Im Buddhismus ist eine Wiedergeburt selbst ein Ursprung aller Dukhhas. Bedeutet das nicht, dass buddhistische Laien, die verheiratet sind, keine Kinder haben sollten, um diesen Kreislauf der Wiedergeburt zu stoppen? Dies führt zu einer allgemeineren hypothetischen Frage, was passiert, wenn alle Menschen auf der Welt aufhören, Kinder zu bekommen?
Ich hätte gerne die Antwort aus buddhistischer Perspektive.
Wiedergeburt ist selbst ein Ursprung aller Dukhhas.
Nicht ganz. Die Geburt hat auch eine erforderliche Bedingung . Es ist nicht so, dass unsere Geburt der letztendliche Ursprung unseres Leidens war.
Bedeutet das nicht, dass buddhistische Laien, die verheiratet sind, keine Kinder haben sollten, um diesen Kreislauf der Wiedergeburt zu stoppen?
Keine Kinder zu haben, wird diese Wesen nicht davon abhalten, wiedergeboren zu werden. Es gibt viele andere Organismen, die wie auf der Erde wiedergeboren werden müssen, und es gibt auch andere Reiche wie die Deva-Welt.
Was passiert, wenn alle Menschen auf der Welt aufhören, Kinder zu bekommen?
Die gesamte Menschheit könnte heute alle sterben und als Insekten wiedergeboren werden, und es würde ihre Gesamtzahl nicht nennenswert erhöhen: Das Hinzufügen von sechs Milliarden zu 10 Trillionen macht nicht einmal ein Zehntel Prozent aus.
Das Entfernen des menschlichen Pfades als Wiedergeburtsziel trägt also nicht dazu bei, Leiden zu beseitigen.
Aus kindlicher Sicht:
Ein menschliches Leben wird im Buddhismus als sehr wertvoll angesehen, da es eine großartige Gelegenheit zur Befreiung bietet. Das menschliche Reich ist das beste aller Reiche, um Dhamma zu praktizieren, der Buddha erlangte die Erleuchtung in diesem Reich. Dukkha findet sich in allen Reichen mit unterschiedlicher Intensität.
Aus buddhistischer (Eltern-) Sicht gibt es eine verwandte Frage:
Die Geburt ist nicht die Ursache des Leidens.
Die Geburt ist ein Symptom des Leidens.
Eine Person, die die Geburt verhindert, verhindert nicht wirklich die Geburt oder das Leiden. Es ist, als würde man einen Fluss blockieren, das Wasser fließt woanders hin und bildet einen neuen Bach oder Fluss.
Um das Leiden zu beenden, muss man das Verlangen beenden, indem man dem Edlen Achtfachen Pfad folgt.
Es gibt auch die buddhistische Perspektive, dass alles, was (physisch) in Ihrem Leben passieren wird, bereits durch Ihre vergangenen Handlungen bestimmt wurde. Ihre Frage ist keine einfache Frage. Es wirft indirekt die Fragen des freien Willens, des Determinismus usw. auf.
Buddhisten glauben weder an absolut freien Willen noch an Determinismus. Es predigt eine mittlere Doktrin, die auf Sanskrit Pratitya-Samutpada genannt wird und oft übersetzt wird als:
Also bedeuten „abhängiges Entstehen“ und „interdependentes Entstehen“ dasselbe. Lustig. Ich hoffe, das hilft.
Ein Missverständnis, dem ich oft begegne, ist, dass alle Buddhisten eine einzige Form haben, die befolgt werden muss. Aus diesem Missverständnis heraus ist es leicht, irreführende Fragen in Form von „Sollten Buddhisten X tun?“ zu formulieren.
Ich bin mit diesem Gedankengang nicht einverstanden. Der Buddha erkannte, dass, während alle Menschen versuchen, sich vom Leiden zu befreien, das unmittelbare Ziel, das sie anstreben, unterschiedlich sein kann.
So wie man einem Devotee, der zu Hause hungernde Eltern und Kinder hat, das Konzept der Vergänglichkeit nicht beibringen kann, kann man nicht erwarten, dass eine Lehre den Bedürfnissen aller Wesen entspricht. Das ist auch der Grund, warum man nie jemand anderen mit seinen eigenen Maßstäben messen kann. Buddhismus ist eine introspektive Praxis.
Daher die Frage "Warum möchte ich Kinder haben?" statt "Sollte ein Buddhist Kinder haben?" würde mehr Antworten von praktischem Wert fördern. Wenn ich Kinder haben möchte, weil es mir und meiner Familie Freude bereitet, dann ja, das kann ich in Betracht ziehen.
Oder, wenn ich jemand bin, der gerne weiter inspiziert, könnte ich fragen: "Wie lange wird diese Freude anhalten? Was passiert, wenn die Dinge nicht wie geplant verlaufen (Krankheit, Unfall, Konflikt usw.)?" Und selbst dann entscheide ich vielleicht, dass die Freude das Risiko überwiegt und mache weiter. Und niemand kann mir etwas vorwerfen. Ich habe die Vor- und Nachteile sorgfältig abgewogen und entschieden, dass dies der beste Weg ist, den ich angesichts meiner gegenwärtigen Umstände einschlagen kann. Und das ist auch in Ordnung.
Was ich sagen wollte, ist Folgendes: Buddhist zu sein bedeutet nicht, sich einer Reihe von „sollte“ und „sollte-nichts“ zu unterschreiben. Es geht darum zu erkennen, wo Ihre gegenwärtige Situation liegt; wo Sie unmittelbar und langfristig spirituell sein möchten; und zu entscheiden, wie man das am besten erreicht.
Ein Buddhist zu sein bedeutet, dass Sie für Ihre eigenen Handlungen verantwortlich sind. Es gibt keinen Streit mit irgendeiner Gottheit, wenn Sie in Schwierigkeiten geraten, selbst wenn Sie Anweisungen bis zum Abschlag befolgt haben.
Damit...
F: Sollten Sie Kinder haben?
A: Sind Sie sicher, dass Sie sich von anderen sagen lassen sollten, was Sie tun sollen? ;-)
Helfer
Robin111
gaj