In Kapitel 4 von Rut heißt es, nachdem Boas mit Rut Yibum vollführt und sie einen Sohn geboren hat :
וַתִּקְרֶאנָה לוֹ ; וַתִּקְרֶאנָה שְׁמוֹ עוֹבֵד, הוּא אֲבִי-יִשַׁי אֲבִי דָוִד.
Und die Frauen ihrer Nachbarinnen gaben ihm einen Namen und sagten: „Noomi ist ein Sohn geboren“; und sie nannten seinen Namen Obed; er ist der Vater von Issai, der Vater von David.
Das Yibum wurde laut Vers 10 eindeutig im Namen von Machlon durchgeführt, nicht von Elimelech. Dies ist also keine Art von Stellvertretervereinbarung im Namen von Elimelech (der sowieso Söhne hervorgebracht hatte).
Was bedeutet es also, wenn es heißt, Naomi wird ein Sohn geboren ? Bedeutet dies nur eine Nachkommin (da ihre anderen Söhne gestorben sind) oder hat sie irgendwie einen Mutterstatus (was möglicherweise damit zusammenhängt, dass sie das Kind stillt)? Wenn sie einen Sonderstatus hat, warum?
Tolle Frage! Dies kann kabbalistisch verstanden werden, basierend auf der Idee, dass die Seele des Verstorbenen in das neue Kind übergeht. Als solches ist die Seele von Machlon in dieses Kind übergegangen, so dass dies gewissermaßen ein Kind von Naomi ist. (vgl. Likuetei Moharan 21:6)
Beachten Sie außerdem, dass es während der Diskussion zwischen Rus und Naomi über den Besuch bei Boas sowie später in der Megilla einen deutlichen Unterschied zwischen Kri und Ktiv gibt (siehe zum Beispiel 3: 3-5 , 17 ). Es wird gelesen, als würde Rus Dinge tun, aber es ist geschrieben, als ob Naomi sie tatsächlich tut. Die Idee dabei ist, dass Rus sich Naomi so untergeordnet hat, dass sie praktisch nicht mehr existiert (daher säugt Naomi, nicht Rus, das Baby).
Doppelte AA
tinok shnishbah