Spenden der Kirche an die Armen

In Ihrer Argumentation liegt ein Irrtum vor. Du sagtest:

Die Bibel und Jesus sprechen eindeutig davon, der Kirche Geld zu geben, und im Gegenzug sollten Mitchristen alles, was sie haben, aufgeben und aufeinander aufpassen.

Sie verschmelzen zwei Teile der Schrift.

1. Jesus sagte dem reichen jungen Herrscher (hier von Markus)

   21 Als Jesus ihn ansah, fühlte er Liebe zu ihm und sagte zu ihm: „Eines fehlt dir: Geh hin und verkaufe alles, was du hast, und gib es den Armen, und du wirst einen Schatz im Himmel haben; und komm, folge mir nach.“

2. In Apostelgeschichte 4 achtete die frühe Gemeinde eindeutig aufeinander

   32 Alle Gläubigen waren eins in Herz und Sinn. Niemand behauptete, etwas von ihrem Besitz sei ihr eigenes, aber sie teilten alles, was sie hatten. 33 Mit großer Kraft bezeugten die Apostel weiterhin die Auferstehung des Herrn Jesus. Und Gottes Gnade war in ihnen allen so mächtig am Werk, 34 dass es keine Bedürftigen unter ihnen gab. Denn von Zeit zu Zeit verkauften diejenigen, die Grundstücke oder Häuser besaßen, sie, brachten das Geld von den Verkäufen 35 und legten es den Aposteln zu Füßen, und es wurde verteilt an alle Bedürftigen.

Die Verschmelzung, die hier gemacht wird, ist, dass Jesus der Gemeinde sagte, sie solle als Einheit leben. Diese gemeinschaftliche Form des Zusammenlebens entstand aus dem Glauben an die unmittelbare Wiederkunft Jesu. (Tatsächlich ist 2 Thessalonicher als Randpunkt an genau eine solche Gemeinschaft geschrieben.)

Die Besitztümer, die "verkauft und den Armen gegeben" werden sollen, werden genau dem gegeben - den Armen. Der Verlust Ihres Arbeitsplatzes kann Sie dafür qualifizieren oder auch nicht. Als Pastor habe ich in der Tat gezielt Leute in der Kirche eingestellt, die vorübergehend ihre Arbeit verloren hatten, und ja, ich habe den wohltätigen Fonds normalerweise zuerst den Kirchenmitgliedern zugeschoben, aber der Punkt ist – es sind die Armen, nicht die Gemeinde, die gemeint ist Begünstigter.

Was ich hier schreibe, ist zu lang für einen Kommentar, wenn auch zugegebenermaßen keine vollständige Antwort.

Viele Gemeinden helfen Menschen finanziell. Meins hat das sicherlich getan, und ich bin mir ziemlich sicher, dass es das für mich tun würde, wenn ich es brauchte. Glücklicherweise habe ich beträchtliche Ersparnisse und Versicherungen und lebe in einem Land mit einem guten Sozialsystem, also würde ich erwarten, dass ich es nie brauchen würde. Dasselbe gilt für fast alle Mitglieder meiner Kirche und die meisten Kirchen, mit denen ich vertraut bin. Die wenigen Menschen, auf die es nicht zutrifft, WERDEN versorgt. Kirchen, die ich an Orten kenne, wo es kein gutes Wohlfahrtssystem und viel weiter verbreitete Armut gibt, kümmern sich häufig um ihre verarmten Mitglieder.

Konfessionen wie Mennoniten alter Ordnung machen eine ausdrückliche Politik, dies in vollständiger Form zu praktizieren. Die Mitglieder dieser Gemeinschaften schließen keine Versicherung ab und verzichten auf Wohlfahrts- und Krankenversicherungsprogramme, da sich die Gemeinschaft um alle Mitglieder kümmert, die Katastrophen erleiden. Hutterer gehen noch einen Schritt weiter und praktizieren gemeinschaftliches Wohnen und Eigentumsteilung.

