Bedeutet Jesus in Matthäus 24,20, dass er erwartet, dass seine Jünger Sabbathalter sind?

Der Kontext der heiligen Schriften ist sehr wichtig. Matt. Kerl. 24 & 25 ist eine Diskussion, die sich um die Zerstörung des Tempels in Jerusalem dreht.

„Und als Jesus hinausgegangen war, verließ er den Tempel, und seine Jünger traten heran, um ihm die Gebäude des Tempels zu zeigen,

2 Und Jesus sprach zu ihnen: Seht ihr das alles nicht? Wahrlich, ich sage euch: Es darf hier kein Stein auf einem Stein bleiben, der nicht hingeworfen wird.'

3 Und als er auf dem Ölberg saß, traten die Jünger allein zu ihm und sagten: Sag uns, wann werden diese sein? und was [ist] das Zeichen deiner Gegenwart und des vollen Endes des Zeitalters ?“ (Matth. 24:1-3, YLT)

Seine Jünger erinnerten sich an die frühere Zerstörung des Tempels, der Grund für diese Zerstörung waren die bösen Sünden des Volkes Juda und ihre siebzigjährige Verbannung nach Babylon. Sie wussten, dass Christus ihnen von einem weiteren Gerichtstag erzählte, der über ihre Generation kommen würde, wenn dieser Tempel erneut zerstört würde.

Christus beantwortete also die Frage, die seine Jünger gestellt hatten – „wann“. Wann sollte der Tempel zerstört werden? Beide Kapitel von Matthäus 24 und 25 waren Warnungen, auf die Zeit der Zerstörung des Tempels zu achten. In den Versen 15-17 sagt er ihnen, sie sollen in die Berge fliehen, wenn sie bestimmte Dinge sehen, nicht zurückgehen und etwas von ihren Häusern holen, sondern einfach gehen.

Da sie in die Berge fliehen sollten, würde es eine lange Reise werden. Dieser Flug wäre schwieriger, wenn es in den kalten Wintermonaten wäre. Oder wenn es an einem Sabbattag war, der die Festtage einschloss, da diese auch Sabbattage waren, dann wurden sie entweder während eines Tages, an dem sie sich in ihren Häusern oder im Tempel oder in den Synagogen aufhielten, wo sie nicht draußen wachten, überrascht .

Die Parallele in Lukas Kap. 21 enthält weitere Einzelheiten zu dieser Warnung.

„20 Und wenn ihr Jerusalem von Lagern umgeben seht , dann wisst, dass seine Verwüstung nahe gekommen ist;

21 die in Judäa sollen in die Berge fliehen; und die in ihrer Mitte, lass sie hinausgehen; und die in den Ländern sollen nicht zu ihr kommen;

22 denn dies sind Tage der Rache, um alles zu erfüllen, was geschrieben steht.

23 Und weh den Schwangeren und den Stillenden in jenen Tagen; denn große Not wird über das Land kommen und Zorn über dieses Volk;

24 und sie werden durch den Mund des Schwertes fallen und gefangen zu allen Nationen geführt werden, und Jerusalem wird von Nationen zertreten werden, bis die Zeiten der Nationen erfüllt sind.“ (Lukas 21:20-24, YLT)

Christus warnte sie nicht vor dem Ende der Welt oder dem Ende der Zeit. Die Lager und das Fallen unter das Schwert war ein Kampfszenario mit Armeen, die Jerusalem umgaben. Dies geschah, als die Römer während der römisch-jüdischen Kriege von 67-70 n. Chr. Jerusalem angriffen. Die Zerstörung ihres Tempels war das „Ende des Zeitalters“, nach dem die Jünger gefragt hatten. Es war das Ende des mosaischen Tieropferzeitalters.

Sie hielten die Sabbate und alle Tempelgesetze, bis dieser Tempel zerstört wurde. Und an jenem Tag des Herrn, dem Kommen des Herrn im Gericht über diejenigen, die Ihn gekreuzigt hatten und Seine Heiligen verfolgten, war das verheißene Gericht, das über diese Generation kommen sollte.

"Wahrlich, ich sage euch, diese Generation darf nicht vergehen, bis all dies geschehen kann." (Matthäus 24:34, YLT)

Es ist nicht „diese“ Generation, wenn wir es heute lesen. Es war ihre Generation, die Generation, die existierte, als Christus die Worte sprach.

