Ich bin wirklich ratlos, was in Megillas Rus vor sich geht. In Kapitel 3 sprechen Rus und Boaz weiter darüber, dass Boaz ein גֹאֵל ist, aber גֹאֵל von was? Boas ist der Onkel von Machlon und Kilyon und als solcher ist er nicht verpflichtet, Yibum zu machen (Yevamos 17b). Warum also die Verwendung von גֹאֵל in diesem Gespräch, warum nicht einfach über die einfache alte Ehe sprechen?
Dann wird in Kapitel 4 גֹאֵל verwendet, um die Einlösung eines Ahnenfeldes zu beschreiben. Das macht für mich Sinn, aber dann lesen wir plötzlich in Pasuk 5:
וַיֹּאמֶר בֹּעַז בְּיוֹם קְנוֹתְךָ הַשָּׂדֶה מִיַּד נָעֳמִי וּמֵאֵת רוּת הַמּוֹאֲבִיָּה אֵשֶׁת הַמֵּת קָנִיתָ לְהָקִים שֵׁם ַמֵּת עַל נַחֲלָתוֹ: und Boaz sagte: gekauft haben, um den Namen des Verstorbenen in seinem Erbe zu bewahren."
Das hört sich nicht nach einer feldeinlösenden גֹאֵל-Transaktion an, von der ich je gehört habe. Wie ist Rus an diesem Landverkauf beteiligt? Und wie kann Boas diese Bedingungen hinzufügen? Wenn Naomi wirklich das Feld verkauft, warum unterhält sie sich dann nicht direkt mit Mr. גֹאֵל (Ploni Almoni)?
Dann wird es noch schwieriger. Der Pasuk (7) klingt, als würde er über Chalitzah sprechen, aber auch über Geldtransaktionen
וְזֹאת לְפָנִים בְּיִשְׂרָאֵל עַל הַגְּאוּלָּה וְעַל הַ תְּמוּרָה לְקַיֵּם כָּל שָׁלַף שָׁלַף אִישׁ נַעֲלוֹ וְנָתַן לְרֵעֵה וּ ְזֹאת ַתְּעוּדָה בְּיִשְׂרָאֵל: Nun war dies der Brauch in früheren Times in Israel, um etwas zu verteilen und zu austauschen, um irgendetwas zu bestätigen, um irgendetwas zu bestätigen, um irgendetwas zu bestätigen, um irgendetwas zu bestätigen, um irgendetwas zu bestätigen, würde er seine Schuh entfernen, und es war das, was es zu geben hat. zu seinem Genossen, und dies war das Zeugnis in Israel.
Bedeutet גֹאֵל also heiraten, ein Feld einlösen oder beides, und wie und warum scheint es in der Erzählung auf diese verwirrende Weise verwendet zu werden?
Beachten Sie, dass wir in Kesuvos 104 sehen, dass eine Witwe den Besitz ihres Mannes verkaufen kann, um die Kesuvah zu decken. Die Erbgesetze sind so, dass das Land an Elimelechs Bruder und durch die Linie gegangen wäre. Da es keine Brüder mehr gab, war Rus nicht dem Yibum unterworfen (siehe Rambam dazu) und hätte jeden heiraten können, den sie wollte (oder wer sie haben wollte). Infolgedessen wäre die Rückzahlung des Landes und die Heirat mit Rus „lifnim mishuras hadin“.
Boas arrangierte dies wahrscheinlich mit Naomi, da sie das Eigentum ursprünglich nicht verkaufen wollte, um ihre Kesuvah (und die von Rus, wenn ihre ursprüngliche Ehe legitim gewesen wäre) zu decken. Somit konnte er dann das gesamte Paket präsentieren und Rus heiraten, wobei er sich auf seinen Status als Oberhaupt des Bais Din verließ, um sicherzustellen, dass der Psak von zukünftigen Generationen akzeptiert würde.
Tatsächlich wurden Fragen über die Legitimität von Dovid Hamelech aufgeworfen und der Navi Shmuel musste das Buch Rus schreiben, um seinen Psak zu veröffentlichen.
Da dieses "lifnim mishuras hadin"-Verfahren entwickelt wurde, um das Yibum-Verfahren und die Einlösung nachzuahmen, werden dieselben Begriffe verwendet. Der Ausdruck וְזֹאת לְפָנִים בְּיִשְׂרָאֵל impliziert, dass dies zu dieser Zeit ein normales Verfahren zur Überprüfung von Transaktionen war, anstatt an Chalitzah zu erinnern.
In Bezug auf die Leistung von Yibum diskutieren mehrere Rishonim (Ramban und Rashba) im Zusammenhang mit Tamars Beziehung zu Yehuda die Idee, dass Yibum einen intrinsischen Wert hat und nicht nur auf einen Bruder beschränkt ist, sondern einen Wert hätte , wenn auch geringer, durch noch weiter entfernte Verwandte. Als die Torah die Heirat von Verwandten verbot, ließ sie für Yibum nur eine Ausnahme im Falle des größten spirituellen Nutzens. Aber für den Fall, dass es kein Verbot gibt, wäre der innere Wert von Yibum immer noch relevant. Boas, der in Bezug auf die Ehe ein Go'el ist, könnte also immer noch gemäß seinen einfachen Yibum-Implikationen verstanden werden. In der Tat, erklärt der Malbim, entschied sich Boas für Yibum, um den verstorbenen Ehemann von Rus, Machalon, der der Sohar ist, spirituell wiederzubeleben. s Herangehensweise an das, was in Yibum passiert - die Seele des Verstorbenen wird in den aus der Yibum-Vereinigung geborenen Sohn reinkarniert. (Siehe zum Beispiel Malbim bis 4:14.)
In Bezug auf den Kauf des Feldes hat er sich möglicherweise entschieden, das Feld über Yibum zu erwerben, anstatt es separat zu erwerben, damit es die Nachala (Erbe) von Machalon ist und nicht sein eigenes, nicht verwandtes Eigentum, wie der Malbim erklärt at das Ende von Vers 4:5, dass das durch Yibum erworbene Feld mit dem Verstorbenen in Verbindung gebracht wird.
Die Implikation der Malbim ist jedoch, dass Tov keine Option hatte, das Feld zu kaufen, und es war nicht nur eine Wahl, es durch Yibum zu erwerben, anstatt es zu kaufen, sondern dies war die einzige Option, wie das Feld dazugehören konnte an Rus, wie in seinem Kommentar zum ersten Teil von Vers 4:5 deutlich wird. Dies könnte möglicherweise daran liegen, dass Rus (mein eigener Vorschlag) nicht bereit war, das Feld zu verkaufen, damit es ein "Verhandlungschip" für Yibum ist, insbesondere nachdem sie wusste, dass Boaz bereit war, Yibum zu tun, sobald Tov aus dem Weg ging ( Vers 3:13).
Ninamag