Dies wird stark von Gemeinde zu Gemeinde unterschiedlich sein, aber zusätzlich zu der Antwort von Affable Geek haben sich einige Gemeinden entschieden , ihre Bemühungen auf einen bestimmten Bereich zu konzentrieren (vielleicht eine mündliche/schriftliche Verpflichtung zu einem bestimmten Missions- oder Übersetzungsarbeit oder Obdachlosenheim usw.) - und es wäre ein Verstoß gegen ihr Wort, diese Verpflichtungen ohne triftigen Grund (z. B. Verlust der Finanzierung selbst) zu brechen.

Hier sind Fallbeispiele von Kirchenspenden an die Armen, die sich als nützliche Beruhigung für Ihre Frage erweisen können: "Warum geschieht dies heutzutage nicht?"

Ich war Mitglied einer lutherischen Gemeinde, die eine Haushaltszusage für „Benevolence“ hatte (was alles umfasste, von der Leitung des Hauptquartiers der nationalen Konfession bis hin zu Missionaren für lutherische Sozialdienste). Die Gemeinde spendete außerdem weitere 10 % ihres Budgets an „Social Ministry“, die an eine Reihe lokaler und nationaler Wohltätigkeitsorganisationen für die Armen verteilt wurden. Diese Gemeinde hatte auch ein paar Hundert pro Jahr für den Ermessensfonds eines Pastors budgetiert, hauptsächlich Leute für Leute in Schwierigkeiten, die im Büro vorbeischauen würden ("Mir ging das Benzin aus" usw.).
Gleichzeitig haben sowohl diese lutherische Gemeinde als auch meine jetzige (eine konfessionslose evangelikale) regelmäßig besondere Opfergaben für ein Mitglied der Gemeinde in Not gehalten.

In Bezug auf die Frage, ob Christen „alles, was sie haben, aufgeben“ sollten, geht es in dieser Passage darum, den eigenen Glauben herauszufordern: ist es in Ihren eigenen Werken? Es gibt zwei Passagen, die im Zusammenhang betrachtet werden sollten.

Lukas 19:8

Aber Zachäus stand auf und sprach zum Herrn: „Siehe, Herr! Ich gebe hier und jetzt die Hälfte meines Besitzes den Armen, und wenn ich jemanden um etwas betrogen habe, werde ich den vierfachen Betrag zurückzahlen.“

Matthäus 19:21

Jesus sagte zu ihm: „Wenn du vollkommen sein willst, gehe hin, verkaufe, was du hast, und gib es den Armen, und du wirst einen Schatz im Himmel haben; und komm, folge mir nach.“

Im ersten Fall sagt Zachäus zu Jesus, dass er aus Reue freiwillig die Hälfte an die Armen gibt und von Jesus gelobt wird. Im zweiten belügt der reiche junge Herrscher Jesus zunächst, indem er behauptet, er habe Gottes Gesetz seit seiner Jugend gehalten. Zuversichtlich, dass sein Maß an Gehorsam sich selbst gerechtfertigt hat (Erlösung verdient hat), wird ihm gesagt, dass die Anforderung darin besteht, alles den Armen zu geben. Jesus zwingt den Herrscher in eine Situation, in der er entweder weggehen oder eine andere Quelle der Gerechtigkeit suchen muss ( z, eine Quelle, die aus dem Glauben an Christus stammt). Andere Passagen fordern uns auf, den Armen zu geben (5. Mose 15,10-11) und dem, der dich bittet (Mt 5,42). Dies sind buchstäbliche Gebote Jesu: Befolgen Sie sie, ob die Person kurzfristig Not hat oder mittellos ist. Heute möchten wir jeden, der davon überzeugt ist, dass sein Maß an wirtschaftlicher Fairness oder sozialer Gerechtigkeit bei Gott Anklang gefunden hat, daran erinnern, dass es erforderlich ist, alles zu geben (Mt 5,42). Diejenigen, die über ihre Sünden verzweifelt sind, werden an Gottes kostenlose, unverdiente Gnade für diejenigen erinnert, die glauben.

