Stam viYesh Halacha k'.....?

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Wenn der Shulchan Aruch zwei Meinungen darüber vorbringt, was die Halacha in einer gegebenen Situation ist, wird die erste ohne Namen vorgebracht und die zweite als „ Jesh (Omrim, Osrim, Matirim) “ vorgebracht und gibt nicht an, welche Meinung er bevorzugt (z. B. indem er ונראין דבריהם oder וכן נוהגין oder eine ähnliche Formulierung schreibt), welcher Meinung sollte gefolgt werden?

Chacham Ovadia in Yabia Omer 8:siman 1 CM bringt eine Unterscheidung von stam vyeish von issur vheter und Choshen Mishpat, von CM kann man die Idee von Kim li argumentieren und stattdessen seine Meinung wie yeish begründen
@sam Warum postest du das nicht als Antwort?

Antworten (2)

Das Prinzip von Stam v'yesh halacha k'stam ist selbst umstritten.

  • Laut Rav Ovadia Yosef und seinen Söhnen, wenn Sie einen Stam V'yesh im Mechaber sehen, halten Sie den Stam vollständig und müssen sich überhaupt keine Gedanken über die Meinung des Yesh machen. Einige Quellen: Yabia Omer Band 9 in seinen Notizen zu Ohr L'Tziyon, Halichot Olam Band 7 Parshat Korach, Yalkut Yosef Issur v'Heter Band 2 am Ende und Ain Yitzhack (R' Yitzhak Yosefs Sefer on klallei hora'ah. )

  • Laut Zivchei Tzedek, Ben Ish Chai, Kaf HaHayyim OC 13:7 und R' Ben Tzion Abba Shaul , wenn Yesh mehr Machmir ist, müssen Sie Machmir für Yesh L'Chatchilah sein, aber Sie können sich darauf verlassen stam b’diavad. (Interessant: Sowohl der Ben Ish Chai als auch der Kaf HaHayyim waren Schüler des Zivchei Tzedek.)

Beachten Sie, dass jeder der Poskim, den ich gerade aufgelistet habe, ursprünglich aus Bagdhad stammt (obwohl die gesamte Thora-Erziehung von Rav Ovadia in Eretz Yisrael stattfand). Ich weiß nicht, wie marokkanische Poskim oder Poskim von anderen Sepharadi-Edots halten.

Der Pri Migadim in seiner Pesicha zu Yoreh Deah in der Sektion Klalim BiHoraas Issur ViHeter #1 bringt einen Shach aus seinem Kitzur HanHagos Horaas Issur ViHeter, gefunden in Siman 242 in Yoreh Deah, der stam viyesh, halacha kistam sagt. Der Pri Migadim hat jedoch einige Bedingungen.

1, dies nur, wenn es keinen Gegenbeweis gibt, zum Beispiel in einem anderen siman nur das Yeish ohne die andere Meinung gebracht wird, ist dieses Yeish die Hauptmeinung.

2 gilt dies nur, wenn die erste Meinung der zweiten Meinung offen widerspricht, wenn sie ihr nicht offen widerspricht, dann sollte man die strengere Meinung wählen.