Ich sehe, dass diese MEINE Frage "ungewöhnliche" Anwendungen erwähnt, um "Asher Yatzar" zu sagen. Die Antworten besagen alle, dass man es "nach dem Toilettengang" sagen sollte. Ich verstehe, dass dieser Begriff speziell "urinieren oder entleeren" bedeutet, selbst wenn man dies im Wald tun würde.
Gilt dies auch für jemanden, der über einen Kolostomiebeutel entleert oder eine Dyalise-Maschine verwendet? In beiden Fällen kommt es zur Ausscheidung von Körperausscheidungen, jedoch nicht wie üblich über die Harnröhre oder den Anus.
Wenn also "auf die Toilette gehen" steht, beziehen sie sich auf die Art des Abfalls (insbesondere Urin und Kot), die verwendete Methode oder auf andere Kriterien?
Außerdem vorausgesetzt, dass eine Person es sagen würde. Wenn? Kann er es sagen, während der Beutel oder die Maschine vorhanden ist, oder warten, bis der Kolostomiebeutel geleert ist? Es verströmt einen üblen Geruch.
R. Tzvi P. Frank ( Har Zvi OC 6 ) wurde nach jemandem gefragt, der sich über einen Katheter entlasten muss, und entschied, dass Asher Yazar rezitiert wird, da immer noch die Möglichkeit einer Fehlfunktion und einer „Verbindungstrennung“ besteht, in welchem Fall die Person dies tun würde in Schmerzen zurückgelassen werden. Diese Meinung scheint unter zeitgenössischen Poskim Konsens zu sein (vgl. Birchat Eitan, Bnei Brak 2007, S. 445). Obwohl R. Frank vielleicht einen Fall besprochen hat, bei dem der Katheter über die Harnröhre eingeführt wurde, kann man nicht falsch liegen, seine Argumentation sowohl auf die Dialyse als auch auf die Kolostomie anzuwenden. Tatsächlich R. Waldenberg (Tzitz Eliezer Bd. 8 Nr. 1, Ende) gilt dasselbe für jemanden, dem ein "Katheter in den Magen läuft" (Kolostomie?) oder über die Niere, dass er den Segen rezitiert. Schüler von R. Shlomo Z. Auerbach vermerken jedoch in seinem Namen (Halichos Shlomo, Kap. 20, Abschnitt Dvar Halacha Nr. 43), dass jemand, der an der Dialyse leidet, verpflichtet ist, Gott für das erfolgreiche Verfahren zu danken, aber Asher Yazar nicht rezitiert da der Segen dort nicht eingesetzt wurde, wo sich der Körper auf diese Weise reinigt. R. Yitzchok Liebes (Beis 'Avi Bd. 2, Nr. 22 ) entschied, nachdem er das gleiche Argument von R. Auerbach in Betracht gezogen hatte, dass man immer noch den Segen rezitieren sollte, auch wenn die Reinigung nicht auf natürliche Weise erfolgt; so urteilte auch R. Isaac Herzog (Heichal Yitzchok OC 4 ).
Betreff. die Zeit, um den Segen zu rezitieren und was mit dem Gefäß zu tun ist, scheint der Konsens aus den oben genannten Quellen zu herrschen, dass, wenn es einen kontinuierlichen Tropfen gibt oder man nicht in der Lage ist, zu erkennen, wann eine Entladung aufgetreten ist, man den Segen einmal in der Flasche rezitieren sollte Morgen und denke an den Rest des Tages. Wenn sie jedoch jedes Mal, wenn sie erleichtert waren, wissen oder fühlen können, sollten sie es jedes Mal rezitieren. Der Behälter kann vorhanden sein, solange er umschlossen ist und keinen üblen Geruch abgibt. Wenn es Fäkalien enthält oder sich in einem durchsichtigen Röhrchen befindet, sollte es abgedeckt werden.
esra
DanF