Ihr Glaube, dass es die Kirche ist, die die Unterstützung für die Armen sein sollte, scheint ein Irrtum zu sein.

Alle Schriftstellen sind aus der King-James-Übersetzung zitiert, sofern nicht anders angegeben.

Markus 12:41 bis 44 Und Jesus saß der Schatzkammer gegenüber und sah, wie das Volk Geld in die Schatzkammer warf; und viele Reiche warfen viel ein. 42 Und es kam eine arme Witwe, und sie warf zwei Scherflein hinein, das macht einen Pfennig. 43 Und er rief seine Jünger zu sich und sprach zu ihnen: Wahrlich, ich sage euch: Diese arme Witwe hat mehr eingeworfen als alle, die sie in die Schatzkammer eingeworfen haben. 44 Für alles, was sie von ihrem Überfluss eingeworfen haben; aber sie warf alles, was sie hatte, sogar ihren ganzen Lebensunterhalt hinein.

Wenn die Kirche die Armen unterstützen sollte, wie konnte Jesus davon beeindruckt sein, dass diese arme Frau ihren Lebensunterhalt nur dafür gegeben hatte, die Kirche zu unterstützen?

Matthäus 11:4 bis 6 Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Geht hin und zeigt Johannes noch einmal, was ihr hört und seht: 5 Die Blinden werden sehend, und die Lahmen gehen, die Aussätzigen werden rein, und die Tauben hören Tote werden auferweckt, und den Armen wird das Evangelium gepredigt. 6 Und gesegnet sei, wer sich nicht an mir ärgert.

Hier stellt Jesus die Predigt an die Armen wichtiger als ihre Unterstützung, und es ist nicht so, dass weder Gott noch Jesus selbst das Wohlergehen der Armen egal wäre; sondern:

Matthäus 6:8 Darum seid nicht wie sie; denn euer Vater weiß, was ihr braucht, ehe ihr ihn fragt.

und

Matthäus 6:11 Unser tägliches Brot gib uns heute.

Anscheinend möchte Gott, dass wir uns auf ihn verlassen, um unsere täglichen Bedürfnisse zu befriedigen, und das bedeutet Bedürfnisse und nicht Bedürfnisse; Das bedeutet jedoch nicht, dass wir, die Gott so reichlich gesegnet hat, nicht mit den weniger Glücklichen teilen sollten, und es kann tatsächlich der Grund sein, warum er uns so sehr segnet, nur um zu sehen, ob wir bereit sind, den Reichtum, den er uns gibt, zu teilen .

Leider sind wir (und ich schließe mich ein) in den USA so von Gott gesegnet worden, dass wir gierig und besitzergreifend in Bezug auf unseren Reichtum geworden sind. Ein Großteil der Welt hat nicht einmal ein Haus zum Leben, geschweige denn zwei Autos und höchstens eine Mahlzeit am Tag, geschweige denn drei, mit Snacks und Getränken zwischendurch. Ganz einfach, wir sind im Vergleich zum Großteil der Welt verwöhnt.

Sollten wir als Christen nicht länger auf uns selbst achten, zumindest versuchen, so zu leben, wie Jesus es uns gezeigt hat?

Jesus hätte alle Reichtümer und Macht der Welt haben können, aber stattdessen zählte er sich selbst zu den Armen und Unterdrückten.

Matthäus 4:9 und 10 und spricht zu ihm: Das alles will ich dir geben, wenn du niederfällst und mich anbetest. 10 Da sprach Jesus zu ihm: Geh weg, Satan! Denn es steht geschrieben: Du sollst den Herrn, deinen Gott, anbeten und ihm allein dienen.

Als Christen wissen wir, dass das, was Gott uns für die Ewigkeit angeboten hat, mehr wert ist als alles, was diese Welt zu bieten hat.

Hoffe das hilft.