Vers „Ehebruch in deinem Herzen“.

Begriffsdefinitionen

Da diese Frage das griechische Zitat von Matt verwendet hat. 5:27-28, schauen wir uns die Wörter an, die definiert werden:

μοιχεύω (moicheuó) Ehebruch begehen, ungesetzlichen Verkehr mit der Frau eines anderen haben: Matthäus 5:28 (Thayer's Lexicon)

ἐπιθυμέω (epithumeó) sein Herz darauf richten) ein Verlangen nach haben, sich danach sehnen; absolut, zu wünschen (AV Lust") (Thayer's)

Es ist offensichtlich, dass diese beiden Wörter nicht genau dasselbe bedeuten; „moicheuó“ ist definitiv ein Verstoß gegen das 7. Gebot (Du sollst nicht ehebrechen), während „epithumeó“ als „einen Wunsch haben“ interpretiert wird, den Jesus in Lukas 22:15 verwendet,

καὶ εἶπεν πρὸς αὐτούς ἐπιθυμίᾳ ἐπεθύμησα τοῦτο τὸ πάσχα φαγεῖν μεθ 'ὑμῶν πρὸ τοῦ π & ανῖνick μννῖνick μνῖνick μνῖν ενick μνῖν μνῖν μνῖν μεν;

Und er sprach zu ihnen: Mit Sehnsucht habe ich mir gewünscht, dieses Passah mit euch zu essen, bevor ich leide.

Das „ ἐπεθύμησα “ (ich habe gewünscht) ist an sich keine schlechte Konnotation; im Zusammenhang mit der Ehe sagt Paulus (1. Korinther 7:5)

Betrügt einander nicht, es sei denn mit Zustimmung für eine Zeit, damit ihr euch dem Fasten und Gebet hingeben könnt; und kommen Sie wieder zusammen, damit Satan Sie nicht wegen Ihrer Inkontinenz versucht. 6Aber ich spreche dies mit Erlaubnis und nicht auf Befehl

„Wunsch“ im Zusammenhang mit der Ehe zu haben ist 1. Kor. 7:33,

Aber wer verheiratet ist, kümmert sich um die Dinge, die von der Welt sind, wie er seiner Frau gefallen kann.

Wir sehen also, dass "ἐπιθυμέω" an und für sich keine negative Konnotation bezeichnet; wie bewerten wir dann Matt. 5:27-28?

Das 10 Gebot

Der Kontext „die Frau deines Nächsten begehren“ war im 10. Gebot enthalten (2. Mose 20:17).

Du sollst nicht das Haus deines Nächsten begehren, du sollst nicht die Frau deines Nächsten begehren, noch seinen Diener, noch seine Magd, noch seinen Ochsen, noch seinen Esel, noch alles, was deinem Nächsten gehört .

תַחְמֹ֖ד (tahmod) im schlechten Sinne von ungeordnetem, unkontrolliertem, selbstsüchtigem Verlangen, gefolgt von Akkusativ Exodus 20:17 (BDB)

Der Präzedenzfall für „Begierde“ ist das 10. Gebot, das, sofern nicht äußerlich darauf reagiert wird, eine „Sünde des Herzens“ ist, daher ist es für Männer (und Frauen) obliegend, ihre Herzen zu „überwachen“, damit sie nicht „unbeherrscht egoistisch“ werden Begierde“ verführt sie dazu, „offensichtliche“ Handlungen zu begehen (Unzucht, Diebstahl, Ehebruch usw.). In zahlreichen Fällen wurde Israel ermahnt, in der Anbetung falscher Götter keine „Unzucht“ zu treiben (Ex 34:15).

Damit du nicht mit den Bewohnern des Landes einen Bund schließt und sie ihren Göttern hinterherhuren und ihren Göttern opfern, und einer dich ruft und du von seinem Opfer isst;

Wenn man zulässt, dass „ungeordnetes, unkontrolliertes, selbstsüchtiges Verlangen“ sich selbst übermannt, ist der nächste Schritt „Unzucht“ oder „Ehebruch“, was auch immer der Kontext ist, da man aus dem, was man begehrt, ein „Idol“ macht und es vor Gott stellt und seine Gebote.

