Gibt es eine Aussage, dass Bhakti Karma zerstört?

Die Bhagavad Gita 4.37 sagt direkt und ausdrücklich, dass jnana oder Wissen alle Karmas zerstört.

मूल श्लोकः - यथैधांसि समिद्धोऽग्नि्भस्मसात्कुकुुतेऽ्जुन।। 4.3 _

yathaidhāṅsi samiddhō.gnirbhasmasātkurutē.rjuna. jñānāgniḥ sarvakarmāṇi bhasmasātkurutē tathā ৷৷4.37৷৷

Englische Übersetzung von Swami Sivananda: 4.37 Wie das lodernde Feuer Brennstoff zu Asche reduziert, o Arjuna, so reduziert das Feuer des Wissens alle Handlungen zu Asche.

Gibt es irgendwo in den Schriften eine ähnliche Aussage für Bhakti, die ausdrücklich sagt, dass Bhakti Karmas/Handlungen zerstört? Ich suche nach einer Aussage, die so direkt und explizit ist wie die oben gegebene Aussage. Bitte machen Sie sich nicht die Mühe, Referenzen zu veröffentlichen, die vage sind oder auf verschiedene Weise interpretiert werden können. Danke für dein Verständnis.

Bearbeiten: Ich suche nicht nach Aussagen wie "Bhakti zerstört alle Sünden". Sünden sind nur schlechte Taten. Wobei Karmas gute, neutrale und schlechte Taten beinhalten.

Bhakti ist nicht getrennt. Sogar ein Jnani hat bhakti.!
Um das Jnana selbst zu bekommen, braucht man Bhakti. Karma Jnana und Bhakti sind eins. !
Was ist Wissen? Was meinst du mit Wissen?

Antworten (1)

Hier sind einige Verse:

Bhagavata 1.2.15

yad-anudhyāsinā yuktāḥ karma-granthi-nibandhanam | chindanti kovidās tasya ko na kuryāt kathā-ratim ||

Wer wird keine Anziehungskraft für Themen des Herrn entwickeln, deren Erinnerung wie ein Schwert die Knoten des Karma durchtrennen wird?

Bhagavata 1.2.21-22:

bhidyate hṛdaya-granthiś chidyante sarva-saṁśayāḥ | kṣīyante cāsya karmāṇi dṛṣṭa evātmanīśvare ||

Unwissenheit wird geschnitten und alle Zweifel werden zerstört. Wenn man den Herrn im Geist und mit den Augen sieht, werden alle Karmas verringert.

ato vai kavayo nityaṁ bhaktiṁ paramayā mudā | vāsudeve bhagavati kurvanty ātma-prasādanīm ||

So führen die Weisen ständig mit großer Freude Bhakti - die den Geist reinigt - für Sri Kṛṣṇa aus.

Bhagavata 4.22.39-40:

yat-pāda-paṅkaja-palāśa-vilāsa-bhaktyā karmāśayaṁ grathitam udgrathayanti santaḥ tadvan na rikta-matayo yatayo 'pi ruddha-sroto-gaṇās tam araṇaṁ bhaja vāsudevam

kṛcchro mahān iha bhavārṇavam aplaveśāṁ ṣaḍ-varga-nakram asukhena titīrṣanti tat tvaṁ harer bhagavato bhajanīyam aṅghriṁ kṛtvoḍupaṁ vyasanam uttara dustarārṇam

(39) Sei Ihm, Vâsudeva, voller Hingabe. Genauso wie die Devotees, die Ihn finden, den Einen, dessen Lotuszehen Freude bringen, würdig, bei ihm Zuflucht zu suchen. Durch hingebungsvollen Dienst wird der harte Knoten des karmischen Verlangens entwurzelt, aber das ist niemals so, wenn Menschen diesen Respekt vermissen, so sehr sie auch versuchen, die Wellen der Sinnesfreude zu stoppen. (40) Groß ist die Not der Nicht-Devotees mit den Haien der sechs Sinne in diesem materiellen Ozean. Wenn Sie unglücklich sind, ist es sehr schwierig, diesen Ozean voller Unglück, diese Gefahr einer Existenz in Trennung zu überqueren, und deshalb sollten Sie die anbetungswürdigen Lotosfüße des Höchsten Herrn zu Ihrem Boot machen.'

Bhagavata 11.20.29-30: 

proktena bhakti-yogena bhajato māsakṛn muneḥ kāmā hṛdayyā naśyanti sarve mayi hṛdi sthite bhidyate hṛdaya-granthiś chidyante sarva-saṁśayāḥ kṣīyante cāsya karmāṇi mayidṣṭe.