Die Anweisungen waren für sie bestimmt, und die Situation gilt heute nicht für uns. Wir können die heiligen Schriften nicht aus ihrer Zeit und ihrem Ort heben. Wir lesen nicht das AT und die Anweisungen, die Gott Noah gegeben hat, und denken, dass wir heute eine Arche bauen sollen. Es gilt die gleiche Hermeneutik, dass die Schriften aus der Perspektive des ersten Publikums gelesen werden müssen.

Weitere Einzelheiten zur ersten Publikumsperspektive finden Sie in meinem Blog ShreddingTheVeil.org. Empfehlen Sie den Beitrag "Perspektive" im oberen Menü hier und beginnen Sie dann mit dem Lesen der anderen Beiträge.

Wenn wir solche Dinge interpretieren, sollte zuallererst ein präzises philosophisch-theologisches Prinzip aufgestellt werden, sonst sind wir dazu verdammt, einen Fehler zu begehen.

Hier sollten wir die große philosophisch-theologische Einsicht zum Grundsatz machen, die Jesus seinen Jüngern aller Epochen und Generationen gab: „Der Sabbat ist für den Menschen, nicht der Mensch für den Sabbat“ (Mk 2,27), also alle Rituale und Befolgungen sollten achtsam, im Heiligen Geist und nicht sklavisch genommen werden, indem solche Rituale und Befolgungen in einen Götzen verwandelt werden, der die menschliche Freiheit und die göttliche Würde erwürgt. So können die Jünger, wenn sie hungrig sind, Weizen auf einem Feld ernten und sogar am Sabbat essen (Matthäus 12:1); wenn der Mensch krank ist, kann ihn ein Arzt heilen und muss ihn sogar am Sabbat heilen (vgl. Matthäus 12,13).

Wenn dem so ist, wäre es nicht absurd zu bedenken, dass Jesus seinen Nachfolgern befiehlt, dass sie dazu verdammt sind, von Römern massakriert zu werden, wenn die Belagerung Jerusalems zufällig an einem Sabbat stattfindet, weil es für sie nach dem Gesetz ungesetzlich ist, am Sabbat zu fliehen? Ja, es wird über Dummheit hinausgehen, denn das Einzige, was Jesus ihnen gesagt hätte, wäre gewesen: „Flieht! Rettet euch und eure Kinder!“, denn wenn Er es nicht zulassen kann, dass die Gesundheit Seiner Jünger durch Hunger gefährdet wird und sie ernten dürfen Weizen am Sabbat, wie kann er es zulassen, dass sie nicht fliehen, wenn ihr Leben von römischen Legionären bedroht wird?!

Da dies ausgeschlossen ist, ist jede andere Interpretation, die nicht auf einen solchen groben Fehler stößt, willkommen.

Ein weiteres Problem ist, dass die alte christliche Kirche der ersten Jahrhunderte im Römischen Reich das Gewicht der Heiligkeit auf den Sonntag verlagerte, den Tag der Auferstehung des Herrn, den sie über den Sabbat stellten. Doch sei es Sonntag oder Sabbat oder irgendein anderer Wochentag, immer noch hätte Jesus zu gefährdeten Menschen gesagt: „Jeder Festtag, Sabbat oder Sonntag, ist für euch, nicht ihr für den Festtag! Gefährdet also nicht euer Leben durch eine sklavische und gedankenlose Einhaltung des Festes, denn dies ist nicht nach Mir und dem Heiligen Geist, ihr werdet also, Vater, damit nicht gefallen! Also flieht und rettet euch und eure Kinder!“

Ich glaube nicht, dass Jesus andeutet, dass er erwartet, dass seine Jünger Sabbathalter sind, und schon gar nicht aus Matthäus 24:20.

Lassen Sie mich den Tisch mit etwas Kontext decken. In Matthäus 24:3 stellen die Jünger Jesus eine sehr wichtige Frage? „Und als Er auf dem Ölberg saß, kamen die Jünger allein zu Ihm und sagten: „Sage uns, wann diese Dinge geschehen werden und was das Zeichen deines Kommens UND DAS ENDE DES ZEITALTERS sein wird.“

Jesus beantwortete beide Fragen, aber nicht der Reihe nach. Auch diese Fragen beantwortete er nicht chronologisch, sondern thematisch. Jesus war mehr besorgt darüber, „FÜR SEIN KOMMEN BEREIT ZU SEIN“, als genau, wann es stattfinden würde. Jesus warnte auch vor Täuschung.

