Sind die Schwächen im Menschen von Gott gewollt? Was sind diese Schwächen? Sind sie sündig?

Diese Antwort stammt aus der reformierten Perspektive (wie im Tag gefordert) und basiert auf einer Predigt von John Piper, einem reformierten Pastor aus dem Jahr 1991: Christ's Power Is Made Perfect in Weakness . Seine Predigt behandelt 3 Fragen, die zu Ihren Fragen passen:

1. Welche Schwächen hat Paulus hier im Sinn, wenn er sagt: „Die Kraft Christi wird in Schwachheit vollendet“?

2. Was ist die Quelle solcher Schwächen? Kommen sie von Satan oder von Gott? Oder beides?

3. Was ist der Zweck solcher Schwächen? Gibt es ein Ziel oder ein Ziel dafür, warum die Schwächen auftreten?

Nachfolgend finden Sie Zitate aus seiner Predigt, die Ihre Fragen beantworten.

Was sind diese Schwächen?

Antwort: Beleidigungen, Nöte, Verfolgungen, Katastrophen . Zitat aus der Predigt:

Es sind Umstände und Situationen und Erfahrungen und Wunden, die uns schwach aussehen lassen; Dinge, die wir wahrscheinlich loswerden würden, wenn wir die menschliche Kraft hätten.

...

Aber in Wirklichkeit haben wir normalerweise nicht diese Art von menschlicher Stärke, und selbst wenn wir sie haben, nutzen Christen sie nicht so, wie die Welt es tut. Jesus sagt uns, dass wir Böses nicht mit Bösem vergelten sollen (Matthäus 5:38-42). Paulus sagte in 1. Korinther 4,12-13: „Wenn wir geschmäht werden, segnen wir; wenn wir verfolgt werden, ertragen wir; wenn wir verleumdet werden, versuchen wir zu versöhnen.“ Und dann fügte er hinzu: „Wir sind wie der Abfall der Welt geworden, der Abschaum aller Dinge.“ Mit anderen Worten, diese Art von Lebensstil, diese Art von Reaktion auf Missbrauch, sieht schwach und arm und schwach und anämisch und unfähig aus – zumindest sieht es so aus für diejenigen, die von Stolz leben und Macht mit der besten Rückkehr gleichsetzen.

Sind sie sündig?

Antwort: Nein . Zitat aus der Predigt:

Sie können also sehen, dass das, was Paulus hier im Sinn hat, keine Sünde ist. Er spricht nicht von einer Art Verhalten – wie wir sagen könnten, er hat eine Schwäche für Lust; oder sie hat eine Schwäche für übermäßiges Essen. Paulus spricht nicht über schlechte Entscheidungen, die wir treffen. Er sagt nicht, dass die Macht Christi in meinen schlechten Entscheidungen perfektioniert wird. Oder ich werde umso lieber mit meinen schlechten Entscheidungen prahlen. Schwächen sind hier keine unvollkommenen Verhaltensweisen.

Sind die Schwächen im Menschen von Gott gewollt?

Antwort: Ja . Genauso wie es bei Hiob war, erlaubte Gott Satan (Vers 7), Paulus mit einem „Dorn im Fleisch“ (Vers 4) zu belästigen.

... die Quelle unserer Schwächen kann manchmal Satan und seine zerstörerischen Pläne für uns sein; aber immer sind unsere Schwächen von Gott zu unserem Besten bestimmt. Deshalb ist die Wahrheit von Gottes souveräner Gnade inmitten von Not und Unglück so kostbar. Gott hat Satan unter Kontrolle. Satan tut den Kindern Gottes nichts an, was Gott nicht mit unendlicher Geschicklichkeit und Liebe zu unserem Besten geplant hat. Damit kommen wir zur letzten Frage, die wir bereits beantwortet haben.

Meinte Paulus, dass Gottes Gnade in seinen Schwächen, die Sünden sind, vollkommen gemacht wird?

Antwort: Nein, es ist die Macht Christi , die vollkommen gemacht wird. Außerdem sind diese Schwächen, wie oben erklärt, keine Sünden. In der Predigt lehrte John Piper, dass Gottes Absichten 3 sind:

1. Zu Gott um Befreiung von Satans Absicht zu beten, uns zu belästigen

2. Um uns vor Stolz und Selbsterhöhung zu bewahren. Gott denkt, dass Demut wichtiger ist als Trost oder Freiheit von Schmerz.

3. Um die Gnade und Macht seines Sohnes Jesus zu verherrlichen (V. 9-10). Gott möchte uns zu einem Schaufenster für die Kraft Jesu machen, wenn wir uns darauf verlassen, dass er nicht der Schwäche entkommt, sondern dass wir Gott im Glauben vertrauen, während wir leiden, so wie Jesus Gott vertraute, als er auf dem Weg zum Kreuz litt.

Keine dieser Passagen spricht von Schwäche als Sünde, aber es geht um Leiden und die allgemeine Eitelkeit des sterblichen Lebens. Siehe Prediger 2 über Eitelkeit. Paulus spricht über die Vorherbestimmungssprache – die Schöpfung wurde der Eitelkeit unterworfen, nicht von selbst, sondern von Gott, der sie erlitt/erlaubte (nicht beabsichtigt), in der Hoffnung auf Erlösung von der Korruption und Eitelkeit zur Herrlichkeit.

