Tanzen auf Jom Haatzmaus

Man darf während der Trauertage von s'firas haomer nicht tanzen ( Mishna B'rura 493:3 ). Gemäß allen wichtigen Bräuchen fällt Yom Haatzmaus (Israels Unabhängigkeitstag) in die Trauertage (da es der dritte, vierte, fünfte oder sechste Iyar ist ; siehe zB MB 493 :14–15 ). Einige orthodoxe Synagogen und Schulen haben jedoch Programme zu Yom Haatzmaus , in denen die Menschen zum Tanzen ermutigt werden.

Jetzt darf sich ein Sandek zu Ehren der b'ris mila rasieren ( MB 493:12 ), aber AFAICT-Tanzen ist ihm immer noch verboten.

Also meine erste Frage ist:

  • Werden die Trauerbeschränkungen vollständig von denen aufgehoben, die das Tanzen an Yom Haatzmaus erlauben , so wie sie es z der b'ris mila )?

Nun ist es üblich, dreiunddreißig Tage lang Trauerbeschränkungen einzuhalten; Diese dreiunddreißig Tage variieren je nach Sitte. Siehe zB MB 493:14–15 . Die Beispiele, die er gibt, zählen Lag Baomer jedoch zu einem der dreiunddreißig Tage, selbst wenn die Trauerbeschränkungen nicht während der Tagesstunden eingehalten werden, da die Trauerbeschränkungen während der Abendstunden eingehalten werden ( MB 493:10 , aber siehe :11 ). Wenn also die Antwort auf meine erste Frage lautet, dass alle Trauerbeschränkungen auf Yom Haatzmaus entfallen , lauten meine nächsten Fragen:

  • Werden alle Trauerbeschränkungen von Yom Haatzmaus sowohl abends als auch tagsüber aufgehoben?
  • Wird Yom Haatzmaus wie Lag Baomer als einer der dreiunddreißig Tage mit Einschränkungen gezählt? Oder zählen diejenigen, die Yom Haatzmaus keine Beschränkungen einhalten, dreiunddreißig Tage der Beschränkungen dazu?

(Natürlich sind diese letzten beiden Fragen aufgrund der Überlegungen im obigen Absatz im Lichte der anderen von Interesse.)

Eine Quellenangabe (z. B. das Zitieren einer T'shuva , die sich mit diesen Themen befasst) wäre ideal, aber eine Antwort, die aufzeigt, was Menschen im Allgemeinen tun, ist ebenfalls von Interesse.

Erwähnenswert ist, dass das Rasieren mit der Feier von Yom Ha'atzmaut (schön aussehend) in Verbindung gebracht werden kann, im Gegensatz zu einer Heirat an einem Tag, an dem Ihr Sohn einen Bris hat, was nur erlaubt wäre, wenn die Einschränkungen als Gruppe aufgehoben werden .
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Antworten (1)

Im Sefer Halachos Yom Ha'Atzmaus V'Yom Yerushalayim Seite 334-340 sagt der Rishon L'Tziyon HaRav Yitzchak Nissim, dass alle Minhagim von Aveilus für diesen Tag suspendiert sind.

Laut Rav Shmuel Katz von Rabanut Hareishis L'Yisroel ist es zulässig.

‏'יום המדינה' ה' אייר שחל בימי הספירה, שלפי דיני ישראל נוהגים בהם אבילות, יהא דינו כיום ל"ג בעומר, ולפי החלטת הרבנות הראשית יותרו כל השמחות, חגיגות נישואין תספורת וכו'‏

Rav Ronan Nubirt sagt jedoch , dass Sie einen anderen Sefira-Tag abhalten müssten, um dies auszugleichen. היוצא מכל הנ"ל, שùwor

Diese Antwort gilt für diejenigen, die Yom Ha'Atzmaot feiern und wissen möchten, welche Quellen sie haben, die dies zulassen.

Danke. Soll "יהא דינו כיום ל"ג בעומר" andeuten, dass die Aufhebung der Trauerbeschränkungen nur für die Tagesstunden gilt und dass Yom Haatzmaus als einer der dreiunddreißig eingeschränkten Tage zählt?
... und dieselbe Frage zu Rabbi Nisims Urteil.
@ msh210 Ich bezweifle es. Leil Yom Haatzmaut ist, wenn (meistens) die größeren Tanzpartys in Israel stattfinden. Der Tag ist normalerweise für BBQ und Tiyulim mit Freunden und Familie.
@DoubleAA, Sie bezweifeln also, dass die Beschränkungen nur tagsüber aufgehoben werden. Irgendeine Ahnung, ob Yom Haatzmaus als einer der Trauertage gilt? ¶ Außerdem bin ich mir nicht sicher, ob das Zitat aus dem Rabanus richtig ist. Die Fußnote zu dem hier zitierten Text lautet (auszugsweise) "הרבנות הראשית חזרה בה מהיתר זה [ראה בהמשך]‏", obwohl ich dieses spezielle המשך nicht sehe.‎
Ich verstehe den Haftungsausschluss am Ende dieser Antwort nicht. Diese Antwort ist kein Pesak und daher für niemanden "anwendbar". Und es versteht sich von selbst, dass Quellen, die die Einhaltung von Y"H detailliert beschreiben, nur im Zusammenhang mit der Diskussion über die Einhaltung von Y"H relevant sind.
Selbst bei Haftungsausschlüssen gibt es diejenigen, die es für Pesak halten, und ich möchte nicht für etwas verantwortlich sein, mit dem ich persönlich nicht einverstanden bin.
Was ist mit denen, die feiern und wissen wollen, ob die Heterim, die sie verwenden, nicht-feierliche Sefira-Einschränkungen abdecken oder nicht? (dh dies sind keine Leute, die versuchen, feierliche Praktiken zu rechtfertigen; Ihr Haftungsausschluss hat am Ende ein unklares Pronomen)