Es ist in diesem Kontext, einer von „ תַחְמֹ֖ד “, auf den Jesus seine Worte stützt: „Verlangen nach“ (Anziehung) zu haben, ist im Wesentlichen nicht sündig (dies ist besser als Abstoßung), sondern „begehren“ – eine übermäßige widerspenstige Leidenschaft, die nach Vollendung strebt, die bereits im Gesetz verboten war, und Jesus betont dies in Mt. 5:27-28.

Ich würde sagen 1. Und erkläre es wie folgt:

Gesegnet sind, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten; denn sie werden satt werden. Matthäus 5:6

Jesus setzt Maßstäbe, die ohne den Heiligen Geist nicht zu erfüllen wären. Aber er verspricht, dass diejenigen, die sich stark nach Gerechtigkeit sehnen, von Gerechtigkeit erfüllt werden.

Paulus beschreibt den Vorgang in Römer 7-8. Daraus zitiere ich auszugsweise:

22 Denn ich habe Freude am Gesetz Gottes nach dem inneren Menschen. 23 Aber ich sehe ein anderes Gesetz in meinen Gliedern, das gegen das Gesetz meines Verstandes kämpft und mich in die Gefangenschaft des Gesetzes der Sünde bringt, das in meinen Gliedern ist. 24 O elender Mensch, der ich bin! Wer wird mich von diesem Todesleib befreien? 25 Ich danke Gott durch Jesus Christus, unseren Herrn. So diene ich also mit dem Verstande selbst dem Gesetz Gottes; aber mit dem Fleisch das Gesetz der Sünde. Römer 7:22-25

11 Wenn aber der Geist dessen, der Jesus von den Toten auferweckt hat, in euch wohnt, wird er, der Christus von den Toten auferweckt hat, auch eure sterblichen Leiber beleben durch seinen Geist, der in euch wohnt. 12 Darum, Brüder, sind wir Schuldner, nicht dem Fleisch, um nach dem Fleisch zu leben. 13 Denn wenn ihr nach dem Fleisch lebt, werdet ihr sterben; wenn ihr aber durch den Geist die Taten des Körpers abtötet, werdet ihr leben. 14 Denn so viele vom Geist Gottes geleitet werden, sie sind Söhne Gottes. Römer 8:11-14

Diese haben den Geist Gottes in sich, kämpfen immer noch gegen die Sünde und manchmal gegen die Sünde, aber durch den Heiligen Geist überwinden sie dies.

Der Vers, den Sie gegeben haben, befindet sich in dem Bereich, der Bergpredigt genannt wird. Auf diesem ganzen Gebiet stellt Jesus die Gesetzlichkeit auf den Kopf. Er sagt ihnen, dass ihnen nicht nur die Sünden, die sie begangen haben, angerechnet werden, sondern die Sünden „des Herzens“ selbst. Das ist nur eine dieser Sünden. Ich werde nicht ins Detail gehen, weil ich nicht glaube, dass die Frage es erfordert. Während, ja, insgesamt die Bevölkerung damals viel jünger geheiratet hat, ist es nicht das, was Jesus anspricht. Es kommt auf die LIEBE-Periode an. Können wir uns alle einig sein, dass dies der Dienst Christi war? Wir sollen die uns in Form von Jesus Christus geschenkte Liebe Gottes annehmen, die uns die Vergebung unserer Sünden gibt. Dies wiederum sollte in uns die Liebe zu Gott für solch ein großes Opfer aufbauen. Dann, zu wissen, dass dieses gleiche Opfer der Liebe für alle ist, wir sollten die lieben, die unser Vater liebt. Nun, nur ein wenig zum Hintergrund, sexuelle Beziehungen mit jemandem zu haben, der nicht Ihre Frau war, war für sie und ihre Familie beschämend. Wenn du jemanden liebst, warum würdest du ihm Schande bereiten? Das würdest du nicht, das ist der Punkt.

Sogar wenn wir nach Ehefrauen suchen, suchen wir eine, die wir lieben und nicht begehren. Die Lust vergeht, die Liebe siegt. Jesus sagte uns also, dass wir jederzeit die Entscheidungen treffen sollen, die zu Liebe führen und sie zeigen. Er ist der Autor, das Beispiel und der Vollender einer solchen Vorstellung.

