Ist es angemessen, den Asher Yatzar im Badezimmer zu sagen?

Ich habe diese Information gefunden, die besagt, wann der Segen rezitiert werden soll. Rezitiert man es im Badezimmer oder wartet man, bis man geht? Die Frage ist motiviert durch die Tatsache, dass ich gehört habe, dass es unangemessen ist, Bracha in der Nähe einer Toilette zu sagen.

Antworten (2)

Nein! Segen im Badezimmer ist verboten. Aber bediavad die Beracha ist gut genug. Sie müssen Lechatechilla segnen, nachdem Sie das Badezimmer verlassen haben.

Berchot 24b:

והאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן בכל מקום מותר להרהר בדברי תורה חוץ מבית המרחץ ומבית הכסא הכסא הכסא כסאית הכסא

Rabbah B'Bar Hanah hat im Namen von R'Johanan gesagt: An jedem Ort ist es erlaubt, über Worte der Tora zu meditieren, außer im Bad und in einem Abort

25b:

והאמר רב יוסף בר חנינא בית הכסא שאמרו אע"פ שאין בו צואה ובית המרחץ שאמר

Der Lärm gilt auch, wenn niemand im Badezimmer ist.

Mischna Berura OC 84 sk 3:

"

Der Ort, an dem die Leute nackt sind und sich waschen, ist ekelhaft und hat einen Lärm von Bet Hakise (beachte, ich habe einen Lärm geschrieben)

sk 4:

"

Fazit: Wenn es im Badezimmer keine getrennten Bereiche gibt, ist das gesamte Badezimmer Cheder Hapnimi und zum Segnen und Lernen von Tora verboten. Bediavad, wenn er bereits gesegnet ist, ist die Bracha gut und er muss nicht wiederholen. Es gibt mehrere Details in Poskim in Siman 84.

Erläuterungen: In Poskim haben wir zwei Gründe gefunden, den ersten, weil die Menschen dort nackt sind (Verbot, vor Erva zu segnen), den zweiten, wegen der Schmutz- und heißen Dampfebene (Verbot, zu segnen und divre tora auch im stillen Denken zu denken ). Ein Streitpunkt ist die Frage: Darf eine Frau im Mikwe-Raum segnen? Wenn der Ort kalt und ohne Dämpfe ist (1) . Taz entschied, dass sie im Mikwe-Raum segnen muss und es als eine Bediavad-Beracha zählen muss, weil sie Angst vor Hefsek hat, wenn sie außerhalb der Mikwe segnet. Dann muss sie anstelle der Mikve segnen, sogar in der Mikne selbst.

Es gibt Badezimmer mit einer Tür, die zwei Bereiche trennt, einen "Waschbereich", in dem Wasser spritzt und es Dämpfe gibt, und von dem der "Nicht-Waschbereich" geschützt ist, der vor Dämpfen und Schmutzwasser geschützt ist. Unter diesen Bedingungen ist es kein Problem, Lich'ora im "nicht waschenden Bereich" zu segnen.

Für Bet Hakise hängt das Problem mit der Sauberkeit des Ortes zusammen. Wenn die Leute die Toilettenschüssel generell sauber hinterlassen und auch der Boden regelmäßig gereinigt wird, gibt es keinen dauerhaften schlechten Geruch, theoretisch gibt es kein Getöse mehr von Bet Hakise. Wenn Tonpfeifen (z. B. aus der Dachgeschosswohnung) im Raum sind, kann es sein, dass Avit Shel Tsoa und ich Raglayim lärmen. Aber die Ausgabe von Bet Hakisse wird für das OP nicht benötigt.

(1) Kesef Mishne über Rambam Ahava, Kriat Shema, 3, 3, zitiert Rabenu Manoach:

וכתב ה"ר מנוח וא"ד דכיון דאיסור מרחץ מפני שעומדים שם ערומים ה"ה להני מקואות שטובלות בהם הנשים אסור לברך או לקרות בתוכו ולא מסתבר דעיקר איסור המרחץ אינו אלא משום איסור זוהמא והבלא דאית ביה על ידי שתשמישו בחמין אבל הני מקואות שהמים שלהן צוננין ליכא זוהמא ומותר וצ"ע דהא לענין מזוזה בית הטבילה כבית המרחץ עעכ."