Kommentar von David Stern:

19–25 Unser Erbe umfasst eine ökologisch ruinierte Welt, die eines Tages wiederhergestellt werden wird (Apg 3:21, 1C 15:23–28, MJ 2:8–11, Offb 21:1). Wegen der menschlichen Sünde (1. Mose 3,16–19) wurde sie der Frustration ausgesetzt – die Widerspenstigkeit der physischen Welt ist nicht nur ein Naturgesetz, und eines Tages wird sie enden (für eine phantasievolle fiktive Darstellung eines solchen Phänomens siehe die letzten beiden Kapitel von CS Lewis' The Last Battle in seiner Serie "The Chronicles of Narnia"). Darauf haben wir eine gewisse Hoffnung, auf die wir sehnsüchtig, aber mit Geduld warten. Dies ist der größere Kontext all dessen, was wir an Leid, Entmutigung und Zweifel erfahren – ein Kontext der Hoffnung.

In 2. Korin. 12:9 spricht Paulus über das Leiden, und es kann auf alle allgemeinen Situationen von Gebrechlichkeit, Angst, Schwierigkeiten und Not angewendet werden, in denen wir uns befinden. Die Macht Gottes wird sich am meisten manifestieren, wenn wir am niedrigsten sind. Es geht nicht um die Sünde, die Gott betrübt, von der er gekommen ist, um uns durch sein Opfer zu retten, um uns anzuflehen, unsere Sünden zu bereuen und uns mit Gott zu versöhnen. Sünde betrübt Gott, und Buße macht ihn froh. Siehe Hesekiel 33, Lukas 12.

[Jesaja 40:29-31 ESV] ²⁹ Er gibt dem Schwachen Kraft, und dem Kraftlosen gibt er Kraft. ³⁰ Sogar Jünglinge werden schwach und müde, und junge Männer werden erschöpft niederfallen; ³¹ aber die auf den HERRN harren, werden neue Kraft bekommen; sie werden mit Flügeln wie Adler auffahren; sie sollen laufen und nicht müde werden; sie werden gehen und nicht ohnmächtig werden.

[2Kor 5:18-21 NHEB] ¹⁸ Aber alle Dinge sind von Gott, der uns durch Jesus Christus mit sich versöhnt und uns den Dienst der Versöhnung gegeben hat; ¹⁹ nämlich, dass Gott in Christus die Welt mit sich selbst versöhnte, ihnen ihre Übertretungen nicht anrechnete und uns das Wort der Versöhnung anvertraute. ²⁰ Wir sind also Botschafter für Christus, als ob Gott durch uns angerufen hätte. Wir bitten Sie im Namen Christi, versöhnen Sie sich mit Gott. ²¹ Den, der keine Sünde kannte, hat er für uns zur Sünde gemacht; damit wir in ihm Gottes Gerechtigkeit würden.

[2Kor 12:20-21 NASB] ²⁰ Denn ich fürchte, dass ich vielleicht, wenn ich komme, feststellen könnte, dass du nicht das bist, was ich wünsche, und von dir gefunden werden könnte, dass du nicht das bist, was du wünschst; dass es vielleicht Streit, Eifersucht, Wutausbrüche, Streitigkeiten, Verleumdungen, Klatsch, Arroganz, Unruhen geben wird; ²¹ Ich fürchte, wenn ich wiederkomme, könnte mich mein Gott vor euch demütigen und ich könnte über viele von denen trauern, die in der Vergangenheit gesündigt und ihre Unreinheit, Unmoral und Sinnlichkeit nicht bereut haben.

Der Mensch wurde niedriger gemacht als die Engel [Ps 8], und mindestens ein spezifischer Fehler des Menschen ist, dass er versuchbar ist, wie es Eva und Jesus waren. Und das war im ursprünglichen sündlosen Zustand des Menschen vor dem Sündenfall vorhanden, dh versuchbar zu sein ist keine Sünde, es ist nur eine Schwäche, und man kann sogar sagen, dass der Mensch als fehlbar geschaffen wurde. Adam fiel jedoch, aber Jesus erlag nicht den Versuchungen Satans.

Warum wurde der Mensch als fehlbar konzipiert?

Vielleicht, damit Jesus als Menschensohn kommen kann und einer, der niedriger als die Engel ist, Erfolg hat, wo Engel versagten und somit Satan richtete.

Warum muss die Schöpfung für dieses himmlische Drama leiden und Spielfigur in diesem Konflikt sein?

Wir wissen es nicht genau, aber wir wissen, dass es aus Liebe ist.

Denn nicht einmal ein Mann würde jemanden schicken, der ihn vertritt und in seinem Namen spricht, sondern nur sein eigener Geliebter ist privilegiert, diese Last zu tragen.

Und das ist der Mensch, der Geliebte Gottes.

Und der Mensch wird die Engel richten, wenn das ein Trost dafür ist, all den Schmerz in diesem Leben zu ertragen. Wir können wieder über Hiob meditieren.