 (29) Alle Lustsa-Weise, die in seinem Herzen sind, werden zerstört, wenn sein Herz fest in Mir verankert ist, indem er Mich ständig im Bhakti-Yoga wie beschrieben verehrt  

(30) Die Knoten im Herzen sind zerschnitten, alle Bedenken sind in Fetzen gerissen und die Kette fruchtbringender Taten endet, wenn man Mich als die Höchste Seele von Allem sieht.

 Bhagavata 7.10.14

ya etat kīrtayen mahyaṁ tvayā gītam idaṁ naraḥtvāṁ ca māṁ ca smaran grünkohl karma-bandhāt pramucyate 

Und die Person, die sich immer an Ihre Aktivitäten und meine Aktivitäten erinnert und die Gebete singt, die Sie angeboten haben, um mich zu erfreuen, wird im Laufe der Zeit aus der Knechtschaft des Karma.

Bhagavata 12.3.43-44

yan-nāmadheyaṁ mriyamāṇa āturaḥpatan skhalan vā vivaśo gṛṇan pumānvimukta-karmārgala uttamāṁ gatiṁprāpnoti yakṣyanti na taṁ kalau janāḥ 

Verängstigt, dem Tode nahe, zusammenbrechend, mit stockender Stimme, wenn eine Person den heiligen Namen des Höchsten Herrn ausspricht, kann sie von den Ketten des Karmas befreit werden und das höchste Ziel erreichen. Aber immer noch werden die Menschen im Kali-Zeitalter den Höchsten Herrn nicht anbeten.

Padma Purana

aprārabdha-phalaṃ pāpaṃ kūṭaṃ bījaṃ phalonmukham | krameṇaiva pralīyeta viṣṇu-bhakti-ratātmanām

„Für diejenigen, die sich mit Bhakti zu Viṣṇu beschäftigen, werden Aprārabdha, Kūṭa, Bīja und Prārabdha-Karmas Schritt für Schritt zerstört.“

Die ersten vier Referenzen sprechen von der Vernichtung von Sünden. Meine Frage bezieht sich jedoch auf die Zerstörung von Karma. Karmas umfassen gute, neutrale und schlechte Taten. Sünden sind nur schlechte Taten. Was die letzte Referenz betrifft, können Sie mir sagen, was genau Brahma Samhita ist? Ist es eine Pancharatra-Schrift oder eine Schrift, die von allen akzeptiert wird? Bitte klären Sie.
@Iwillcloseyourquestion Ich habe eine weitere Referenz hinzugefügt. Brahma Samhita ist ein Pancaratra-Text, der nur von Gaudiya Vaishnavas akzeptiert wird.
Danke für die Klarstellung über Brahma Samhita. Ich suche nach Schriften, die von den meisten Traditionen akzeptiert werden, wenn nicht von allen.
@Iwillcloseyourquestion Ich habe andere Referenzen entfernt, die nicht zu Ihrer Frage passen.
Ok danke für die Hinweise. Zwei Punkte möchte ich ansprechen: Erstens gibt es einen Grund, warum jnAna Karmas zerstört. Gibt es einen Grund, warum Bhakti Karmas zerstören würde? Zweitens habe ich kein Problem mit den Referenzen. Aber die meisten von ihnen scheinen aus einem Text zu stammen – Bhagavatam – der weder von Shankara noch von Ramanuja zitiert wird. Selbst Padma Purana wird nirgendwo von Shankara zitiert. Ich weiß nichts über Ramanuja. Während ich Ihre Frage positiv bewertet habe, frage ich mich, ob es Referenzen gibt, beispielsweise von Mahabharata oder Upanishaden?
@Iwillcloseyourquestion Das Bhagavatam wurde möglicherweise nicht von diesen beiden Acharyas zitiert, aber es wurde zumindest kurz nach der Zeit von Ramanujacharya von einigen Sri Vaishnava-Acharyas zitiert und später von Madhvacharya zitiert und so weiter. Das Vishnu Purana wurde jedoch sowohl von Shankaracharya als auch von Ramanujacharya zitiert. Auf jeden Fall kann ich später versuchen, die Kommentare zu finden, aber Sri Vaishnava Acharyas sagen auch, dass Bhakti Sünden zerstört, da es ein Upasana über Brahman ist. Advaitins sagen das auch.
@Iwillcloseyourquestion Krishna sagt in BG, dass er selbst schnell diejenigen befreit, die ihm ergeben sind. „Warum Bhakti Karmas zerstören würde“ Da Gott zufrieden ist, zerstört er ihr Karma.
@KrishnaVarna Ok, ich werde eine separate Frage zu diesem Thema stellen. Soweit es diese Frage betrifft, akzeptiere ich Ihre Antwort. Danke schön.
Gibt es eine Aussage, dass Bhakti Karma zerstört?
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