Tznius von seiner Frau [Duplikat]

Darf man seine Frau unbekleidet sehen? Wenn nicht, darf er nur sehen, wie sie ihr Kind stillt. Allgemein gesagt: Gelten alle Gesetze des Tznius auch zwischen einem Mann und seiner Frau?

Antworten (1)

Siehe Rambam, Kedusha, Isure Bia, 21 , 9 (Hier geht es um die Frau, wenn sie nicht Nidda ist):

ט אִשְׁתּוֹ שֶׁלָּאָדָם, מֻתֶּרֶת הִיא לוֹ; לְפִיכָּךְ כָּל מַה שֶׁאָדָם רוֹצֶה לַעֲשׂוֹת בְּאִשְׁתּוֹ, עוֹשֶׂה--בּוֹעֵל בְּכָל עֵת שֶׁיִּרְצֶה, וּמְנַשֵּׁק בְּכָל אֵבֶר שֶׁיִּרְצֶה, וּבָא עָלֶיהָ בֵּין כְּדַרְכָּהּ, בֵּין שֶׁלֹּא כְּדַרְכָּהּ, בֵּין דֶּרֶךְ אֵבָרִים ‏{ ‏חלק זה לא נמצא בגירסא של מכון ממרא_: וּבִלְבַד שֶׁלֹּא ‏‏יוֹצִיא שִׁכְבַת זֶרַע לְבַטָּלָה . ‏עד כאן . " וְלֹא יָסוּר מִדֶּרֶךְ הָעוֹלָם וּמִנְהָגוֹ שֶׁאֵין דָּבָר זֶה אֶלָּא כְּדֵי לִפְרוֹת וְלִרְבּוֹת:

... also, was er will, darf er mit seiner Frau machen ... {er muss aufpassen, dass er nicht Samen verliert @Double AA hat mir signalisiert, dass dieser Teil in der genauen Version von Mechon Mamre fehlt }.

Aber das ideale Verhalten ist Kedusha. Siehe Rambam Deot 5, 4:

"

Ein Gelehrter muss ein heiliges Verhalten annehmen, obwohl seine Frau immer für ihn erlaubt ist.

6:

צְנִיעוּת גְּדוֹלָה נוֹהֲגִים תַּלְמִידֵי חֲכָמִים בְּעַצְמָן: לֹא יִתְבַּזּוּ, וְלֹא יְגַלּוּ רֹאשָׁן ְלֹא גּוּפָן.

Gelehrte verhalten sich sehr bescheiden, sie demütigen sich nicht und entdecken nicht Kopf und Körper.

Isure Bia 21, 10:

אָסוּר לְאָדָם לְשַׁמַּשׁ מִטָּתוֹ, לְאוֹר הַנֵּר ‏

Es ist verboten, eine Ehe in der Nähe einer Kerze zu führen.

mechon-mamre.org/i/5121.htm#10 ist der genaue Text des Rambam. Ihre Ausgabe enthält Fehler.
@DoubleAA behoben. Interessant, ich dachte an Machloket zwischen Tosfot und Tosfot Rid und Rambam
Ja, es ist sicherlich relevant.
Es scheint, dass der Rambam in seinem langen Kommentar zu Mishna Sanhedrin 7:4 bereits einen groben Entwurf für Teile von Issurei Biah geschrieben hat. Die Sprache dort hat auch keine Einschränkungen: ומותר לאיש שיבא על אשתו שלא כדרכה ודרך אברים וכפי מה שירצה. Dies unterstützt weiter, dass das „gut außer …“ in den meisten aschkenasischen Texten eine Korruption war. Er ruft auch ausdrücklich die harte asketische Sprache einiger talmudischer Rabbiner hervor und sagt: "Ja, Halacha folgt ihnen nicht, mach weiter." sefaria.org/…