Vergebung im Judentum

Der Rambam (Maimonides) in Mishneh Torah, Hilchot Teshuva beschreibt, was notwendig ist, um um Vergebung zu bitten und zu gewähren. Aber bevor wir zur Vergebung kommen, müssen wir über Teschuva , Reue, sprechen.

Teshuva erfordert laut Rambam die folgenden Elemente:

• Dass du die Übertretung bereust und sie mündlich vor Gott bekennst. (Für Sünden gegen Menschen, im Gegensatz zu Sünden gegen Gott, ist es lobenswert, aber nicht erforderlich, öffentlich zu bekennen.)

• Dass Sie denen, denen Sie Unrecht getan haben, Wiedergutmachung leisten und ihre Vergebung suchen.

• Dass du beschließt, deine Wege zu ändern.

Nun, wenn man um Vergebung bittet, sagt der Rambam Folgendes:

Selbst wenn jemand einen Kollegen nur verärgert, indem er [bestimmte] Dinge sagt, muss er ihn besänftigen und [wiederholt] auf ihn zugehen, bis er ihm verzeiht.

Wenn sein Kollege ihm nicht vergeben möchte, sollte er eine Gruppe von drei seiner Freunde mitbringen und mit ihnen auf ihn zugehen und um [Vergebung] bitten. Wenn [die geschädigte Partei] nicht besänftigt wird, sollte er den Vorgang ein zweites und drittes Mal wiederholen. Wenn er [ihm immer noch] nicht [verzeihen] will, darf er ihn in Ruhe lassen und braucht [der Sache nicht weiter nachzugehen]. Im Gegenteil, die Person, die sich weigert, Vergebung zu gewähren, wird als Sünder betrachtet.

[...] Es ist verboten, grausam zu sein und sich nicht besänftigen zu lassen. Vielmehr sollte er leicht zu beruhigen, aber schwer zu verärgern sein. Wenn die Person, die ihm Unrecht getan hat, um Vergebung bittet, sollte er ihm mit ganzem Herzen und bereitwilligem Geist vergeben. Selbst wenn er ihn verärgert und ihm schweres Unrecht zugefügt hat, sollte er nicht nach Rache suchen oder einen Groll hegen.

Wie Sie sehen, liegt der Fokus hier mehr auf Handlungen, die andere sehen können, als auf Absichten, die nur dem Einzelnen und Gott bekannt sind. Wenn jemand zu dir kommt, um dich um Verzeihung zu bitten, woher weißt du, ob er es aufrichtig meint? Du nicht. Aber Sie wissen, ob er Wiedergutmachung geleistet hat (z. B. für beschädigtes Eigentum bezahlt), und Sie wissen, dass er vor anderen bis zu dreimal darum gebeten hat. Und selbst wenn nicht, sollten Sie der Bitte um Vergebung stattgeben.

Was ist also, wenn die Person nicht um Vergebung bittet? Sie dürfen trotzdem vergeben, und tatsächlich enthält die Jom-Kippur-Liturgie eine Art "Klausel zur gegenseitigen Vergebung", um sowohl Menschen abzudecken, die Ihnen wissentlich Unrecht getan haben und nicht danach gefragt haben, als auch diejenigen, die es nicht einmal wussten (also wie könnten sie fragen?). Natürlich dürfen Sie nur Vergebung geben, die Ihnen zusteht – Sie können Menschen vergeben, die Ihnen Unrecht getan haben, aber es steht Ihnen nicht zu, Menschen zu vergeben, die anderen Unrecht getan haben. Wenn der Geschädigte gestorben ist, dann ist die Sache jetzt zwischen dem Übertreter und Gott.