In Rus 4:3 sagt Boas
Und er sagte zu dem nahen Verwandten: „Naomi, die vom Feld Moab zurückgekehrt ist, verkauft den Anteil des Feldes, der unserem Bruder gehörte, an Elimelech.
Woher weiß Boas, dass dies geschieht? Wenn Naomi arm war, als sie nach Beis Lechem zurückkehrte, warum wartete sie Monate, um dieses Feld zu verkaufen? Warum ist Naomi während des Verkaufs nicht anwesend (oder spricht zumindest nicht)?
Die Malbim in diesem Vers erklärt, dass er wusste, dass der Verkauf stattfand, weil sie beschlossen hatte, es zu verkaufen, und es wurde öffentlich bekannt gegeben, dass das Feld auf dem Markt war.
Alternativ erklärt die Malbim, dass sie Boaz gesagt hatte, dass sie beabsichtigte, es zu verkaufen, und er ihr gesagt hatte, dass er sich zuerst an Tov (Ploni Almoni) wenden würde. Der Malbim findet dafür Unterstützung in Vers 4, wo sich Boas anscheinend auf ein früheres Gespräch bezieht, das er jetzt nur noch auf Tov bezieht.
Die Tatsache, dass Naomi wartete und diesen Anspruch nicht geltend machte, bis Ruth als würdig der Ehe (mit Boas) anerkannt wurde, legt nahe, dass sie dies von Beginn ihrer Rückkehr nach Eretz Israel an plante. Auch der Anspruch, den sie auf die Heirat ihres Schwiegersohns Ploni Almoni mit Ruth hatte, war durch die Landrechte belastet (obwohl dieses Land nicht direkt ihr gehörte). Sie konnte jedoch nicht darauf bestehen, dass dieses Land zu Ruth gehörte, bis das leveritische Ehegesetz aufgehoben worden war.
Ich erinnere mich, gelesen zu haben, dass Ploni Almoni Elimelechs Bruder war. Rashi 2:1 sagt, dass Boas der Sohn von Salmon war, ein verstorbener Bruder von Elimelech und Ploni Almoni war Tov, ein weiterer Bruder von Elimelech. Rashi 4:1 erklärt, warum der Name geändert wurde.
ein Verwandter : Hebr. מוֹדַע, ein Verwandter. Er war der Sohn von Elimelechs Bruder. Unsere Weisen sagten: Elimelech und Salmon, der Vater von Boas, und So-und-So, der nahe Verwandte, waren alle Söhne von Nahshon, dem Sohn von Amminadab, aber die Verdienste ihrer Väter nützten ihnen nichts, als sie das Land verließen, um ins Ausland zu gehen.
Beachten Sie, dass die Erbgesetze so beschaffen sind, dass Naomi das Eigentum von Elimelech nicht erben konnte. Da seine Kinder tot waren, würde das Land dann an Elimelechs Bruder (Ploni Almoni) und dann durch diese Linie zurückgehen. In Kesuvos 104 sehen wir, dass eine Frau den Verkauf des Eigentums ihres Mannes arrangieren kann, um die Kesuvah zu bezahlen. Naomi wollte dies nicht tun, solange sie es vermeiden konnte. Die Implikation ist auch, dass Boas dies vorher arrangiert hat, um dann darauf bestehen zu können, dass der Erlöser auch Rus heiratet.
Da sie das Land verkaufte, um die Kesuvah zu decken, war die tatsächliche Erlösung und die Heirat mit Rus „lifnim mishuras hadin“. Nur die Brüder des verstorbenen Ehemanns konnten in die Kategorie Yibum aufgenommen werden. Wie von RAMBAM erklärt, war Rus, da keines von Elimelechs Kindern am Leben war, nicht den Halachos von Yibum ausgesetzt und hätte jeden heiraten können, den sie wollte (oder wer sie haben wollte).
Es gibt Meforshim, die sagen, dass Ploni Almoni sich weigerte, Rus zu heiraten, weil er wusste, dass es einen Streit geben würde. Er überlegte, dass sie einen Gadol (wie Boas) heiraten müsste, damit der Psak von „Moavi vlo Moaviah“ (eine Moabiterin könnte heiraten und akzeptiert werden) in zukünftigen Generationen akzeptiert würde. Tatsächlich wurde Dovid ursprünglich von Leuten abgelehnt, die nicht akzeptieren wollten, dass Psak und Shmuel Hanavi das Buch Rus schrieben, um das Urteil zu unterstreichen.
And the women neighbors gave him a name, saying, "A son has been born to Naomi," and they called his name Obed-he is the father of Jesse, the father of David.
msh210