Im Koran heißt es in der Sure Araf:
An jenem Tag werden Wir sie vergessen, wie sie das Treffen an diesem ihren Tag vergessen haben und wie sie gewohnt waren, Unsere Zeichen zu verwerfen.“ [7:51]
was anscheinend bedeutet, dass Allah die Ungläubigen vergessen wird, die Seine Zeichen verworfen haben. Das verwendete Wurzelwort ist nasi' (was auf Arabisch vergessen bedeutet). Das gleiche Wort, das der Koran verwendet, um das Vergessen von Dingen durch Menschen auch an vielen anderen Orten zu erwähnen.
Was bedeutet es also im Zusammenhang mit Allah und wie bringen wir es mit unserem Konzept des Göttlichen Wissens in Einklang?
Auch in der Sure Maryam heißt es im Koran:
(Die Engel sagen:) Wir steigen nur auf Befehl deines Herrn herab: Ihm gehört, was vor uns ist und was hinter uns ist, und was dazwischen ist; und dein Herr vergisst nie. [19:64]
Im Grunde wird hier gesagt, dass Allah nicht vergisst. Das hier verwendete Wurzelwort ist ebenfalls dasselbe nasi'.
Wie können wir also diesen offensichtlichen Konflikt zwischen diesen beiden Versen in Einklang bringen und auch die Bedeutung von „Vergessen“ im obigen Kontext interpretieren?
Allah vergisst nicht ( Quran 20:52 ):
قَالَ عِلْمُهَا عِم
[Moses] sagte: "Das Wissen darüber ist bei meinem Herrn in einer Aufzeichnung. Mein Herr irrt nicht und vergisst nicht."
Das Wort نسيhat mehrere Bedeutungen, wie in Al-Mo'jam zu sehen ist :
Koran 7:51 , der von Ihnen erwähnte Vers, verwendet das Wort, um zu übersehen, anstatt zu vergessen – es ist eine Form von muqabalah:
الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ
Die ihre Religion als Zerstreuung und Vergnügen betrachteten und die das weltliche Leben täuschte. Deshalb werden Wir sie heute genauso vergessen, wie sie das Treffen an diesem ihren Tag vergessen haben und weil sie Unsere Verse verworfen haben.
In Tafsir Al-Qurtubi (الجامع لأحكام القرآن - تفسير القرطبي)
ففالْيَوْمَ ission ننْسَاهُمْ أي $
Sein Ausspruch „So werden wir sie heute vergessen“ bedeutet, dass sie im Höllenfeuer ausgelassen werden, da sie den Tag des Gerichts übersehen, nicht dafür gearbeitet und ihn geleugnet haben.
In Tafsir Ibn Kathir (تفسير ابن كثير للقرآن العظيم):
قوله فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا أي نعاملهم معاملة من نسيهم ... وإنما قال تعالى هذا من باب المقابلة ... قال العوفي عن ابن عباس في قوله فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا قال: نسيهم الله من الخير ولم ينسهم من الشر
Indem wir sagen: „So werden wir sie heute vergessen, wie sie ihr Treffen an diesem Tag vergessen haben und wie sie unsere Ayat abgelehnt haben“, bedeutet dies, dass Allah sie so behandeln wird, als ob sie vergessen wären, und dies ist eine Form von
muqabalah. Al-'Awfi sagte durch Ibn-'Abbas, dass Allah das Gute an ihnen vergessen wird, aber nicht ihr Böses.
Oder Sie können die gekürzte Version online abrufen:
'Ali bin Abi Talhah berichtete, dass Ibn 'Abbas sagte: "Wir werden sie verlassen, wie sie das Treffen an diesem ihren Tag verlassen haben." Mujahid sagte: "Wir werden sie im Feuer lassen." As-Suddi sagte: „Wir werden sie von jeglicher Gnade befreien, so wie sie an diesem ihren Tag jede Handlung zugunsten des Treffens zurückgelassen haben.“
In Zahrat Al-Tafasir (زهرة التفاسير) sagte Abu Zahra :
أريد بالنسيان لازمه وهو الترك بل بعض علماء اللغة يقول: إن الأصل في معنى النسيان التücken فل في م م ا النسrecht ه التücken فلأصأص في م م النسrecht ا الücken ككك ف verbunden
Was mit vergessen gemeint ist, ist weglassen, wie Sprachwissenschaftler sagen, dass der Ursprung des Wortes نسيان weglassen [oder übersehen] ist.
Muqabalahist eine bekannte linguistische Technik in der arabischen Sprache (und anderen Sprachen), bei der es sich um eine Art von tibaqhandelt, bei der dasselbe Wort verwendet werden kann, um unterschiedliche Bedeutungen zu vermitteln. Es gibt mehrere Verse im Koran, die diese linguistische Technik verwenden, zB Koran 30:55 , wo das Wort ساعةverwendet wird, um Stunde (die allgemein verstandene Bedeutung) als Redewendung zu bedeuten, um das Leben der Kriminellen zu bezeichnen waren so kurz, und auch um auf den Tag des Gerichts hinzuweisen:
وَيَوْمَ ϕ ومُ السّاعةُ ُقْ ُقْمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غغيْرَ سَاعةٍةٍ ككذِكلِكِك كانُو bezkunden
Und an dem Tag, an dem die Stunde kommt, werden die Verbrecher schwören, dass sie nur eine Stunde geblieben sind. So wurden sie getäuscht.
Kilise