Es scheint zwei verschiedene Hadithe über das Beten nach 'Asr zu geben.
Einige Ahadith sagen, dass es haram ist.
Erzählt von Abu Sa'id Al-Khudri: Ich hörte den Apostel Allahs sagen: "Es gibt kein Gebet nach dem Morgengebet, bis die Sonne aufgeht, und es gibt kein Gebet nach dem Asr-Gebet, bis die Sonne untergeht." ( Bukhari Band 1, Buch 10, Nummer 560 )
Der Apostel Allahs verbot das Darbringen von zwei Gebeten: 1. nach dem Morgengebet bis zum Sonnenaufgang. 2. nach dem 'Asr-Gebet bis zum Sonnenuntergang. ( Bukhari Band 1, Buch 10, Nummer 562 )
Einige Hadithe sagen, dass es sehr ermutigt wird.
'Aisha (zu mir sprechend) sagte: "O Sohn meiner Schwester! Der Prophet versäumte nie zwei Niederwerfungen (dh Rakat) nach dem 'Asr-Gebet in meinem Haus." ( Band 1, Buch 10, Nummer 565 )
Allahs Apostel versäumte niemals zwei Rakat vor dem Fajr-Gebet und nach dem Asr-Gebet offen und heimlich. ( Bukhari Band 1, Buch 10, Nummer 566 )
Wann immer der Prophet nach dem 'Asr-Gebet zu mir kam, betete er immer zwei Rakat. ( Bukhari Band 1, Buch 10, Nummer 567 )
Verstehe ich das falsch? Ist es erlaubt/ermutigt, nach 'Asr zu beten?
Gelehrte, wie Imam Nawawi, sagten in Sharh Sahih Muslim, Band: 6, Seiten: 110.121 , dass es Makruh ist, nicht Haram. Makruh bedeutet: unerwünscht/abgelehnt.
Er sagte, es sei der Ijma (Konsens) der Umma (muslimische Gemeinschaft), dass es Makruh sei, während dieser erwähnten Zeiten ohne Grund zu beten, aber es sei akzeptabel, zu diesen Zeiten „verpasstes Nafila“ (zusätzliches Gebet versäumt) zu beten.
Er erwähnte auch, dass es Gelehrte gibt, die sagen, dass dies ein „einzigartiges Merkmal“ (Plural: Khasa'is) nur für den Propheten ist. Ich fand heraus, dass Ibn Hajar al-'Asqalani es in Fath al-Bari erwähnte, wie es von Gelehrten gesagt wird, die sagen, dass es immer Makruh ist:
und wer sagte, es sei überhaupt Makruh, antwortete, dass seine Handlung [die des Propheten] impliziert, dass es akzeptabel ist, das verpasste Rawateb (zusätzliche Gebete) zu beten, ohne dass es Makruh ist.
und er bezog sich auch auf Al-baihaki:
Al-baihaki sagte: "Was für den Propheten, Friede sei mit ihm, ein einzigartiges Merkmal ist, ist die Kontinuität, nicht das Nachholen selbst [für verpasste Gebete]"
und er erwähnte diese Erzählung:
wie von Aisha, Ummul Mu'minin, erzählt: Dhakwan, der Klient von Aisha, berichtete über die Autorität von Aisha: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) pflegte nach dem Nachmittagsgebet zu beten, aber anderen wurde es verboten … " [Sunan Abu dawud, Buch 4, Nummer 1275]
Wa Allah-u A'alm (und Gott ist der Wissendste).
Medi1Saif