Soll ich nur eine Berachah machen oder sollte ich eine für jedes andere Essen machen?

Als ich als Kind in der Jugendgruppe „Pirchei“ war, wurde mir zur Jausezeit beigebracht, „Mezonos“ auf meinem Kuchen, „Shehakol“ auf meinem Getränk und „Haetz“ auf meinen geschnittenen Früchten zu machen. Dann, am Ende, sagte der Gruppenleiter immer „Al Hamichyah“ für alle und wir sagten alle zusammen „Borei Nefaschos“.

Im Laufe der Jahre habe ich natürlich immer mehr dazugelernt, die Gesetze von Berachoth studiert und versucht, sie auf meine Essgewohnheiten anzuwenden. Aber meistens bin ich diesem Muster gefolgt, außer wenn ich Brot gegessen habe, in diesem Fall bin ich davon ausgegangen (wie es mir als Kind wieder beigebracht wurde), dass das Brot alles ausschließt. Ein paar Jahre lang habe ich sogar separates Berachoth auf Salat gemacht, der prominente Stücke von Lebensmitteln verschiedener Sorten hatte (Ramen-Nudeln bekamen Mezonoth; Oliven oder Preiselbeeren bekamen Ha'Etz; Salat und Tomaten usw. bekamen HaAdamah; und wenn gab es Käse oder Hähnchenstücke, sie bekamen SheHakol). Ich habe das inzwischen aufgegeben und sage HaAdamah auf den gesamten Salat - und ich mag sowieso keine Ramen-Nudeln, also ist das strittig; ach, aber Croutons...

Jetzt habe ich natürlich bestimmte spezielle Berachoth- und bestimmte "Ausnahmefälle" ausgelassen, aber ist die Art und Weise, wie mir als kleines Kind beigebracht wurde, mehr oder weniger die richtige Art und Weise? Ich bin weiterhin verblüfft über die Halachoth, die dem zu widersprechen scheinen, und wenn die Halachoth nicht wirklich so durcheinander sind, wie sie zu sein scheinen, und Ausnahme auf Ausnahme auf Ausnahme haben, kann ich nicht anders, als zu glauben, dass ich falsch unterrichtet wurde (vielleicht als um sicherzustellen, dass wir alle unser Berachoth gemacht und gelernt haben, haben wir alles gesagt ?), und in meinen Bemühungen, es richtig zu machen, habe ich ignoriert, was ich später gelernt habe, und mich an das gehalten, was mir als kleines Kind beigebracht wurde , und nahm an, alles andere sei die Ausnahme.

Fazit: Soll ich nur ein Lebensmittel als 'Ikar auswählen und alle anderen ausnehmen?

@AvrohomYitzchok, ich habe es nur überflogen, aber die Beispiele dort scheinen alle Mischungen zu sein. Ich frage nach bestimmten Lebensmitteln. Der Kuchen serviert weder den Apfel noch das Getränk, und sie werden nicht miteinander vermischt. Sie werden einfach nebeneinander serviert.
Es gibt also keinen Lärm von Ikar und Tofel.
Also trennen Sie Berachoth von jedem Ding? Warum mache ich dann HaMotzi zu meiner gesamten Mahlzeit, auch wenn ich am Anfang nur ein KeZayith Brot esse (um der Berachah willen) und dann den Rest der Mahlzeit kein Brot mehr esse? Und wie funktioniert das mit dem heutigen Standard für "Mahlzeiten", wenn eine Person tagelang ohne Brot auskommen kann, aber jeden Tag "drei volle Mahlzeiten" isst? Frühstück: Reismüsli, Banane als Beilage, Tasse Saft; Mittagessen: Nudeln, Babykarotten, Orange, Tasse Milch; Abendessen: Brathähnchen, gedünsteter Reis, Gemüse, Wein, Sprudelwasser. Kein Brot, also ist alles ein Snack? Die ganze Woche?
Hoppla, ping @AvrohomYitzchok ^^^
@SethJ Weil Juden sich nicht gerne ändern?
@SethJ Ja; Ich hatte schon immer die Sorge um die Zentralität von Brot. In früheren Zeiten wurde, glaube ich, alles mit Brot gegessen, was seine Zentralität leichter verständlich machte. Jetzt mit Kartoffeln und Reis etc. scheint Brot nicht mehr so ​​wichtig zu sein. Aber afaik der Halocho hat sich nicht verändert.
Diese Frage würde viel verbessert, wenn sie "die Halachoth, die dem zu widersprechen scheinen" spezifizieren würde.
@ msh210, ich würde eher zustimmen, wenn dies ein wesentlicher Bestandteil der Frage wäre. Es ist aber zweitrangig. Die Frage ist absichtlich formuliert, um zu vermitteln, dass ich trotz meiner besten Bemühungen kein Vertrauen in meine Fähigkeit habe, zu entscheiden, was Berachoth in jedem Fall machen soll. Je mehr ich lerne, desto verwirrter werde ich. Ich komme hierher, um zu fragen, ob mein grundlegendes Verständnis richtig ist.

Antworten (1)

Ja, Sie sollten für jedes Lebensmittel eine separate Beracha machen. Tatsächlich gibt es sogar Halachos, in welcher Reihenfolge Sie die einzelnen Berachos zubereiten sollten. Diese Halachos sind in SAOC 211 zu finden. Diese Halachos implizieren, dass Sie mehr als ein Beracha zubereiten, wenn Sie Lebensmittel haben, die unterschiedliche Berachos erfordern, und Die einzige Diskussion ist die Bestellung. Zum Beispiel sif 3:

" וכן בורא פרי האדמה ושהכל, בורא פרי האדמה קודמת. ואם הביאו לפניו פרי העץ ופרי האדמה, איזה מהם שירצה יקדים. ויש אומרים שבורא פרי העץ קודם

Wenn einer Person etwas gebracht wurde, das ein „ha'etz“ und etwas, das ein „shehakol“ bekommt, kommt das „ha'etz“ zuerst, weil es wichtiger ist, da es spezifischer ist. Und so auch mit einem „ha'adama“ und einem „shehakol“. Wenn einer Person ein "ha'etz" und ein "ha'adama" gebracht wurde, kann sie auswählen, was sie will. Und einige sagen, dass das „ha'etz“ vor dem „ha'adama“ kommt.

Was Sie als Jugendlicher gelernt haben, ist also in der Tat richtig.

Soll ich nur eine Berachah machen oder sollte ich eine für jedes andere Essen machen?
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