Siehe Peri Megadim

Das Wasser aus dem Badezimmer für Netilat Yadaym, siehe SA OC 160, 4; Bach 160, Siehe Kaf Hachayim 4, Sk 10-11:

וכ"ש בשתה מהן חזיר וכיוצא בהן שנמאסין בעיני רובא דעלמא

Wenn das Wasser nicht ekelhaft ist, kein Problem.

Heutzutage ist Leitungswasser nicht mehr ekelhaft. Zusätzlich das Netilat im Badezimmer zu machen, wenn das Problem nur die nackten Personen sind, kein Problem.

Wird die Bracha dann beim Verlassen des Badezimmers gesagt?
Genau gesagt aus dem Badezimmer
Obwohl einige vielleicht sagen, dass das בית הכסא der Gemara nicht dasselbe ist wie moderne Badezimmer mit Sanitäranlagen.
@Scimonster Ich habe die Psugia von Bet Hakise überhaupt nicht erwähnt
@kouty Das tust du in deiner ersten Quelle.
@Scimonster Ich habe das Problem von Bet Hakise überhaupt nicht angesprochen
@Ich habe Gemara nur für die andere Ausgabe zitiert. Er ist nicht verpflichtet, die Abrechnung der Gemara zu kürzen
@kouty Ich weiß. Ihre Quelle spricht vom בית הכסא, aber Sie zeigen nicht, dass es das gleiche Gesetz wie das heutige Badezimmer hat.
Die Frage betraf die Herstellung einer Berakha; nicht an die Tora denken. Erwägen Sie eine Klärung.
@mevaqesh Ich weiß, und die ersten Worte waren dafür. Aber danach erzählte mir jemand etwas über Bet Hakise, und ich war verpflichtet, am Ende ein wenig von jedem Thema anzusprechen. Die 2 Tsdadim von Rabenu Manoach sind auch nafkaminiert bezüglich hirhure Tora.
Unabhängig von der Geschichte der Antwort ist sie nicht besonders klar und scheint von Thema zu Thema zu wandern, ohne einen klaren Fortschritt und eine Erklärung der Relevanz verschiedener Quellen zu haben. Erwägen Sie daher eine Klärung.
@mevaqesh Mir geht es jetzt etwas besser.
@ LN6595 danke, ich habe das jetzt in der ersten Zeile der Antwort bearbeitet.

Sie dürfen es nicht im Badezimmer oder vor der offenen Tür zu einem Badezimmer sagen.

Was ist, wenn die Tür nach außen schwingt?
Sie sollten die Quelle dafür hinzufügen.
@DoubleAA Ja, wenn Sie vor einer offenen Tür stehen, ist das ein Problem, egal in welche Richtung sie geöffnet wird.
Das ist falsch.
@DoubleAA Oh, das wusste ich nicht. Dachte, die Mischna brura sagt nur gegenüber einer offenen Tür.
Wenn eine Tür aufschwingt, können Sie sich leicht positionieren, um die offene Tür ohne das Badezimmer zu sehen. Warum sollte das ein Problem sein?
@DoubleAA es ist kein Vort, es zu sehen, es ist ein Vort, ihm gegenüber zu sein.
Nein, ist es nicht, es ist ein "Vort", in das Badezimmer zu sehen. Die Tür ist egal.
@DoubleAA Ich denke, da liegst du falsch. Sie können auch kein Bracha in der Nähe von etwas machen, das riecht. Ich denke nicht, dass dies ein Problem mit dem Sehen ist.
Riecht die Tür? Wenn ja, warum spielt es eine Rolle, ob die Tür offen ist oder nicht? Wenn nein, warum sprichst du von Geruch?
@DoubleAA Ich sage nur, dass es Halachos gibt, die auf Nähe und nicht auf Vision basieren. Auch wenn Sie die Toilette nicht sehen können, stehen Sie immer noch vor einer offenen Badezimmertür.
Und alles, was ich sage, ist, dass das falsch ist. Die Tür selbst spielt keine Rolle. Durch die Tür zu sehen ist.
Ist es angemessen, den Asher Yatzar im Badezimmer zu sagen?
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