Matthäus 24,15: „Darum, wenn ihr den Gräuel der Verwüstung, von dem durch den Propheten Daniel gesprochen wurde, an der heiligen Stätte stehen seht (lasst es den Leser verstehen).

Jesus spricht dann über die sofortige Flucht aus Judäa. Er skizziert Situationen, in denen sich Menschen befinden werden, die es ihnen schwer machen, zu entkommen. In Matthäus 24:20 sagt Jesus (und ich paraphrasiere): Bete/hoffe, dass deine Flucht nicht im Winter oder am Sabbat sein möge;“

Die Implikation ist, dass der Winter mit Eis und Schnee sie verlangsamen würde. Nun, was ist die Bedeutung des Sabbattages? Ich musste das nachschlagen und das Folgende stammt aus Barns Notizen.

„Auch nicht am Sabbattag – Lange Reisen waren durch das Gesetz am Sabbat verboten, Exodus 16:29. Das Gesetz des Mose erwähnte nicht die Entfernung, die Personen am Sabbat gehen durften, aber die meisten Juden behaupteten es sollte nicht mehr als 2000 Ellen betragen. Einige meinten, es seien 7 Stadien oder fast eine Meile. Diese Entfernung war erlaubt, damit sie zu ihren Anbetungsstätten gehen konnten. Die meisten von ihnen hielten es für nicht recht, weiter zu gehen, unter allen Umständen von Krieg oder Bedrängnis Jesus lehrt seine Jünger zu beten, dass ihre Flucht nicht am Sabbat sein möge, denn wenn sie nicht weiter als eine Sabbattagesreise gehen würden, wären sie nicht außerhalb der Reichweite der Gefahr, und wenn sie es täten, würden sie der Anklage wegen Gesetzesverstoßes ausgesetzt sein.Es sollte hinzugefügt werden, dass es an diesem Tag fast unmöglich war, in Judäa zu reisen, da die Tore der Städte normalerweise geschlossen waren, Nehemia 13:19-22.

Zusammenfassend glaube ich aus dem Kontext heraus nicht, dass das Problem damit zu tun hat, dass die Jünger den Sabbattag halten.

Überblick
Es wird oft erwähnt, dass Jesus in irgendeiner Form neun der Zehn Gebote wiederholt; den auszulassen, der den Sabbat hält. So kann man argumentieren: Indem man die Notwendigkeit nicht feststellt, ist es nicht länger erforderlich, den Sabbat zu halten. Ich finde diese Argumentation zu einfach, wenn nicht sogar naiv. Wenn Jesus beispielsweise die Gebote, nicht zu töten, zu stehlen, falsches Zeugnis abzulegen oder Ehebruch zu begehen, versäumt hätte, würden diese Verhaltensweisen jetzt als nicht mehr verboten angesehen werden? Glaubt irgendein Christ wirklich, dass „Freiheit“ vom Gesetz bedeutet, dass das Verhalten nicht länger dem Gesetz unterliegt?

Jesus verlangte von denen, die glauben, Nachfolger zu sein. Jesus hielt den Sabbat ein, und logischerweise sollten Seine Nachfolger das Gleiche tun; nicht nach menschengemachten Regeln, sondern nach der Schrift. Jesus spricht dieses Thema in Johannes ausdrücklich an:

¹⁹ Hat Mose euch nicht das Gesetz gegeben? Doch keiner von euch hält das Gesetz. Warum willst du mich töten?“ ²⁰ Die Menge antwortete: „Ihr habt einen Dämon! Wer will dich töten?“ ²¹ Jesus antwortete ihnen: »Ich habe ein Werk getan, und ihr wundert euch alle darüber. ²² Mose hat dir die Beschneidung gegeben (nicht dass sie von Mose ist, sondern von den Vätern), und du beschneidest einen Mann am Sabbat. ²³ Wenn jemand am Sabbat beschnitten wird, damit das Gesetz des Mose nicht übertreten werde, seid ihr dann zornig auf mich, weil ich am Sabbat den ganzen Körper eines Menschen gesund gemacht habe? ²⁴ Urteile nicht nach dem Schein, sondern urteile mit dem richtigen Urteilsvermögen. (Johannes 7) [ESV]

Wenn einem befohlen wird zu folgen, ist es unnötig, eine vorherige positive Anweisung zu wiederholen. Daher das allzu vereinfachende Argument, Jesu Versäumnis, den Befehl zu wiederholen, bedeutsam zu machen. Wenn es ein Problem gibt, dann ist es das Versäumnis Jesu, das Gebot komplett ins Negative umzuformulieren: Hört nicht auf, den Sabbat zu halten.

