Matthäus 5:28 sagt
"aber ich - ich sage dir, dass jeder, der eine Frau ansieht, um sie zu begehren, in seinem Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen hat." (Wörtlich von Young)
Es scheint eine pauschale Aussage zu sein - alles Frauen. Gehört dazu der Blick auf die eigene Frau?
Die Frage hat drei Ebenen, auf der ersten Ebene lautet die Antwort NEIN, auf den anderen beiden Ebenen lautet die Antwort JA.
1. Ebene:
Sexuelle Beziehungen, die notwendigerweise mit einem körperlichen Verlangen verbunden sind, sind im Zusammenhang mit der Ehe nicht sündig und fallen daher auch nicht unter den Tadel Jesu, es sei denn, das Gebären von Kindern ist ebenfalls Sünde, was sie nicht sein kann. Somit steht also die Begierde einer anderen Frau als der eigenen auf dem Spiel. „Die Ehe ist heilig und das Ehebett unbefleckt“ (Hebräer 13,4).
2. Ebene:
Die sexuelle Beziehung sollte auch im Zusammenhang mit der Ehe nicht zu Exzessen führen, denn auch die Ehe ist nach dem NT ein großes Mysterium, das unter anderem auch auf die Verringerung übermäßiger sexueller Leidenschaften, des „Brennens“, im Menschen zurückzuführen ist (1 Kor 7:9). Wenn nun im Gegenteil jemand eine Ehe eingeht, um seinen übermäßigen sexuellen Phantasien und Neigungen freien Lauf zu lassen und außerdem seinen eigenen Ehepartner dazu zu zwingen, dann wird eine solche Ehe nicht mehr seelenverbessernd und gottgefällig sein, sondern wird zu einer moralischen Verderbtheit beider Ehegatten führen. In diesem Sinne sollten exzessive sexuelle Leidenschaften und Begierden auch im Zusammenhang mit der Ehe eingedämmt werden, so dass Jesu Worte dann auch für den Fall gelten, wenn man die eigene Frau mit selbstsüchtiger Begierde anschaut, wie es ein berühmtes Sprichwort sagt "Lust tötet die Liebe".
3. Ebene
Die Worte Jesu können unter anderem auch diejenigen ansprechen, die kürzer und intensiver vollkommen sein wollen, die freiwilligen Eunuchen, die seine Worte über die Ehelosigkeit (Matthäus 19,12) enthalten können, die es wagen, zu enthüllen ihr Herz und ihr Leben zu einem solchen Übermaß an göttlicher Gnade, dass sie sogar die sexuellen Triebe überwinden und sich auch ohne sexuelle Beziehungen glücklich fühlen und sich mehr nach Gott sehnen als nach der romantischsten Liebesaffäre mit einer Frau, oder im Falle einer Frau, mit einem Mann. So wenige Christen haben ihre Seelen bereits in einem Engelszustand, dem Zustand der Seele Jesu, den alle Christen anstreben sollten, sogar die verheirateten, denn im himmlischen Königreich wird es weder Ehe noch Sex geben (Matthäus 22: 30). Jetzt,
Nein, denn es ist unmöglich, mit der eigenen Frau Ehebruch zu begehen. Ehebruch wird per Definition mit der Frau eines anderen Mannes begangen. 1 2 Der Kontext von Matt. 5:28 ist Ehebruch; 3 daher die „Frau“ in Matt. 5:28 ist die Frau eines anderen Mannes, nicht die eigene.
Footnotes
1 Lev. 20:10; Deu. 5:21
2 Siehe auch Jewish Encyclopedia , Bd. 1, p. 216 , „Ehebruch“,: „Geschlechtsverkehr einer verheirateten Frau mit einem anderen Mann als ihrem Ehemann. Das Verbrechen kann nur von und mit einer verheirateten Frau begangen werden.“
3 Matt. 5:27
Verweise
Die jüdische Enzyklopädie: Eine beschreibende Aufzeichnung der Geschichte, Religion, Literatur und Bräuche des jüdischen Volkes von den frühesten Zeiten bis zur Gegenwart. Ed. Amram, David Werner. Vol. 1. New York: Funk & Wagnalls, 1907.
Die kurze Antwort lautet: NEIN .
Während ein Ehemann seine eigene Frau nicht auf lieblose Weise begehren sollte (indem er sie objektiviert), müssen wir vorsichtig sein, die Interpretation dieses Verses nicht über die Absicht Jesu hinaus im Lichte der größeren Perikope auszudehnen (Mt 5,17-48). : Sechs Beispiele für die Erfüllung des Gesetzes über die Gerechtigkeit der Pharisäer hinaus.
