Unterschiede in Sepharadi Hilkhot Taharat HaMishpahhah

Mir wurde gesagt, dass HaRav Mordekhai Eliyahu und HaRav 'Ovadiah Yosef ('Aleihem hashalom) unterschiedliche Shitot (Ansätze/Schlussfolgerungen) haben, wenn es um Hilkhot Taharat HaMishpahhah für das Sepharadi-Haus geht. Mir wurde gesagt, dass HaRav Eliyahu auf hohem Niveau mahhmir (strenger) ist in Bezug darauf, was mutar (erlaubt) ist und was nicht.

Welche spezifischen Unterschiede gibt es im Shitot dieser beiden Rabbanim? Idealerweise wären Antworten wie "dieser Rav wartet M Tage auf X Arten von Flecken, während dieser Rav N Tage wartet" am nützlichsten.

Vielen Dank im Voraus!

Antworten (2)

Mazal Tov, Lee.

Der Hauptunterschied zwischen ihren Psak ist wie folgt: Rav Mordechai Eliyahu ist der Meinung, dass Ihre Frau 5 Tage ab dem Tag zählen muss, an dem sie ihre Periode gesehen hat, bevor sie Hefsek Tahara macht. Rav Ovadia Yosef ist der Ansicht, dass Ihre Frau 4 Tage ab dem letzten Tag zählen muss, an dem sie eheliche Beziehungen hatte, bevor sie hefsek tahara macht. Die meisten Frauen bluten ohnehin 5 Tage lang, daher ist es unwahrscheinlich, dass dies einen praktischen Unterschied in Ihrem Leben macht (obwohl Sie diese Nachsicht gelegentlich nutzen können).

Dies gilt im Allgemeinen unabhängig von der Art des Flecks oder der Blutung, die dazu geführt hat, dass Ihre Frau tamei geworden ist. Rav Ovadia hat einige Nachsichten, die sich aus der Art und Weise ergeben, wie er zu zählen sagt, aber es ist unwahrscheinlich, dass Sie in der Lage sind, diese Nachsichten auszunutzen. (Und wenn Sie in einer solchen Situation sind, möchte Ihre Frau vielleicht trotzdem nicht den Druck haben, sofort Bedikot zu machen.)

Einige andere Beispiele für Unterschiede in ihrem Psak sind in Harchakot (die Regeln zur Trennung von Ehemann und Ehefrau, wenn sie nicht tahor ist):

  • Rav Ovadia erlaubt Ihnen, dem Gesang Ihrer Frau zuzuhören. Rav Mordechai Eliyahu nicht.
  • Rav Ovadia erlaubt Ihnen, mit Ihrer Frau Vergnügungsreisen zu unternehmen. Rav Mordechai Eliyahu nicht.
  • Rav Ovadia erlaubt Ihnen, mit Ihrer Frau auf einer Bank, einem Sofa oder einer Schaukel zu sitzen. Rav Mordechai Eliyahu nicht.

Es gibt auch viele andere Unterschiede in anderen Aspekten von Niddah, aber ich kenne diese nicht so gut und möchte die, die ich kenne, nicht im Detail auflisten. Rav Mordechai Eliyahu neigt dazu, ähnlicher zu regieren wie Ashkenazi Poskim (der den Rema an viel mehr Orten folgt) als Rav Ovadia.

Wenn Sie lernen, sich auf Ihre Hochzeit vorzubereiten, müssen Sie Ihren Rav fragen, an wen Sie sich halten sollen. Ich persönlich folge Rav Ovadia in allem (Niddah und andere Sachen, l'chumra und l'kula), weil mein Rav in Chicago ein Talmid von Rav Ovadia ist.

Wenn Sie nach Rav Mordechai Eliyahu lernen, ist Darchei Tahara der Sefer zum Lernen (wie Robert in seiner Antwort erklärte).

Wenn Sie nach Rav Ovadia Yosef lernen, ist Torat HaTahara von seinem Sohn, Rav David Yosef (es ist auf Hebräisch, holen Sie sich die Ausgabe mit dem roten Einband). Es gibt ein englisches Buch nach Rav Ovadias Psak von einem anderen Sohn, Rav Avraham Yosef namens "Taharat Yosef", aber ich empfehle nicht, daraus zu lernen. R' Avrahams Berichterstattung über die Anzahl der Tage, die Ihre Frau zählen muss, ist so unklar, dass sie irreführend ist.

Wenn Sie nach Rav Ovadia lernen, sollten Sie auch das Buch von Rav Mordechai Eliyahu lesen, da Torat HaTahara die Berechnungen, die Sie verwenden, um zu wissen, wann Sie sich in Erwartung ihrer Periode von Ihrer Frau trennen müssen (vestot ). Torat HaTahara diskutiert auch nicht das Verhalten im Schlafzimmer mit Ihrer Frau (noch habe ich dies in irgendwelchen anderen Schriften von Rav Ovadia gefunden), während das Buch von Rav Mordechai Eliyahu dies tut. Beides sind Dinge, die Sie wissen wollen.