Für Follower ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass sich das Wiederholen von verbotenem Verhalten von dem Wiederholen von vorgeschriebenem Verhalten unterscheidet . Da Jesus beispielsweise nicht auf Erden geheiratet hat, muss das Gebot, keinen Ehebruch zu begehen , wiederholt werden. Diese Art der Wiederholung ist kein Gesetz; es ist erforderlich, weil Jesus Seinen Nachfolgern kein positives Beispiel Seiner eigenen Taten geben kann. Die Wiederholung eines Verbots ist also einfach eine Bestätigung, dem Beispiel Jesu weiter zu folgen.

Den Sabbat zu halten ist etwas, was Nachfolger tun sollten, weil Jesus das tat, und die Frage ist, wie , nicht ob Jesus den Sabbat hielt.

Matthäus 24:20
Die Passage muss im Kontext betrachtet werden:

¹⁵ „Wenn ihr also den Gräuel der Verwüstung, von dem der Prophet Daniel gesprochen hat, an der heiligen Stätte stehen seht (lasst es den Leser verstehen), ¹⁶ dann lasst diejenigen, die in Judäa sind, in die Berge fliehen. ¹⁷ Wer auf dem Dach ist, soll nicht hinabsteigen, um zu holen, was in seinem Haus ist, ¹⁸ und wer auf dem Feld ist, soll nicht umkehren, um seinen Mantel zu holen. ¹⁹ Und wehe für die Schwangeren und die Stillenden in jenen Tagen! 20 Beten Sie, dass Ihr Flug nicht im Winter oder an einem Sabbat stattfindet. (Matthäus 24)

Jesus befiehlt einer bestimmten Gruppe, eine bestimmte Handlung durchzuführen:

... dann lass diejenigen, die in Judäa sind, in die Berge fliehen ... bete, dass deine Flucht nicht im Winter oder an einem Sabbat ist.

Ob Christen den Sabbat halten sollten, ist eine gute Frage, aber diese spezielle Passage kann nicht als mehr als eine Anweisung für diejenigen, die in Judäa sind, verstanden werden, in die Berge zu fliehen. Das heißt, so wie niemand darin einen Aufruf an alle Menschen sieht, in die Berge zu gehen; Dies sollte als Anweisung zur Flucht speziell für diejenigen in Judäa betrachtet werden.

Erstens verband Jesus den Winter und den Sabbat. Offensichtlich hat der Mensch keine Kontrolle über das „Beobachten“ des Winters. Dann zu beten, dass der Flug nicht im Winter stattfindet, ist einfach eine praktische Überlegung:

... lass diejenigen, die in Judäa sind, in die Berge fliehen ... bete, dass deine Flucht nicht im Winter sein möge ...

Das Reisen im Winter ist nicht nur schwieriger, die Flucht in die Berge (das positive Kommando) macht das Ziel noch extremer. Die richtige Interpretation ist zu beten, dass die erforderliche Reise nicht in einer Jahreszeit stattfindet, in der das Reisen am schwierigsten und das Ziel am unwirtlichsten ist.

Der Sabbat ist geprägt von menschlicher Aktivität oder Inaktivität. In Judäa oder an jedem Ort mit einer großen jüdischen Bevölkerung wird der Sabbat durch eine Einstellung der normalen Arbeit und des normalen Handels gekennzeichnet. Eine Reise, die schnell gemacht werden muss, wird an einem Sabbat problematischer. Nicht als Folge des Verstoßes gegen ein Verbot, wie weit man am Sabbat reisen darf (etwas, das im Gesetz nicht ausdrücklich angesprochen wird); Vielmehr erkennt es an, dass eine Reise am Sabbat schwieriger sein wird, weil Essen und Kleidung für die Reise schwierig oder sogar unmöglich zu beschaffen sein werden:

dann sollen die in Judäa in die Berge fliehen. Lass den, der auf dem Dach ist, nicht hinuntergehen, um zu holen, was in seinem Haus ist, und lass den, der auf dem Feld ist, nicht umkehren, um seinen Umhang zu nehmen ... bete, dass dein Flug nicht im Winter oder an einem ist Sabbat

Wer zu Hause ist, soll nicht hineingehen, um sich auf eine Reise vorzubereiten. Im Winter trugen sie wohl einen Mantel, hatten aber kein Essen für eine Reise bereit. Auf der anderen Seite wäre einer auf dem Feld wahrscheinlich nicht im Winter und trägt keinen Mantel (der bei der Ankunft in den Bergen benötigt würde).

