Überprüfen Sie Kaschmir für Shatnez?

Schulchan Aruch Yoreh Deah 298:1

אין אסור משום כלאים, אלא צמר רחלים ואילים עם פשתן. אבל צמר גמלים וצמר ארנבים ונוצה של עזים וכל שאר מינים, מותרים בפשתן.
Das einzige, was wegen Shaatnez verboten ist, ist Schaf- und Schafwolle mit Leinen; Kamelwolle, Kaninchenwolle, Ziegenhaar oder andere ähnliche Artikel sind mit Leinen erlaubt.

Die Regel, dass nur Schaf- und Widderwolle verboten sind, ist in der ersten Mischna des Kapitels enthalten, das sich mit Shaatnez befasst ( Kilayim 9:1 ), und leitet sich in der Yerushalmi dort aus dem Vers in II Könige 3:4 ab , der Widder und Schafe beschreibt Wolle mit dem einzigen Wort „Wolle“; alle anderen Wollarten, die mit שם לווי = ein zugehöriges Adjektiv haben (z. B. Ziegenwolle ), sind nicht enthalten.

Wenn das Kaschmir-Kleidungsstück zusätzliche Fäden oder Fasern hat, die zum Nähen oder Füllen verwendet werden, könnte es natürlich immer noch ein Shaatnez-Problem geben, aber zumindest ist Kaschmir nicht wahrscheinlicher als andere neutrale Materialien a priori .

Per Shatnez Testers of America und Chabad.org Nr.

Wenn wir von Wolle sprechen, beziehen wir uns nur auf Wolle, die von Schafen oder Lämmern gewonnen wird. Auch andere Materialien wie Kamelhaar, Mohair, Angora, Kaschmir oder Alpakawolle bereiten keine Shatnez-Probleme.

Obwohl in den anderen Antworten erwähnt wurde, dass Kaschmir mit Leinen gemischt werden kann, da es von der Kaschmirziege stammt, ist dies praktisch nicht wahr. Das liegt daran, dass Kaschmir an sich ein sehr teures Material ist. Jede Ziege kann nur etwa 4 Unzen Fasern pro Jahr produzieren, und es wird geschätzt, dass für einen Pullover Vlies von 4 bis 6 Tieren benötigt würde. Aus Kostengründen wird Kaschmir fast immer gemischt mit normaler Schafwolle gefunden. Daher wäre das Mischen von Kaschmir mit Leinen ein Problem von Shatnez.

Von Rav Aaron Abadi ( hier ):

„Es ist nicht nötig, irgendein Kleidungsstück auf Shaatnez zu überprüfen, es sei denn, Sie sind sich sicher, dass Shaatnez darin enthalten ist.

Für alle, die es wissen müssen.... Shaatnez erfordert laut Rishonim "Shua, Tavi und Nuz alle zusammen". Das haben wir heute nicht. Laut diesen Rishonim ist der heutige Shaatnez also nur Derabanan. Wenn Sie einen Anzug nach Hause bringen, haben Sie nur einen Safek Derabanan, der nicht "efsher levrury bekal" ist. Oder Sie können es als Sefek sefeka auf einer de'oraita sehen. Gleicher Unterschied. Das aktuelle sogenannte Shaatnez-Bewusstsein wurde nicht von Talmidei Chachamim initiiert."