Über das Fehlen von Beobachtungsaufzeichnungen europäischer Astronomen des Gaststerns 1054

Von den drei bekannten mittelalterlichen Supernovae (1006, 1054 und 1181 n. Chr.) wurde nur SN 1006 definitiv von Europäern aufgezeichnet und selbst dann nur in einer einzigen europäischen Quelle (den Annalen des Klosters St. Gallen in der Schweiz). Obwohl es mehrere (teilweise sehr detaillierte) Berichte über die Supernova von 1006 in arabischen/islamischen Aufzeichnungen gibt, gibt es nur eine bekannte arabische Aufzeichnung von SN 1054 und keine von SN 1181.

Da SN 1006 bei weitem der hellste der drei war, wäre die einfachste Erklärung, dass SN 1054, wie SN 1181, einfach nicht hell genug oder langlebig genug war, um einen ausreichend weit verbreiteten Kommentar in Europa zu verdienen. (Denken Sie daran, dass China im 11. Jahrhundert eine viel fortgeschrittenere Gesellschaft war als Europa der gleichen Zeit, mit einer engagierten Tradition staatlich unterstützter astronomischer/astrologischer Beobachtungen.)

Abgesehen von Beobachtungsparametern ( Peters Antwort ) war die Astronomie in dieser Zeit nicht so "heiß". Ein Hauptgrund ist in der Tat, dass die christliche Kirche es nicht gefördert hat.
Zitat aus dem Abschnitt Mittelalterliches Westeuropa auf der Wikipedia -Seite zur Geschichte der Astronomie :

Nach den bedeutenden Beiträgen griechischer Gelehrter zur Entwicklung der Astronomie trat sie in Westeuropa von der Römerzeit bis zum 12. Jahrhundert in eine relativ statische Ära ein

Laut einem Artikel auf dem Portal zum Erbe der Astronomie erhielt die Astronomie erst im 12. Jahrhundert eine modernere wissenschaftliche Wendung:

Chronologisch wird das Mittelalter üblicherweise in ein Frühmittelalter und ein Spätmittelalter unterteilt. Ein Hauptmerkmal dieser Teilung ist das Wiederaufleben der städtischen Gesellschaft im 12. Jahrhundert, das von mehreren Veränderungen begleitet wurde, die die mittelalterliche Astronomie veränderten. Die erste war die Verlagerung astronomischer Studien von Klöstern und Kathedralen zu den aufstrebenden Universitäten. Mit dem Aufstieg der Universitäten ging eine inhaltliche Veränderung des astronomischen Studiums einher, da sowohl die Astronomie als auch die Geometrie einen neuen quantitativen Aspekt annahmen, der auf dem Studium antiker Texte basierte. Der Aufstieg des städtischen Lebens sah die Entwicklung erlernter und qualifizierter Berufe, einschließlich Architekten, die dieses astronomische Wissen in ihrer Arbeit anwandten.

Die Einführung in die Tom L. Perry Medieval Astronomy Collection datiert die Wiederbelebung der Astronomie kurz nach dem 11. Jahrhundert:

Die Astronomie wurde in Europa im elften Jahrhundert mit der Ankunft des Astrolabiums wiederbelebt, einem Gerät zur Messung der Position von Himmelskörpern, das aus der islamischen Welt nach Europa eingeführt wurde. Planetenbeobachtungen waren für astrologische Vorhersagen und für die medizinische Praxis nützlich, da angenommen wurde, dass die Planeten und der Tierkreis den Organen des menschlichen Körpers entsprechen. Im Laufe des nächsten Jahrhunderts wurden die Schriften antiker griechischer Astronomen wie Ptolemäus vom Westen wiederentdeckt, was Europas Wissen über das Universum weiter bereicherte.

Sir Robert Wilsons Buch „ Astronomy through the Ages “ sagt über den Einfluss der Kirche in der westlichen Astronomie , wenn es um die islamische Astronomie in der Zeit vom 8. bis zum 15. Jahrhundert geht :

Während der großen Zeit der islamischen Astronomie fehlten im christlichen Europa wissenschaftliche Bestrebungen und Untersuchungen praktisch, hauptsächlich aufgrund des Mangels an Ermutigung (manche würden sagen aktive Entmutigung) für solche Bestrebungen durch die christliche Kirche, die glaubte, dass Wahrheit und spirituelle Führung kommen könnten nur aus der Heiligen Schrift, und dieses natürliche Wissen und Verständnis wurde am besten durch alte Schriften offenbart.