Zusammenfassung
In Matthäus 24 spricht Jesus die praktische Realität der Menschen in Judäa an, die „alles fallen lassen“ und in die Berge fliehen, um sich in Sicherheit zu bringen. In Judäa bleiben Geschäfte am Sabbat geschlossen. Schwieriger wird eine Reise im Winter oder wenn unterwegs keine Lebensmittel und Kleidung gekauft werden können.

Daher ist die Schlussfolgerung vernünftig, dass Jesus erwartet, dass der Sabbat in Judäa eingehalten wird, was ungeplante Reisen an einem Sabbat erschweren würde. Diejenigen, die die Reise unternehmen, werden jedoch den Sabbat nicht verletzen: Sie werden den Anweisungen Jesu folgen.

Da diese besondere Anweisung spezifisch für die beschleunigte Reise in Judäa in die Berge ist, fügt sie den Erwartungen Jesu an seine Nachfolger, den Sabbat zu halten, weder etwas hinzu, noch nimmt sie etwas davon ab.

Ja, er erwartet, dass diejenigen, auf die sich diese Passage bezieht, den Sabbat halten, aber das schließt nicht notwendigerweise alle seine Jünger ein.

Darum sollen die Kinder Israel den Sabbat halten, um den Sabbat zu halten von Geschlecht zu Geschlecht, als ewigen Bund . Es ist ein ewiges Zeichen zwischen mir und den Kindern Israel ; denn in sechs Tagen hat der HERR Himmel und Erde gemacht, und am siebten Tag hat er geruht und sich erquickt. (Ex 31:16-17)

Juden (und damit Judenchristen) hielten auch nach dem Tod und der Auferstehung Christi weiterhin alle ewigen Bündnisse und Erwartungen im mosaischen Gesetz ein:

Und als sie es hörten, priesen sie den Herrn und sprachen zu ihm: Du siehst, Bruder, wie viele Tausende von Juden es gibt, die glauben; und sie sind alle eifrig für das Gesetz. Und sie werden von dir unterrichtet, dass du alle Juden , die unter den Heiden sind, lehrst, Mose zu verlassen , indem du sagst, dass sie ihre Kinder nicht beschneiden und nicht nach den Bräuchen wandeln sollen. Was ist es also? Die Menge muss unbedingt zusammenkommen, denn sie werden hören, dass du kommst. Tue daher dies, dass wir dir sagen: Wir haben vier Männer, die ein Gelübde auf sich haben; Sie nimm und reinige dich mit ihnen und verhandele mit ihnen, damit sie ihre Köpfe kahl scheren, und alle sollen wissen, dass das, was ihnen über dich mitgeteilt wurde, nichts ist ; aber dasdu selbst wandelst auch in Ordnung und hältst das Gesetz . Was die gläubigen Heiden betrifft , so haben wir geschrieben und geschlussfolgert, dass sie so etwas nicht beachten , außer dass sie sich von Dingen fernhalten, die Götzen geopfert wurden, und von Blut, von Erwürgen und von Unzucht. Dann nahm Paulus die Männer und ging am nächsten Tag, indem er sich mit ihnen reinigte, in den Tempel, um die Vollendung der Tage der Reinigung anzudeuten, bis dass für jeden von ihnen eine Opfergabe dargebracht werden sollte. (Apostelgeschichte 21:20-26)

Unabhängig davon, ob das Halten des Sabbats in das, was von Heiden erwartet wird, eingeschlossen werden sollte oder nicht, bezeugt Jakobus, dass die jüdischen Christen, einschließlich Paulus, das Gesetz halten , weil es ein ewiger Bund für immer ist .

Wen spricht Jesus in Matthäus 24 an? Offensichtlich alle Heiligen, die zu dieser Zeit leben, aber in Vers 20 spricht er diejenigen an, die in Judäa sind:

Dann sollen die in Judäa in die Berge fliehen (Mt 24,16).

Es ist vernünftig anzunehmen, dass es sich um Juden handelt, die einen jüdischen Sabbat in einem jüdischen Staat einhalten, der jüdische Bräuche einhält. Daher wird es ähnlich sein wie bei einer schwangeren Frau, die versucht, in die Berge zu fliehen - schwierig!

