den sich Jakobus bezieht)
Und in der Anrede von 2. Petrus 1:1:
Simeon Petrus, ein Diener und Apostel Jesu Christi, an diejenigen, die mit uns einen ebenso kostbaren Glauben an die Gerechtigkeit unseres Gottes und Retters Jesus Christus erlangt haben: (YLT)
Einige Übersetzungen haben dies dennoch als "Simon" wiedergegeben, obwohl das Griechische Συμεὼν ist.
Bemerkenswerterweise ist die Anrede in 1 Peter nur "Peter".
Fragen:
Der Name Συμεών (Sumeón oder Symeón) kommt im NT nur siebenmal vor:
Der andere Name von Petrus wurde an den meisten Stellen auch Σίμων (Simón) geschrieben, wie z. B. in Matthäus 4:18, 16:16, 17:25; Markus 1:29, 36; Lukas 4:38; Lukas 5:4 usw.
Ich stelle fest, dass Σίμων (Simón) 75 Mal im NT vorkommt und die letzte Erwähnung in Apostelgeschichte 11:13 ist. Danach haben wir nur die zwei Instanzen von Συμεών (Sumeón oder Symeón) in Apostelgeschichte 15:14, 2. Petrus 1:1. Es kommt nicht in 1. Petrus vor.
Der Unterschied in der Schreibweise ist wahrscheinlich nichts anderes als ein Unterschied in einer Kombination aus Transliteration, Aussprache, Akzent und Hellenisierung von שִׁמְעון (Shimon) aus dem Hebräischen. Auf jeden Fall hatten die Menschen im 1. Jahrhundert mehrere Namen, deren Schreibweise nicht einheitlich war, wie Silas (Apostelgeschichte 15:22, 27, 32 usw.) vs. Silvanus (2 :1, 1 Petrus 5:12).
Laut BDAG ist Συμεών wahrscheinlich der ursprüngliche Name von Peter und Σίμων, das einen ähnlichen Klang hat und ein gebräuchlicher griechischer Name ist, wurde allgemein als einfacher Ersatz verwendet. Es ist daher bezeichnend, dass die einzige zwei Gelegenheiten, bei denen die formellere Form, Συμεών, verwendet wird, bei Petrus selbst (2. Petrus 1:1) und Jakobus beim Konzil von Jerusalem ist.
Dieser Vorgang ist sehr verbreitet – beachten Sie die verschiedenen Formen des Namens Ἰωάννης, der (in verschiedenen Sprachen) zu Johann, John, Ivan, Ian, Evan, Jan, Jean, Gjin, Jack, Sean usw. wird. Peter, Pierce, Boutros, Pierre, Pyotr, Pjetër, Pedro usw.