V.27 enthält wörtliches LXX-Zitat des 7. Gebots, keinen Ehebruch zu begehen (die Frau eines anderen Mannes), daher scheint in V.28 das Verb ἐπιθυμῆσαι ( epithymēsai ), das häufig mit „begehren“ übersetzt wird, am besten mit dem 10. Gebot von „ die Frau deines Nächsten sollst du nicht begehren“ ( Ex 20:17 ), zumal
das griechische Wort, das in dieser Passage gewöhnlich mit „Lust“ übersetzt wird (ἐπιθυμέω; epithumeô), ist genau das Wort für „begehren“ (hebräisch חמד) im Zehnten Gebot in der Septuaginta (Griechisches Altes Testament)
( Quelle : "Wer auch immer eine Frau mit Lust ansieht": Falsch interpretierte Bibelstellen #1 )
Dies ist auch die Meinung von RT France in seinem NICNT-Kommentar zu Matthäus :
Die „Frau“ in der Aussage Jesu ist also auch als die Frau eines anderen Mannes zu verstehen (vgl. S. 192, Anm. 46), und das Schauen „um sie zu begehren“ (wörtlich) konkret als Wollen (und Planen?) sexuelle Beziehungen (daher meine Übersetzung „will Sex mit ihr haben“ oben). Der Fokus liegt also nicht (wie es manche jugendlichen zarten Gewissen gelesen haben) auf der sexuellen Anziehung als solcher, sondern auf dem Wunsch nach (und vielleicht der Planung) einer unerlaubten sexuellen Liaison
Darüber hinaus sagte Jason Staples in dem oben verlinkten Artikel , wir sollten auch darauf achten, ἐπιθυμία ("Lust") NICHT auf einen sexuellen Begriff zu beschränken, da sich das Wort im platonischen Denken auf den irrationalen Sitz des Appetits bezieht.
ein angenommener Teil jeder menschlichen Person - abgeleitet von gottgegebenen körperlichen Begierden, die an sich amoralisch sind, weder von Natur aus sündig noch völlig verdorben. Als solches ist das Vorhandensein solcher „Lust“ in keiner Weise sündig; es ist einfach ein Teil davon, eine verkörperte Person zu sein. Aber diese Wünsche darauf zu richten, etwas zu nehmen, zu erlangen oder zu genießen, was nicht erlaubt ist, ist verboten – diese Handlung (selbst ein Willensakt) ist durch das Zehnte Gebot verboten und ist Sünde.
Tatsächlich verwendete Jesus in Lukas 22:15 das Wort in „Und er sprach zu ihnen: ‚Ich habe Lust [ἐπιθυμέω], dieses Passah mit euch zu essen, bevor ich leide!‘“ Jason wies dann auf eine andere Verwendung des Wortes in non hin -moralischer Kontext in Matthäus und Lukas sowie einige grammatikalische Analysen, die mit seiner Paraphrase und Warnung abschließen:
Modern ausgedrückt könnte Matthäus 5:27-28 wie folgt umschrieben werden: „Offensichtlich ist es falsch, außerehelichen Sex zu haben, aber in dem Moment, in dem Sie sich entscheiden, diesen Weg einzuschlagen, ist Ehebruch bereits in Ihrem Herzen.“
Schließlich sagt Jesus nicht, dass der Gedanke und die Tat gleichwertig sind, wie es oft gelehrt wird. Die Passage sagt nicht: „Wenn du es einmal gedacht hast, ist es dasselbe, als hättest du es tatsächlich getan.“ Allein diese Vorstellung ist absurd! Vielmehr sagt Jesus, dass der Ehebruch im Herzen begangen wurde , dass der Wille sich bereits zum Ehebruch neigt. Auch hier liegt die Betonung auf Vorsatz – das heißt, ohne die Entscheidung, in Richtung Ehebruch zu gehen, würde die Tat niemals begangen werden. Deshalb, sagt Jesus, beschäftige dich mit dem primären Problem der Absicht, und Ehebruch wird kein Thema mehr. Wie weiter unten gezeigt wird, kann die Annahme, dass Denken und Handeln gleichwertig sind, großen Schaden anrichten.
In dem Satz „der eine Frau ansieht, um sie zu begehren“ ist das Wort „zu“ der Schlüssel. Mit anderen Worten, das Problem liegt in der Absicht, mit der eine Person eine andere ansieht, wenn eine Person eine Frau ansieht, „um sie zu begehren“. Absicht ist im Verstand und im Herzen verwurzelt:
Daher ist das Verlangen an und für sich nicht das Problem. Das Problem liegt im Inneren, in der Absicht, mit der eine Person eine andere ansieht. Dieses Prinzip kann angewendet werden, unabhängig davon, ob es sich um Ehebruch oder eine andere Art von sexueller Unangemessenheit handelt. Es kann für den eigenen Ehepartner einer Person nur im strengsten Sinne gelten, das heißt, wenn sie ihren Ehepartner lediglich als Objekt der Selbstbefriedigung betrachten.
