Tschuwa und Nichtjuden?

Nichtjuden sind sicherlich in der Lage, Teschuwa zu tun und Vergebung zu erlangen, wie die Geschichte von Jona und Ninveh beweist (denen vergeben wurde, obwohl sie sowohl gegen Menschen als auch gegen Gott gesündigt hatten). Der Mabit schreibt in Beis Elohim Shaar Teshuvah, Kapitel 13-14, dass, obwohl Nichtjuden in der Lage sind, Teschuva zu tun, ihre Reue sich in mehreren wichtigen Punkten grundlegend von der der Juden unterscheidet. Alle Unterschiede, die er auflistet, sind jedoch metaphysische Unterschiede (z. B. nicht sofort vergeben zu werden oder sich im Jenseits nicht der Bestrafung entziehen zu können). Zum eigentlichen Ablaufder Buße, jedoch scheint es, dass Juden und Nichtjuden in dieser Hinsicht gleich sind. Dies wird auch durch die Tatsache bestätigt, dass die Gemara (und viele spätere Poskim) Gesetze bezüglich der Tschuwa der Juden aus der Geschichte von Ninveh lernen, wie sie im Buch Jona dargestellt wird (siehe zum Beispiel Taanis 15a).

So wie einem Juden von seinem Mitmenschen, der Gegenstand seines Fehlverhaltens war, vergeben werden muss, muss auch einem Nichtjuden Vergebung von der Person gewährt werden, der er Unrecht getan hat, bevor ihm von Gott vergeben wird. Die „Freigabeklausel“, die im Gebet vor Jom Kippur enthalten ist, reicht möglicherweise für niemanden aus , weder für Juden noch für Nichtjuden. Dieses Thema wird ausführlich in diesem teschuva von R. Binyamin Zilber diskutiert . Da es jedoch für Juden funktioniert, ist es möglich, dass die ursprüngliche Absicht des Gebets darin besteht, sich nur auf Juden zu beziehen. Wenn Sie als Person, die das Gebet rezitiert, daran denken, auch den Nichtjuden zu vergeben (und noch besser, wenn Sie das ausdrücklich sagen), dann ist die Macht, die es für Juden hat, wahrscheinlich genauso wirksam für Nichtjuden -Juden auch.

Ich möchte darauf hinweisen, dass die Antwort nicht annähernd so scharf und trocken ist, wie @Matt es klingen ließ.

Der Midrasch Tanchumah (Warschauer Ausgabe) Ha'azinu 4 schreibt, dass Goyim Teshuva nicht tun können.

מדרש תנחומא (דפוס ורשא) האזינו ד - וכתיב (במדבר ו:כו) ישא ה' פניו אליך וכתוב אחד אומר (דברים י:יז) אשר לא ישא פנים, עושה תשובה נושא לו פנים, יכול לכל ת"ל אליך ולא לאומה מעכו "n

Der Rama Mipano ist auch der Meinung, dass Teshuva aus weiteren Gründen nicht für Goyim arbeitet (es sei denn, sie konvertieren) in עשרה מאמרות, מאמר חוקר דין חלק ב פרק ​​יא und nennt drei Gründe, warum Ninveh anders war: 1: Weil es so eine große Stadt war und es gab viele unschuldige Menschen und Tiere. 2: Sie gingen weit über das hinaus, was sie hätten tun müssen. 3: Alles, was die Teshuva taten, war, ihre Bestrafung abzuwehren.

Rav Ovadya Yosef gibt eine andere Erklärung . Er sagt, dass Teshuvah für Goyim die Sünde nicht auslöscht, es hält sie nur davon ab, bestraft zu werden.

Ich sage nicht, dass sie kein Teshuva machen können. Ich sage nur, es ist wirklich nicht klar. Es lohnt sich immer noch für sie, Teshuva zu machen, denn selbst wenn es nicht funktioniert, kann es sie immer noch daran hindern, bestraft zu werden, oder die Bestrafung zumindest erheblich verzögern.

Die siebzig Ochsen, die auf Tabernakel geopfert wurden, wurden als Sühneopfer für die siebzig Nationen angeboten. ‚Wehe den Völkern!' sagt Rav Yochanan; „denn sie erlitten einen Verlust [durch die Zerstörung des Tempels] und erkennen das Ausmaß des Verlustes nicht. Während der Tempel existierte, sühnte der Altar [die Opfer] für sie, aber jetzt [da er zerstört ist] wer wird für sie sühnen? Wiki für Noahide "Seventy Nations" unter Berufung auf TB Sukkah 55b

"

Rabbi Yoḥanan sagte: Wehe den Nationen der Welt, die etwas verloren haben und nicht wissen, was sie verloren haben. Wenn der Tempel steht, sühnen die siebzig Stiere, die während des Sukkot-Festes auf dem Altar geopfert wurden, für sie. Und jetzt, da der Tempel zerstört ist, wer sühnt für sie?

Um nur über den Fall der Götzendiener zu sprechen, einschließlich der modernen Götzendiener, denen nicht vergeben werden soll, da sie sich Shituff hingegeben haben . Seine Vergebung kann nur eintreten, wenn er mit dem Götzendienst oder anderen Shituff-Aktivitäten aufhört. Das Unrecht, das dir angetan wird, ist ein geringeres Unrecht als das Unrecht, das er tut, indem er sich dem Götzendienst hingibt. Das Beste, was Sie tun können, ist ihm zu helfen oder zu planen, seine götzendienerischen Überzeugungen mit Vernunft zu beseitigen, und die Schriften, dies an sich wäre das Teshuva für Sie beide.

zB: Einem Christen kann nicht vergeben werden, außer dass er selbst Teshuva für den Shituff tut , aboda zara und dann standhaft am Monotheismus bleibt. Seine Taten sind immateriell, es sei denn, er bereut zuerst den Götzendienst.

Für Nicht-Götzendiener gibt es natürlich immer Vergebung.