Ursprünge von איל משולש und Vilna Ga'ons Badezimmermathematik

Es ist eine bekannte Tatsache, dass Ga'on aus Wilna im Badezimmer Mathematik studierte, da die Torah an einem unreinen Ort nicht in Frage kam. Es ist auch bekannt, dass er während seiner Zeit im Badezimmer das Material für ein Buch über Geometrie/הנדסה(?) mit dem Titel איל משולש produzierte .

Es gibt (oder gab es zumindest 1993) einige Spekulationen über die Richtigkeit dieser Tatsachen, wie die Diskussionen über Mail Jewish hier , hier und hier belegen , aber meine Frage betrifft speziell das Buch und seine Ursprünge.

Laut der Einleitung des Buches, geschrieben von dem Verfasser und Herausgeber Sh'mu'el ben Yosef aus Loknik(?), ist das Buch eine Sammlung der Notizen des Wilnaer Ga'on. Es gibt keinen Hinweis darauf, dass er sie zur Veröffentlichung beabsichtigte oder nicht beabsichtigte.

  1. Ist etwas über den Mann bekannt, der das Buch tatsächlich veröffentlicht hat, und was seine Absichten waren?
  2. Sollte es einfach das Genie des Wilnaer Ga'on zeigen?
  3. War es als Leitfaden für Mathematikstudenten gedacht?
  4. Studenten der Mathematik und Thora vielleicht?
  5. Gibt es darin Informationen, die sich überhaupt auf die Tora beziehen?
  6. Hat es einen Wert für das moderne Thora- oder Mathe-Lernpublikum?
  7. Wie wird der Titel schließlich ausgesprochen?
Ich kann nicht behaupten, mich zu erinnern, was ich mit „allgemein bekannter Tatsache“ meinte, aber es gibt einen interessanten Einblick in die Ansichten des Vilna Ga'on über das Studium der Wissenschaft in diesem Beitrag auf der Mainline : „… in dem Maße, wie es einem fehlt Beim Verständnis der Wissenschaften werden ihm 100 Maßnahmen fehlen, um die Tora zu verstehen, weil die Tora und die Wissenschaft miteinander verflochten sind.

Antworten (2)

Okay, ich werde einen Teil von Teil ("Hat es einen Wert für das moderne ... Mathe-Lernpublikum?") von Frage 6 und einen Teil von Frage 5 vorerst ansprechen.

Ich habe bisher nur Kapitel 1 gelesen (und nur den Haupttext, nicht die Randbemerkungen), und es enthält Definitionen, Postulate und Theoreme aus der elementaren Ebenengeometrie, wobei Postulate und Theoreme in einen Topf geworfen werden (dh, es ist mir egal, welche welche sind; in der Tat, ohne sich mit der Tatsache zu befassen, dass einige Dinge Definitionen und einige Postulate und einige Theoreme sind). Beispielsweise liegt der breitere Winkel eines Dreiecks der längeren Seite gegenüber; ein Viereck mit parallelen gegenüberliegenden Seiten hat gleiche gegenüberliegende Seiten; usw. (Die einzige falsche Aussage AFAICT in diesem Kapitel, in Nr. 25, ist, dass, wenn ein Winkel und zwei Seiten eines Dreiecks gleich einem Winkel und zwei Seiten eines anderen Dreiecks sind, die verbleibenden Winkel und Seiten der Dreiecke ebenfalls gleich sind.) Dies ist ein vernünftiger Grundschul-Geometrie-Text, nehme ich an, aber nicht so, wie heutzutage Geometrie in der High School gelehrt wird (wo dem Unterschied zwischen Postulaten und Theoremen und den Beweisen viel Aufmerksamkeit geschenkt wird). Es mag auch für Studenten der Geschichte der Mathematik interessant sein (ich weiß es nicht), aber nicht für Mathematiker.

Zu den restlichen Kapiteln (und vielleicht den Einleitungen ) komme ich zu einem späteren Zeitpunkt.


Ein späterer Termin:

Ich habe jetzt Kapitel 2 gelesen. Das meiste davon handelt von Proportionen. Er diskutiert, wie, wenn Sie den ersten zum zweiten Term in einem Verhältnis addieren und den dritten zum vierten, das Ergebnis immer noch ein gültiges Verhältnis ist, und andere solche Manipulationen: eher mehr Manipulationen, als ich erwartet hätte (er fügt den ersten hinzu zum zweiten, subtrahiert es, addiert das zweite zum ersten, subtrahiert es usw. usw.), aber nichts, was nicht in einem Voralgebra-Kurs (oder so) behandelt wird – obwohl einige davon als Übungen dienen. Die letzten beiden Absätze behandeln ein anderes Thema: Sie besagen erstens, dass das Ergebnis immer noch eine gültige Gleichung ist, wenn Sie auf beiden Seiten einer Gleichung dasselbe tun, und zweitens, dass, wenn a = b und b = c , dann a = c. Auch dies wird in Präalgebra (oder so) behandelt. Nichts Interessantes für Mathematiker hier.


