Sollte eine Person Rosh Hodesh beobachten und "Kiddush Ha'Aretz" sagen, wenn sie dauerhaft auf dem Mond lebt?

Dies soll keine „Purim Tora“-Frage sein.

Das Konzept von Rosh Hodesh basiert auf der Umlaufbahn des Mondes um die Erde. Aber mit dem Vorschlag, Menschen dauerhaft auf den Mars zu schicken, gehe ich davon aus, dass es nicht lange dauern wird, bis sie dauerhaft Menschen auf dem Mond leben lassen.

Also, wenn jemand dauerhaft auf dem Mond gelebt hat. Die Dinge sind relativ. Aus der Sicht dieser Person sieht die Erde wie der „Mond“ des Mondes aus. Es wäre also so, als ob die Erde einen "Molad" hätte. Müssten Sie Rosh Hodesh zur gleichen Zeit und auf die gleiche Weise begehen, als ob Sie auf der Erde leben würden?

Ähnlich würdest du es wohl "Kiddush Ha'Aretz" (oder "Adamah?") nennen - müsstest du das jeden Monat rezitieren?

Sie könnten daran interessiert sein, hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=10217 zu lesen
@DoubleAA, ich denke nicht, dass wir eine Frage, die ein bestimmtes Anliegen aufwirft, mit einer Frage täuschen sollten, die fragt, welche Bedenken es in einer ähnlichen Situation geben könnte.
"der Vorschlag, Menschen dauerhaft auf den Mars zu schicken": Viele Leute haben mir das im Laufe der Jahre vorgeschlagen. Ich schätze, du hast es auch verstanden, oder?
@mevaqesh Danke für die Erinnerung. Ich möchte fair sein, also, B"N, werde ich versuchen, Ihr verlinktes Material in den nächsten Tagen zu lesen, bevor ich es kommentiere, wenn es nötig ist. Shabbat Shalom.
Shabbat Shalom auch für dich.

Antworten (1)

Eine von RM Kasher aufgeworfene Überlegung ist, ob man angesichts des Tora-Ausdrucks „alle Tage, die man auf dieser Erde lebt“ (Deut. 12:1) im Zusammenhang mit Mizwot den Geboten auf dem Mond oder im Weltraum überhaupt verpflichtet ist . Anscheinend kam er zu dem Schluss, dass man verpflichtet ist, siehe hier (der dies aus JD Bleich, „Contemporary Halachic Problems“, Bd. 1. zitiert) und hier (der dies aus der Ausgabe 5730 von No'am zitiert)

Rabbi Benzion Firrer ist jedoch der Meinung, dass man im Weltraum von allen Geboten befreit ist (zitiert dort und hier unter Berufung auf die Ausgabe 5730 von No'am).

Insbesondere in Bezug auf Kiddush Levana schreibt Rav Kasher, dass man die Durchführung der Mizwa von Kiddush Levana auf dem Mond verliert. hier zitiert aus "Man on the Moon" von Ha-Rav Menachem Kasher (S. 51-55). Dies ist auch die Ansicht von RM Schneerson, der hier zitiert wird (unter Berufung auf Rozen, Yitzchak Yehuda, 1999, "The Torah in The Space Age" Proceedings of the Associations of Orthodox Jewish Scientists, 2:175-179)

In Bezug auf zeitgebundene Mizwot im Allgemeinen entschied Rabbi Menahem Kasher, dass „die Situation auf dem Mond [oder Mars] gleichbedeutend mit dem Nord- und Südpol ist; postulieren Sie daher einen 24-Stunden-Tag mit abwechselnden Perioden von 12 Stunden Tag und 12 Stunden Nacht, unabhängig von der Anwesenheit oder Abwesenheit von Sonnenlicht. hier zitiert .

Ich stimme nicht ab, weil Sie nur eine Quelle aus zweiter Hand zitieren, aber p51-55 sind nur seine Diskussion über das Einhalten von Mizwot / Schabbat im Allgemeinen. Ich sehe dort keinen Hinweis auf Kiddush Levana.
@DoubleAA Wenn Sie die richtigen Seiten finden, bearbeiten Sie sie bitte.
Danke. Sie haben auch die allgemeine Frage zum Leben auf anderen Planeten angesprochen, obwohl viele von ihnen ihre eigenen Monde haben. Ich kann dies eigentlich als eine andere Frage aufwerfen.
Sollte eine Person Rosh Hodesh beobachten und "Kiddush Ha'Aretz" sagen, wenn sie dauerhaft auf dem Mond lebt?
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