Ich persönlich denke, dass wir (Heiden) einen Sabbat halten sollten, weil er Teil der zehn Gebote ist und nicht ausschließlich zu den jüdischen Zeremonialgesetzen gehört, aber ich kann diese Ansprache in Matthäus 24:15-20 nicht verwenden, um zu beweisen, dass Jesus alles Seine erwartet Jünger, den Sabbat zu halten . Es beweist definitiv, dass Jesus von den Juden in Judäa erwartete, dass sie DEN Sabbat bis zum Ende einhalten.

Ich habe dies zur Prüfung vorgelegt.

Nachdem ich jahrzehntelang (aber nicht länger) ein SabbatHALTER war, hat diese Passage zwar unmittelbare Auswirkungen auf die Hörer Jesu (wie andere darauf hingewiesen haben), aber es gibt einen Aspekt, der für andere heute als Jesu Jünger gelten kann. Einige, die noch (1) einen Sabbat halten und die Gelegenheit schätzen, Zeit mit Gott und der Familie zu verbringen – Brüder und Schwestern in Christus, und Zeit mit Kindern zu verbringen, um zu lehren, wie wir ermahnt werden.

Deuteronomy 11:19 Du sollst sie deinen Söhnen lehren und von ihnen reden, wenn du in deinem Haus sitzt und wenn du auf dem Weg gehst und wenn du dich niederlegst und wenn du aufstehst.

Es gibt kein „Gebot“, einen Sabbat unter dem Neuen Bund zu halten, aber das schmälert nicht die Gelegenheit, an den lang gehegten Vorteilen teilzuhaben.

1. Mit befolgen meine ich, den Tag für allgemein göttliche Zwecke und Beschäftigungen zu reservieren, aber sich nicht an Sonnenuntergang bis Sonnenuntergang oder viele andere Einschränkungen zu halten, die der „heiligen Zeit“ auferlegt wurden, die das Gesetz vorschreibt.

In Bezug auf alle Anforderungen , heute einen Sabbat zu „halten“, können wir uns auf Jesus als Leitfaden verlassen.

1. Er tat am Sabbat Dinge, die dem traditionellen Verständnis und den traditionellen Praktiken widersprachen
2. Uns wird nie gesagt, dass er am Sabbat ruhte
3. der Sabbat war eines von vielen Zeichen, die Israel von den heidnischen Nationen trennten – diese Trennung ist jetzt in Christus aufgehoben.
4. Er sprach davon, dass der Sabbat keine Last sein sollte – der Sabbat sei für den Menschen gemacht, nicht das Gegenteil von Markus 2:27.
5. Wie praktisch alles im AT waren sie eine Art von etwas viel Größerem – Jesus kam, um auf diesen Fortschritt hinzuweisen und einige der Veränderungen einzuleiten. Die Heiligen Tage umreißen immer noch den Plan Gottes, einige liegen hinter uns und dienen der Erinnerung - ernüchternd und ernst, während einige noch fest auf das Ende der Tage und eine unsägliche Freude blicken.
6. Paulus warnt, nicht über Dinge zu urteilen, einschließlich des Sabbats und anderer alttestamentlicher Praktiken.
7. Es gibt keinen Gewinn an Rechtschaffenheit, wenn wir einen Sabbat halten – unser ganzes Ansehen ist durch Gnade in Jesus – schon gar nicht, wenn wir einen Tag halten!

Die Antwort ist ganz einfach - es sei denn, Sie versuchen (müssen), Ihre Antwort so zu "formulieren", dass andere vertretene Interpretationen erhalten bleiben.

Nun zur Einfachheit ...

(1) Ein vorangehender Vers macht sehr deutlich, wer das beabsichtigte Publikum ist.

MAT 24:16 dann sollen die in Judäa in die Berge fliehen.

Das heißt, Judäa, das heißt Juden. Das heißt, Juden, die ihren Messias bereits früher in Matthäus abgelehnt hatten. Daher würden sie auch in späteren Zeiten noch praktizierende „Juden“ sein. Ziemlich deutlich.

(2) Dies findet vor der Kreuzung statt. Das heißt, die Juden, Jesus, die Jünger, waren immer noch unter dem Gesetz, der Tora. Und Jesus, ein Rabbi, müsste das Gesetz aufrechterhalten. (Sabbat).

Die Ölbergrede war keine „Predigt“ für die Gemeinde. Es war eine Predigt/ein Diskurs für die Juden. Der Sabbat ist fest in der jüdischen Kultur verankert. Diese Passage war eindeutig an sie gerichtet.

„Sie“ sind die Juden.