Ein noch späterer Termin:

Ich habe jetzt Kapitel 3 gelesen. Es befasst sich mit mehreren Themen, die alle darin zu liegen scheinen, um auf seine beiden Hauptergebnisse, die Formel für die Kreisfläche und den Satz des Pythagoras, aufzubauen. Nebenbei erwähnt und beweist er verschiedene Ergebnisse aus der Highschool-Geometrie, darunter, dass ein Dreieck mit zwei (oder drei) gleichen Seiten (oder Winkeln) zwei (oder drei) gleiche Winkel (oder Seiten) hat, dass entsprechende Winkel durch zwei gebildet werden parallele Linien mit einer gemeinsamen Transversalen gleich sind, dass die Fläche eines Dreiecks die Hälfte der Grundlinie mal der Höhe ist, und dergleichen. Seine beiden Beweise des Satzes von Pythagoras sind Standard, einschließlich des von Euklid. Er beweist auch, dass der Umfang eines Kreises mehr als dreimal so groß ist wie sein Durchmesser, indem er einen Beweis verwendet, den ich persönlich noch nie gesehen habe, der aber stark verdächtig ist, bekannt zu sein. Endlich, Er beweist, dass die Fläche eines Kreises die Hälfte seines Umfangs mal seinem Radius ist, indem er eine Beweismethode anwendet, die für einen modernen Mathematiker bei weitem nicht streng genug ist, die sich aber einem Standardbeweis aus der Analysis annähert: Nimm konzentrische infinitesimale Schalen und summiere ihre infinitesimalen Bereich. Auch hier gibt es nichts, was nicht an vielen anderen Orten zu finden wäre (außer vielleicht seinem Beweis, dass der Umfang eines Kreises mehr als das Dreifache seines Durchmessers ist, aber ich bezweifle es).

Auch zu Frage 5: In den ersten drei Kapiteln gibt es keinen Tora-Inhalt.

Er "beweist", dass die Fläche eines Kreises die Hälfte seines Umfangs mal seinem Radius ist? Das ist mir neu...
@PeterOfTheCorn: 0,5 * c * r = 0,5 * pi * d * r = 0,5 * pi * 2r * r = pi * r^2
@Isaac Ich sehe es jetzt. Es tut mir leid, dass ich so bissig war, bevor ich überhaupt versucht habe, mir ein Gegenbeispiel auszudenken.
@ba Woher weißt du, dass es kein SAS ist und dann in allen Dreiecken gültig ist?
@DoubleAA Ich habe es versucht; es funktioniert nicht mit seiner Sprache: hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20713&st=&pgnum=17 (Ich habe auch versucht, es so anzusehen, als ob er es nur über rechtwinklige Dreiecke sagen würde, aber das passt nicht in seine Sprache entweder)

http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20713&st=&pgnum=4

dieser Link zeigt die Haskamos auf dem Sefer איל משולש. In den Haskomos wird erwähnt, wie es würdig ist, dieses Sefer zu veröffentlichen, um zu zeigen, dass die Juden die wahren Chachomim sind.

Der Name des Sefer ist Ayil Meshulash

Woher wissen Sie, dass es Ayil und nicht Ayal oder El ist ?
Nach dem Lesen der Einführung des Autors scheint es mir Ayil zu sein. Bereit, korrigiert zu werden, wenn falsch.
וקראתי שם הספר
Außerdem stammt der Name vermutlich aus 1. Mose 15:9, wo das Wort ayil ausgesprochen wird .
@Gershon Gold - Was bedeutet "האיל" in dieser Zeile? War er ein Widder? Ich nahm an, dass es auch ein Spiel mit dem Vornamen des Vilna Ga'on war, אליהו.
Das vollständige Zitat ist: וקראתי שם הספר הזה איל משולש להיותesse מקורו ברוך מהגאון שהוא האיל קרנ הקרנים מנגח אפס אפסי ארץ. Das Bild stammt von Dan. 8:3-4, wo es sich metaphorisch darauf bezieht, dass das persische Reich die Stärke eines Widders hat; der Autor dachte wahrscheinlich auch an Sifri, Chukas 33, wo dieser Vers auf R' Akivas Fähigkeiten in der Tora-Diskussion angewendet wird. (Obwohl in beiden Fällen der "Widder" von einer stärkeren Kraft geschlagen wird...). Und ja, er sagt weiter, dass es als Spiel mit dem Namen אליהו gemeint ist, und auch, dass es ein Anagramm von שלי שמואל ist, um seinen eigenen Beitrag (die Noten) darzustellen.
Übrigens, ein weiterer Beweis dafür, dass der Name "ayil meshulash" ausgesprochen wird, ist, dass er im russischen Titel (unten auf der Titelseite) so transkribiert wird.