Lies meine vorherige Frage, wo ich sagte, dass ich denke/glaube, dass andere Wege letztendlich in Jnana verschmelzen sollten, aber dies kann nur als meine Meinung betrachtet werden. Die Schriftstelle, die dies unterstützt, ist wesentlich.
Denken Sie auch daran, dass Jnana hier nicht nur auf Schriftwissen beschränkt ist, sondern es auch als Vijanana (Erkenntnis der absoluten/ultimativen Wahrheit) betrachtet (wie in dieser Antwort erwähnt: Jnana bezieht sich einfach auf Vijnana).
Also suche ich nach einer biblischen Referenz, die besagt, dass Karma und Bhakti letztendlich in Jnana verschmelzen.
Wenn Sie eine biblische Referenz / Unterstützung zu diesem Thema kennen, werden Sie gebeten, mit Zitaten aus authentischen Schriften zu antworten.
Laut Bhagavad Gita, Vers 10.10 & 10.11 (englische Übersetzung von Gitapress ):
तेषां सततयुक्तानां भजतां प्रीतिपूर्वकम् ।
ददामि बुद्धियोगं तं येन मामुपयान्ति ते ॥Jene, die immer durch Meditation mit Mir vereint sind und Mich mit Liebe verehren, übertrage Ich jenen Yoga der Weisheit , durch den sie zu Mir kommen.
तेषामेवानुकम्पार्थमहमज्ञानजं तमः ।
नाशयाम्यात्मभावस्थो ज्ञानदीपेन भास्वता ॥Um ihnen Mein Mitgefühl zu schenken, vertreibe Ich, indem Ich in ihren Herzen wohne, ihre aus Unwissenheit geborene Dunkelheit durch die erleuchtende Lampe des Wissens .
In den obigen Versen sagt Krishna, dass er Devotees richtiges Verständnis und Jnana gibt, was bedeutet, dass eine Person, die dem Bhakti-Weg folgt, Jnana erhält und somit die absolute/ultimative Wahrheit erlangt.
Laut Bhagvatam, Vers 1.2.7 :
वासुदेवे भगवति भक्तियोगः प्योजितः जनयत्याशु वैाग्यं ज्ञानं च यदहैतुकम्
Die Praxis, sich in Hingabe mit Vâsudeva, der Persönlichkeit Gottes, zu verbinden, führt sehr bald zu der Loslösung und dem spirituellen Wissen , das auf seiner eigenen Kraft beruht.
Laut Bhagavad-Gita, Vers 4.37 & 4.38:
यथैधांसि समिद्धोऽग्निर्भस्मसात्कुरुतेऽर्जुुुुर
ज्ञानाग्निः सर्वकर्माणि भस्मसात्कुरुते तथा ॥Wie ein loderndes Feuer Feuerholz zu Asche verwandelt, o Arjuna,
so verbrennt das Feuer des Wissens alle Reaktionen auf materielle Aktivitäten zu Asche.न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते ।
तत्स्वयं योगसंसिद्धः कालेनात्मनि विन्दति ॥In dieser Welt gibt es nichts so Erhabenes und Reines wie transzendentales Wissen. Solches Wissen ist die reife Frucht aller Mystik . Und jemand, der in der Praxis des hingebungsvollen Dienstes vollendet ist, erfreut sich dieses Wissens im Laufe der Zeit in sich selbst.
Ich habe auf die (Smriti) Bhagavad Gita für den Punkt der Frage verwiesen. Obwohl ich die Referenz von (Shruti) Upanishaden hinzufügen werde ....
Ihre Frage ist sehr angemessen, da sie eine richtige unterwürfige Untersuchung beinhaltet. Das geht aus Bhagavad Gita 4.34 hervor
Der oberste Pfad ist Bhakti Yoga (obwohl 99 % der Bevölkerung Jnana falsch schließen). Diese Tatsache basiert auf mehreren Versen aus den Veden. Die Bhagavad Gita, die eine komprimierte Zusammenfassung aller Veden für dieses Zeitalter ist, reicht aus, um diese Tatsache in mehreren Versen zu beweisen, wie zum Beispiel:
yoginām api sarveṣāṁ mad-gatenāntar-ātmanā śraddhāvān bhajate yo māṁ sa me yukta-tamo mataḥ
Und von allen yogīs ist derjenige mit großem Vertrauen, der immer in Mir bleibt, in sich selbst an Mich denkt und Mir transzendental liebevoll dient – er ist im Yoga am engsten mit Mir verbunden und der Höchste von allen. Das ist Meine Meinung. ( BG 6.47 )
Als Arjuna bei mehreren Anweisungen verwirrt war, was in Vers 5.1 an oberster Stelle steht (Untätigkeit im Wissen (jnana) oder Handlung in Hingabe (bhakti durch Karma-yoga)).
Krishna antwortet, dass beide nicht verschieden sind und zum gleichen Weg führen sollen (Bhakti Yoga wie in 6.47 abgeschlossen), aber für Menschen des Kali-yuga oder des Eisenzeitalters ist es am praktischsten, in Hingabe zu handeln ( BG 5.2 ) .
Daher enden alle Wege letztlich im Bhakti Yoga. Die Yogaleiter geht so:
Karma-Kanda -> Karma Yoga -> Jnana Yoga -> Ashtanga Yoga -> Bhakti Yoga
Sie müssen Kapitel 6 der Bhagavad Gita lesen, um die Undurchführbarkeit von Jnana Yoga in diesem Zeitalter zu schlussfolgern.
Keshav Srinivasan
Sai
Panda