Was hat er gesagt, außer sich selbst zu verleugnen und mir zu folgen? Paul sagt, ich habe meinen Körper zur Unterwerfung geprügelt. Wozu die Liebe für und durch das Evangelium.

Gott segne.

Kann mir jemand helfen, eine vernünftige Interpretation zu finden?

Matthäus 5:27-28 Ihr habt gehört, dass von alters her gesagt wurde: Du sollst nicht ehebrechen; ich aber sage euch: Wer eine Frau ansieht, um sie zu begehren, hat in seinem Herzen schon Ehebruch mit ihr begangen .

In diesem Teil der Bergpredigt korrigiert Jesus den weitverbreiteten Glauben, dass man das Gesetz erfolgreich gehalten hat, wenn man den Buchstaben des Gesetzes befolgt hat. Die Verse bezüglich der Lust folgen denen der Wut;

Matthäus 5:21-22 Ihr habt gehört, dass in alter Zeit gesagt wurde: Du sollst nicht töten; und wer auch immer tötet, wird in Gefahr des Gerichts sein. Aber ich sage euch: Wer auch immer ohne Grund zornig auf seinen Bruder ist, wird in Gefahr des Gerichts sein; und wer auch immer zu seinem Bruder sagt: Raca, wird in Gefahr sein des Rats; wer aber sagt: Du Narr, dem droht das Höllenfeuer.

Tatsächlich nimmt Jesus zwei der zehn Gebote als Beispiele. Er zeigt ihnen, dass das Gesetz nicht so beschränkt war, dass es nur eine enge rechtliche Auslegung hat.

Paulus zeigt uns den Zweck des Gesetzes;

Galater 3:24 Darum war das Gesetz unser Lehrmeister, um uns zu Christus zu führen, damit wir durch den Glauben gerechtfertigt würden.

Leider dachten viele Menschen wie die Pharisäer und der reiche junge Herrscher, sie hätten das Gesetz gehalten und damit ihre eigene Gerechtigkeit erlangt, was dazu führte, dass viele keinen Bedarf an einem Retter hatten.

Jesus nutzt diese Gelegenheit, um viele neue Konzepte einzuführen. Die Idee, dass wir für den Wunsch hinter der Sünde verantwortlich gemacht werden können, selbst wenn die Sünde nie begangen wurde, war ein Augenöffner. Ebenso radikal waren die Ideen „Liebe deine Feinde“ und „Widerstehe dem Bösen nicht“.

Es gibt tatsächlich eine andere Permutation der Bedeutung, die für Ihre Frage erforderlich ist, auf die Sie angespielt haben, die Sie aber vielleicht nicht direkt bemerkt haben - die Spezifikation von "Ehebruch im Herzen" im Gegensatz zu beispielsweise "Unzucht im Herzen".

Man könnte durchaus argumentieren, dass, wenn man selbst nicht verheiratet ist und die Frau, die "aktiv begehrt" wird, selbst nicht verheiratet ist, es unmöglich ist, "Ehebruch im Herzen" zu begehen, weil man mit ihr keinen Ehebruch begehen könnte.

In Anbetracht dessen, des historischen Kontexts, insbesondere der Notation „Begehren“ hier, scheint es klar, dass der grundlegende Ursprung der Sündhaftigkeit der Aktivität hier von Begriffen wie „Diebstahl“ oder „Verrat“ abgeleitet wird, nicht von „Sex“. In der Tat, in Bezug auf Ihren Punkt 2, die Vorstellung, dass Gott uns ein Verlangen gibt, das zum Überleben notwendig ist (wie sollte sich jemand tatsächlich die Mühe machen zu heiraten, ohne dass jemals sexuelle Anziehung aufgetreten ist?) Und dies unsererseits für schuldhaft hält, ist es nicht philosophisch fundiert. Eine viel breitere Diskussion zu diesem Punkt findet sich bei der Frage der Interpretation der „Erbsünde“ – die vernünftigste Ansicht dazu scheint zu sein, dass einzelne Männer und Frauen nicht für die „Erbsünde“ per se verantwortlich gemacht werden, sie sind verantwortlich für die besonderen Sünden, die sie einzeln begehen.