In der Bergpredigt, Matthäus 5-7 zeigt Jesus, was es bedeutet, Gott wirklich nachzufolgen. Um in das Königreich des Himmels einzutreten, muss Ihre Rechtschaffenheit die Rechtschaffenheit der Phrarisäer (5:20) übertreffen – diejenigen, die sich am meisten dafür einsetzten, das jüdische Gesetz strikt zu befolgen. In Matthäus 5:21-30 nimmt Jesus zwei konkrete Verbote des jüdischen Gesetzes und erweitert sie, um sie über die größeren Prinzipien des Sittengesetzes zu lehren – und dann fährt er fort, indem er sagt, dass durch die Verletzung der breiteren moralischen Prinzipien es so ist, als ob Sie das ursprüngliche jüdische Gesetz gebrochen haben. Wer also seinen Bruder oder seine Schwester hasst und mit Verachtung beschimpft, unterliegt demselben Urteil wie derjenige, der tatsächlich einen Mord begeht.
Matthäus 5:27-28 (NIV): Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: ‚Du sollst nicht die Ehe brechen.' Aber ich sage euch, wer eine Frau lüstern ansieht, hat im Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen.
Hier weitet Jesus die Ehebruchsverbote auf das allgemeine moralische Übel der Lust aus. Ehebruch bleibt immer noch die spezifische Handlung einer verheirateten Person, die Sex mit jemandem hat, der nicht ihr Ehepartner ist. Aber es gibt viele, die gesündigt haben, ohne Ehebruch begangen zu haben. Denken Sie daran, dass emotionale Affären ein anerkanntes Problem sind und von vielen Menschen als ebenso problematisch angesehen werden wie sexuelle Affären. Christen betrachten den absichtlichen Gebrauch von Pornografie ebenfalls als eingeschlossen in dem, worüber Jesus hier spricht, da es buchstäblich bedeutet, eine Frau (oder einen Mann) lustvoll anzusehen.
Was ist also mit einem Mann, der seine eigene Frau ansieht? Ich würde sagen, dass nicht jeder, der „mit Verlangen sucht“, dies mit den gleichen Absichten tut. Zu einer gesunden Ehe gehört ein gesundes Sexualleben, das beinhaltet, den Körper des anderen wertzuschätzen, sich gegenseitig anschauen zu wollen und von den Körpern des anderen erregt zu werden. Im Kontext einer gesunden Ehe, in der gegenseitige Erfüllung und Freude das Ziel sind, ist dies ein gesundes und rechtschaffenes „Schauen mit Verlangen“. Ich würde sagen, es gibt auch ein gesundes, aber geringeres Verlangen, das ein Dating- oder Verlobtes Paar füreinander haben sollte.
Aber es ist auch möglich, Ihren Ehepartner mit einer ungesunden Begierde anzusehen – was wir jetzt als Objektivierung einer anderen Person bezeichnen würden – und sie nur als Objekt zur Befriedigung Ihrer eigenen sexuellen Begierden zu sehen, nicht als gleichberechtigten Partner in Sex, Ehe und Leben. Ich denke, das ist in Jesu Erklärung enthalten. Und so wie die meisten von uns wütend auf jemand anderen eingeschlagen haben, haben die meisten von uns einen anderen Menschen objektiviert, und auf diese Weise sind auch wir Gesetzesbrecher.
Er kann mit seiner eigenen Frau keinen Ehebruch begehen, aber er könnte mit der Frau eines anderen Ehebruch begehen, wenn er sein fleischliches Verlangen nicht einschränkt. So sollte eine Ehefrau geehrt, gepflegt und geliebt werden; nicht gelüstet.
40-50% der Ehen in westlichen Gesellschaften werden geschieden. Der Grund dafür ist, dass sie auf Lust basierten, nicht auf Liebe
„Es ist Gottes Wille, dass du geheiligt wirst: dass du sexuelle Unmoral meidest; dass jeder von euch lernen sollte, seinen eigenen Körper auf eine heilige und ehrenhafte Weise zu kontrollieren, nicht in leidenschaftlicher Lust wie die Heiden, die Gott nicht kennen; und dass in dieser Angelegenheit niemand einen Bruder oder eine Schwester beleidigen oder ausnutzen sollte. Der Herr wird all jene bestrafen, die solche Sünden begehen, wie wir es euch vorher gesagt und gewarnt haben. Denn Gott hat uns nicht berufen, unrein zu sein, sondern ein heiliges Leben zu führen“ (1 Thess 4,3-7).
Dottard
Levan Gigineishvili