Sollten Sie jemanden auffordern, Sie vor Jom Kippur um Mechila zu bitten?

Warum denkst du, sollte man das vielleicht tun?

Kannst du ihnen nicht einfach unabhängig vergeben? Und wenn Sie nicht bereit sind, ihm zu vergeben, was bringt es ihm dann, es ihm zu sagen?

Ich glaube nicht, dass diese Rüge jemals veraltet ist. Natürlich müssen Sie die Situation (neu) bewerten, da sich die Umstände geändert haben können oder sich die Einstellung der Person verbessert oder verschlechtert hat. Unabhängig davon, ob es sich um eine Zurechtweisung oder etwas anderes handelt, sehe ich keinen Sinn darin, in irgendeiner Situation von irgendjemandem eine Entschuldigung zu „verlangen“. Wenn Sie fordern, geht es um Ihre eigenen Bedürfnisse und nicht darum, dass der Täter Reue darüber empfindet, Sie verletzt zu haben. Wenn er/sie sich häufig entschuldigt, tut er/sie dies widerwillig, in diesem Fall ist die Entschuldigung „gefälscht“.

Um auf den Kommentar von @mevaqesh näher einzugehen, gibt es ein Gebet, das viele zu Erev Rosh HaShanah und Erev Yom Kippur (am Anfang des letzteren Artscroll Machzor) sagen, das einen Absatz enthält, der im Wesentlichen besagt, dass derjenige, der das Gebet spricht, all denen verzeiht, die ihn verletzt haben, und möge HaShem andere dazu inspirieren, dasselbe für ihn zu tun. Diejenigen, die das Yehi Ratzon in Krias Shema Al HaMitah sagen, drücken ähnliche Gefühle in diesem Gebet aus.

Außerdem, wenn du ihm vergibst, hilfst du ihm, und zakin l'adam shelo befanav.

Wirst du ihm nur vergeben, wenn er dich darum bittet?

@MonicaCellio Nun, es ist schwer zu vergeben, wenn sich jemand nicht entschuldigt, und ich bin mir nicht sicher, ob wir dazu verpflichtet sind (obwohl vielleicht ein starkes Argument dafür angeführt werden könnte, dass wir es sind)

@mevaqesh Gute Frage. Siehe oben. Eine Entschuldigung macht die Vergebung viel einfacher.