Ich glaube, die Bibel lehrt JA und absolut! JESUS ​​erwartet, dass seine Jünger den Sabbat nach Seinem Tod und Seiner Auferstehung weiterhin halten, und genau deshalb wurde er geschrieben.

Schließlich sprechen wir hier über Gottes 4. Gebot, das eines von Gottes 10 Geboten ist, das uns das Wissen gibt, was Sünde ist, wenn sie gemäß den Schriften des Neuen Bundes in Römer 3:20 gebrochen wird. Der Zweck von Gottes Gesetz (10 Gebote) gemäß Gottes Wort im neuen Bund ist es, uns die Erkenntnis von Gut und Böse zu geben; Sünde und Gerechtigkeit *Römer 7:7; 1 Johannes 3:4; Jakobus 2:10-11 und um uns zu Christus zu führen, damit uns durch den Glauben vergeben wird *Galater 3:22-25; Matthäus 9:12-13.

Wenn wir den biblischen historischen Aufzeichnungen vom Leben und Tod und der Auferstehung von JESUS ​​bis zu den Leben der Apostel und frühen Jünger folgen, hielten sie alle alle 10 Gebote Gottes, einschließlich Gottes 4. Gebot, wie in den biblischen Aufzeichnungen gezeigt * Matthäus 12 :1-8; 10-12; 24:20; Markus 3:1-5; Lukas 6:1-10; 13:14-16; 14:1-5; Johannes 7:22-23; 9:14; Markus 1:21; Markus 6:2; Lukas 4:16; 31; Lukas 14:1; 23:56; Johannes 2:6; Matthäus 16:24; 1 Korinther 11:1; Epheser 5:1-21; Petrus 2:20-22; Apostelgeschichte 13:14; 13:27; 13:44; 15:21; 16:13; 17:2; 18:4; Offenbarung 1:10.

Jetzt könnten wir die historischen Aufzeichnungen hinzufügen, aber Sie haben nur nach den biblischen gefragt, aber wenn Sie interessiert sind, zeigen die historischen Aufzeichnungen, dass das Volk Gottes seit dem Tod von JESUS ​​den Sabbat Gottes ununterbrochen von den Tagen von JESUS ​​bis heute gehalten hat Tag.

Schließlich gibt es in der ganzen Bibel keine einzige Schriftstelle, die besagt, dass Gottes 4. Gebot der 10 Gebote abgeschafft wurde und uns nun befohlen wird, den Sonntag als heiligen Tag zu halten. Dies ist eine menschengemachte Lehre und Tradition, die viele von Gott und seinem Wort weggeführt hat und nicht biblisch ist. JESUS ​​warnt uns davor, menschengemachten Lehren und Traditionen zu folgen, die die Gebote Gottes in Matthäus 15:3-9 brechen. Ich kann hier weitermachen, werde aber vorerst aufhören.

Das heutige Problem in Bezug auf Gottes 4. Gebot Sabbat ist, dass es zu einer so menschengemachten Tradition geworden ist, dass es in der Kirche als Ganzes verankert ist, obwohl es keine unterstützende Schriftstelle für diese Lehre gibt. Selbst die Schriftstellen, die viele verwenden, um Gottes 4. Gebot „Sabbat am siebten Tag“ zu leugnen, sind Schriftstellen, die aus ihrem Kontext gezogen wurden, um sie dazu zu bringen, Dinge zu sagen, die sie nicht sagen. Gerne besprechen Sie diese später.

Denken Sie daran, lieber Freund *Exodus 20:8-11, nur Gottes Wort ist wahr und wir sollten glauben und es gemäß den Schriften befolgen, über die Lehren und Traditionen von Menschen, die die Gebote Gottes brechen *Römer 3:4; Akt 5:29; Matthäus 15:3-9.

PS. Lassen Sie sich von niemandem sagen, dass es im neuen Bund kein Gebot gibt, den Sabbat zu halten, als Jesus, Paulus und alle Jünger den Sabbat hielten und Jesus erwartete, dass seine Jünger ihn nach seinem Tod und seiner Auferstehung immer noch halten würden. Alle 10 Gebote Gottes werden im neuen Bund wiederholt.

Hebräer 4:9. Deshalb bleibt es dem Volk Gottes, den Sabbat zu halten.

Bedeutet Jesus in Matthäus 24:20, dass er erwartet, dass seine Jünger Sabbathalter sind?

Jesus erwartet nicht, dass seine Jünger nach seinem Tod den Sabbat halten. WARUM?