In Bezug auf die frühere Auslassung sagte mir mein Rav, dass Rav Ovadia für seinen Sefer Taharat HaBayit (auf dem R' Davids Buch basiert) über Vestot schrieb, aber die Kapitel gingen verloren, bevor sie veröffentlicht werden konnten, und Rav Ovadia hat sie nie neu geschrieben.

Wenn Sie die Zeit haben und an einem tieferen Verständnis aller Konzepte und Probleme in Hilchot Niddah interessiert sind, empfehle ich dringend The Laws and Concepts of Niddah von Rabbi Zvi Sobolofsky , einem Rosh Yeshiva an der Yeshiva University. Ich habe das Sefer selbst nur überflogen, aber hier ist eine Rezension . (Aber lesen Sie das nicht als Ersatz für den sephardischen Rav, an dem Sie festhalten werden. Es ist wichtiger, die Halacha l'ma'aseh zu kennen, als die Konzepte zu kennen.)

Die Version von Torat HaTahara, die ich gefunden habe, erwähnt nur 4 Tage als einen möglichen Brauch (zusammen mit 5, 6 oder 7) und erwähnt nicht, von etwas anderem als dem Beginn der Blutung zu zählen. Obwohl ich oft gehört habe, dass dies seine Position ist, wird es dort nicht angegeben (das habe ich gesehen).
@Yishai: Ich weiß nicht, welche Edition Sie haben oder ob es einen Unterschied zwischen den Editionen gibt. Mein Rav hat mir genau gesagt, welche Ausgabe ich bekommen soll, und ich habe in keine der anderen hineingeschaut. In dieser Ausgabe erwähnt R' David die Existenz anderer Minhagim, und er nimmt die Frage nach dem Wechsel ernst, wenn Sie bereits einen strengen Minhag haben, aber er sagt nicht, dass Sie einem der strengen Minhagim folgen müssen, wenn Sie ihn haben Ich habe von Anfang an kein Minhag.
@Yishai: Es kann sein, dass das Buch von R' Avraham auf einer früheren Ausgabe von Torat HaTahara basiert, und Sie sehen denselben unklaren Psak, den ich in Taharat Yosef gesehen habe. Wenn dies der Fall ist, sollten Sie in der Lage sein, anhand anderer Psakim im Sefer abzuleiten, dass er Sie von der letzten Biah aus zählen muss (wenn Sie wissen, wonach Sie suchen müssen).
Danke, @Chanoch, für deine gründliche Antwort und Berakhah! B"H, wir sollten alle ein bayit ne'eman be'Yisrael verdienen! Aufgrund der gewaltigen und sensiblen Natur dieser Halakhot und ihrer Details werde ich Ihre Antwort gerne annehmen. Ashreikha 'Am Yisrael!
Außerdem erwähnte mein Rav den gleichen Unterschied in der Anzahl der Tage, die nach der Blutung gewartet werden müssen, und dass es aufgrund der Physiologie der durchschnittlichen Frau etwas akademisch sei. Hazaq!
@Lee: Wenn ich fragen darf, wem soll dein Rav folgen?
Mir ist noch nicht ganz klar, warum, obwohl ich mir sicher bin, dass die Gründe Qadosh sind; aber mein Rav lehrt die meisten seiner Anhänger gemäß HaRav Eliyahus „Darkei Taharah“. Ich verstehe, dass das Thema ziemlich heikel ist und rechtschaffene Kinder zu verdienen, B"H erfordert viel richtige Meditation / Kawanot. Aber einige von HaRav Eliyahus Shitot sind ein bisschen zu viel für mich in meinem gegenwärtigen Stadium.

Rav Eliyahu erfordert eine Wartezeit von mindestens 5 Tagen vor Hefsek Taharah, während Rav Ovadia Yosef der Meinung von Shulchan Aruch folgt und eine Wartezeit von mindestens vier Tagen zulässt.

SO: Mindestanzahl von Tagen vor Hefsek Tahara: Sephardi vs. Ashkenazi

Rav Eliyahu hat ein Buch zu diesem Thema, sowohl auf Englisch als auch auf Hebräisch, der Name auf Hebräisch lautet דרכי טהרה. Es heißt auf Englisch The Paths of Purity und kann unter anderem bei Amazon bestellt werden.

Wenn Sie jedoch Hebräisch lesen, würde ich einfach empfehlen, die relevanten Abschnitte aus Rambams Mishneh Torah zu lesen , da ich es persönlich viel klarer und leichter zu verstehen finde als die meisten modernen Werke.

Ihre Erklärung des Hauptunterschieds zwischen Rav Ovadia und Rav Mordechai Eliyahu ist zu kurz und deckt nur eine der beiden Unterscheidungen zwischen diesen beiden Poskim ab.
@Chanoch Es ist nur ein Beispiel ...
Ich persönlich denke, dass die Halacha der Anzahl der Tage und die Halacha, wenn Sie mit dem Zählen beginnen sollten, an der Hüfte verbunden sind, und Sie sollten niemals das eine ohne das andere erwähnen.
Unterschiede in Sepharadi Hilkhot Taharat HaMishpahhah
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