Wie man auf eine unaufrichtige Entschuldigung reagiert

Wenn sich jemand bei Ihnen dafür entschuldigt, dass er Ihnen Unrecht getan hat, Sie aber vermuten oder glauben, dass seine Entschuldigung unaufrichtig ist, was sollten/müssen/dürfen Sie darauf reagieren?

Einige Teilfragen:

  1. Ist zu sagen , dass Sie vergeben, ohne tatsächlich zu vergeben (vorausgesetzt, Sie können es noch nicht schaffen, tatsächlich zu vergeben): erforderlich/verdienstvoll/ratsam/erlaubt/entmutigt/bestätigen?

  2. Wie halachisch notwendig ist es, in diesem Fall tatsächlich seinen Groll aufzugeben? (Nehmen Sie an, es war damals halachisch unmöglich, sie zu tadeln.)

  3. Wie könnte all dies variieren, wenn Sie beispielsweise zu 40 % sicher sind, dass ihre Entschuldigung unaufrichtig ist, oder zu 80 % sicher sind, dass ihre Entschuldigung zu 50 % unaufrichtig ist, oder zu 100 % sicher sind, dass ihre Entschuldigung zu 100 % unaufrichtig ist?

Wenn die Halacha keine klaren Richtlinien darüber enthält, was in einer solchen Situation zu tun ist, besprechen Sie bitte, was als die aufrichtigste und yasharischste Vorgehensweise angesehen wird, idealerweise mit Quellen. Danke dir!

Verwandt:

Vergebung vs. Gerechtigkeit?

Vergebung im Judentum

Mir wurde gesagt, dass man zwar ein Vatran sein kann, aber nichts verletzen wird, indem man eine unaufrichtige Entschuldigung ablehnt, im Gegensatz zu einer aufrichtigen, für die man tatsächlich ein Verbot verletzt.
Woher willst du eigentlich wissen, ob die Entschuldigung unaufrichtig war? Eine schlecht gemachte Entschuldigung ist nicht unbedingt unaufrichtig
@Dude Wahrscheinlich würdest du das nicht. Aber das ist genau das, was ich frage: Nehmen wir alle Entschuldigungen für bare Münze und reagieren auf sie auf die gleiche Weise?

Antworten (2)

Es gibt ein Gebet, das in vielen Siddurim vor der Schlafenszeit Shema zu finden ist . Sie haben es vielleicht gesehen, SAH. Ich habe es von dieser Seite genommen . Auszüge:

Gebet der Vergebung von Rabbi Yitsḥak Luria z”l, aus dem Bedtime Shema (Übersetzung von Reb Zalman Schachter-Shalomi):

Ribono Shel Olam, ich vergebe hiermit jedem, der mich verletzt hat, und jedem, der mir Unrecht getan hat; Ob es absichtlich oder zufällig war, ob es durch Worte oder Taten geschah, in dieser Inkarnation oder in früheren. Möge niemand auf meiner Rechnung bestraft werden.

Obwohl dieses Gebet nicht direkt eine Halacha diktiert, weist es auf die Idee hin, dass man am Ende eines jeden Tages jedem und jedem bedingungslos vergeben sollte. Dabei spielt es keine Rolle, ob sich die Person in irgendeiner Form oder in welchem ​​Umfang entschuldigt hat. Du verzeihst ihnen vollkommen.

Ihr Timing bei dieser Frage ist unheimlich. Ich habe gerade einen Blog-Eintrag darüber veröffentlicht, was ich in Bezug auf genau dieses Problem getan habe.

Ehrlichkeit ist die beste Politik, und das gilt auch hier ... Wir haben nur "leined" (ich habe keine Ahnung, wie Sie dieses Wort "leined" schreiben) - na ja, KARANU am letzten Schabbat über Korach und all die ALONIM hier in Israel forderte die Leute auf, MACHLOKET zu meiden (MACHLOKET mit T am Ende, nicht S, es heißt MACHLOKET, nicht machloykeiS) ... Wie auch immer, lange Rede kurzer Sinn, es ist gut, Machlokot zu meiden und Kämpfe mit jemand anderem zu vermeiden - also wenn du es sein kannst aufrichtig und sagen Sie der anderen Person, dass Sie das Gefühl haben, dass er nicht aufrichtig ist - Sie würden es wahrscheinlich schaffen, beide auf derselben Seite zu sein, indem Sie Ihre Gefühle miteinander teilen (genau wie Mann und Frau) - natürlich müssen Sie mit Ihrer Herangehensweise sanft sein Wenn Sie sich in diesem Moment nicht sicher sind, was Sie sagen sollen, warten Sie einfach ein anderes Mal damit und sprechen Sie später mit ihm darüber, aber nichtHalten Sie die Dinge nicht, wenn Sie nicht können, und wenn Sie LEVATER können und die Entschuldigung akzeptieren, ohne in eine weitere Diskussion zu gehen - dann ist das besser.

Ich denke, einige Dinge erfordern keine Halacha, sondern gesunden Menschenverstand, Halacha glaubt schließlich an gesunden Menschenverstand ... es gab einen Typen, der Hilel stellte, als er vor dem Schabbat duschte, einige Fragen, auf die Halacha keine Antwort geben würde.

Die Geschichte über Hillel wird in Avot Derav Nattan sowie an einer anderen Stelle in der Gemarah erwähnt (erinnern Sie sich nicht ohne weiteres an eine andere Stelle). Aber sie bezog sich auf den Umgang mit Wut, nicht auf Vergebung. Die beiden Verhaltensweisen sind jedoch eng miteinander verbunden.
Das israelische Hebräisch ist nicht die einzige legitime Aussprache. Wenn Sie wirklich argumentieren wollen, dass einer richtiger ist als der Rest, wird es so sein, wie die Jemeniten es tun. Aber typischerweise betrachten die Menschen sie alle als halachisch gültig.
@Heshy - Ich lebe in einer Gegend mit vielen TEIMANIM um mich herum und keiner von ihnen würde das Wort Machloket wie machloykeiS aussprechen ... ja, ich stimme zu, dass alle Versionen gültig sind, aber ich verstehe nicht, warum die Leute gerne mit sprechen ZoiS.
weil ihre Vorfahren seit mehreren Generationen so sprachen? ת als t oder s auszusprechen spielt dabei keine Rolle - so oder so hast du drei verschiedene Buchstaben(-varianten), die gleich klingen: טתּת oder סשׂת. Wenn Sie sich über etwas streiten, wählen Sie etwas aus, das tatsächlich eine Verbesserung bewirkt. Zum Beispiel unterscheidet die Aussprache von ע auf Sefardi-Weise oder tzeirei auf Ashkenazi-Weise sie von א oder Segol, die zwischen Wörtern unterscheiden, die ansonsten gleich klingen.
"Ehrlichkeit ist die beste Politik" - Das ist nicht allgemeingültig. Man darf für Darchei Shalom lügen . Dies ist eine äußerst wichtige Regel, die Sie besonders bei häuslichen Beziehungen beachten sollten. Ich kann für die Tatsache bürgen, dass meine Frau oder ihr Familienmitglied mir einige Male etwas angeboten hat, was ich für eine unaufrichtige Entschuldigung hielt (Ein sicherer Weg, um zu wissen, dass eine Entschuldigung unaufrichtig ist, ist, wenn sich der Täter entschuldigt, aber dasselbe Verbrechen wiederholt absichtlich), aber ich habe ihnen trotzdem in meinem Herzen vergeben, wegen Darchei Shalom sowohl meiner Frau als auch der Familie.
Wie man auf eine unaufrichtige Entschuldigung reagiert
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