Jesus war ein Jude, unter dem Gesetz geboren und hielt den Sabbat. Die christlichen Schriften besagen, dass „Jesus das Ende des Gesetzes ist “ (Röm 10,4) und dass Christen von den Anforderungen des Gesetzes befreit sind. (Röm 7:6)

Römer 10:4 NASB

4 Denn Christus ist das Ende des Gesetzes zur Gerechtigkeit für jeden, der glaubt.

Römer 7:6 NET

6 Aber jetzt sind wir vom Gesetz befreit, weil wir dem, was uns beherrschte, [a] gestorben sind, damit wir im neuen Leben des Geistes dienen können und nicht unter dem alten geschriebenen Gesetzbuch.

Die christlichen Schriften besagen, dass das Opfer Jesu das Gesetz mit seinen Geboten und Vorschriften beendete.

Epheser 2:13-15 NIV

13 Nun aber seid ihr, die ihr einst fern wart, in Christus Jesus durch das Blut Christi nahe gebracht worden. 14 Denn er selbst ist unser Friede, der die beiden Gruppen zu einer Einheit gemacht und die Schranke, die trennende Mauer der Feindschaft zerstört hat, 15 indem er das Gesetz mit seinen Geboten und Vorschriften in seinem Fleisch beseitigt hat. Sein Ziel war es, aus den beiden eine neue Menschheit in sich zu schaffen und so Frieden zu schließen,

Jesus sagt „Die Verwüstung Jerusalems“ durch die römischen Armeen voraus und richtet sich an seine Anhänger sowie an das jüdische Volk, das noch immer das Gesetz einhielt. Die erste Erfüllung fand 66 u. Z. statt. Als die römischen Armeen Jerusalem und seinen Tempel angriffen, erfolgte 70 n. Chr. ein zweiter Angriff, der zur Zerstörung Jerusalems und des Tempels führte.

Der Parallelbericht bei Lukas lautet wie folgt.

Lukas 21:20-24 Neue englische Übersetzung

20 Wenn ihr aber Jerusalem von Heeren umzingelt seht, dann wisst, dass seine Verwüstung nahe gekommen ist. 21 Dann müssen die in Judäa in die Berge fliehen. Diejenigen, die sich in der Stadt befinden, müssen gehen. Diejenigen, die draußen im Land sind, dürfen es nicht betreten, 22 weil dies Tage der Rache sind, um alles zu erfüllen, was geschrieben steht. 23 Wehe den Schwangeren und den Stillenden in jenen Tagen! Denn es wird große Not auf der Erde und Zorn gegen dieses Volk geben. 24 Sie werden durch die Schärfe des Schwertes fallen und als Gefangene unter alle Völker geführt werden. Jerusalem wird von den Heiden zertrampelt werden, bis die Zeiten der Heiden erfüllt sind.

Abschluss.

20 Bete, dass deine Flucht nicht im Winter oder am Sabbat stattfindet.

Die überwiegende Mehrheit der Juden ignorierte die Warnungen Jesu, seine Jünger beachteten die Warnung im Jahr 66 n. Chr. und wurden infolgedessen vor den Schrecken der Belagerung von 70 n. Chr. gerettet. Christen flohen in die Stadt Pella in den Ausläufern im Norden.

Winter.

Die Tatsache, dass sie gebeten wurden zu beten, dass dies nicht im Winter geschehen würde, war, dass Wetterbedingungen wie Kälte, starke Regenfälle und Überschwemmungen es schwierig machen würden, zu reisen, Schutz oder Nahrung zu finden

Sabbat

Einschränkungen aufgrund des Sabbatgesetzes würden das Reisen über große Entfernungen erschweren, und auch die Stadttore blieben am Sabbat geschlossen (Apostelgeschichte 1:12).

Aus Wikipedia.

https://en.wikipedia.org/wiki/Pella,_Jordan

Erste Christen: Die „Flucht nach Pella“

Bei dem, was als „Flucht nach Pella“ bekannt ist, um die Zeit der römischen Belagerung und Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 n. Chr., Die Überlieferung besagt, dass eine jüdische Sekte von Nazarenern ihren Weg nach Pella fand und sich in der Stadt niederließ, die jüdisch christlich wurde Drehscheibe in der Frühzeit des Christentums.[10] Laut Epiphanius war den Jüngern auf wunderbare Weise von Christus gesagt worden, Jerusalem wegen der bevorstehenden Belagerung zu verlassen.[11]