Wann erhielt Jesus Autorität über Himmel und Erde?

Hesekiel 46:16-18 fordert:

So spricht der HERR HERR; Wenn der Prinz einem seiner Söhne ein Geschenk macht, soll das Erbe davon seinen Söhnen gehören; es soll ihr erblicher Besitz werden . Wenn er aber einem seiner Diener etwas von seinem Erbe gibt , so soll es ihm bis zum Jahr der Freiheit gehören; danach wird es zum Fürsten zurückkehren; aber sein Erbe soll für sie das seiner Söhne sein . Auch soll der Fürst dem Volk das Erbe nicht durch Unterdrückung nehmen, um es aus seinem Besitz zu vertreiben; aber er soll seinen Söhnen Erbe von seinem eigenen Besitz geben , damit mein Volk nicht jedermann von seinem Besitz zerstreut wird. (Meine Betonung)

Was auch immer den Söhnen geschenkt wird, soll durch Erbschaft gewährt werden . Jesus kam im Fleisch, um das Gesetz zu erfüllen, nicht um es zu umgehen. Jesaja 53:10-12 besteht darauf:

Doch es gefiel dem HERRN, ihn zu zertreten; er hat ihn betrübt; wenn du seiner Seele ein Sündopfer darbringst, wird er seinen Samen sehen, er wird seine Tage verlängern, und das Wohlgefallen des HERRN wird in seiner Hand gedeihen. Er wird die Mühsal seiner Seele sehen und zufrieden sein: Durch sein Wissen wird mein rechtschaffener Diener viele rechtfertigen; denn er wird ihre Missetaten tragen. Darum will ich ihm mit den Großen den Anteil geben , und mit den Starken soll er die Beute teilen; denn er hat seine Seele dem Tode ausgeschüttet und wurde den Übeltätern zugerechnet; und er trug die Sünde vieler und trat für die Übertreter ein. (Meine Betonung)

Hebräer 1:1-4 verdeutlicht:

Gott, der einst zu verschiedenen Zeiten und auf verschiedene Weise durch die Propheten zu den Vätern gesprochen hat, hat in diesen letzten Tagen zu uns gesprochen durch seinen Sohn, den er zum Erben aller Dinge eingesetzt hat , durch den er auch die Welten gemacht hat; Der der Glanz seiner Herrlichkeit und das ausdrückliche Bild seiner Person war und alle Dinge durch das Wort seiner Macht aufrechterhielt, nachdem er allein unsere Sünden gereinigt hatte, sich zur Rechten der Majestät in der Höhe niederließ; Er ist so viel besser gemacht als die Engel, da er durch Erbschaft einen vortrefflicheren Namen erlangt hat als sie. (Meine Betonung)

Nun bezieht sich das Wort „Erbe“ auf Jesus, den eingeborenen Sohn Gottes, der unter dem Gesetz des Mose geboren wurde und dessen Vollkommenheit von diesem Gesetz verlangt wurde . Er erfüllte dieses Gesetz und wurde der Urheber der ewigen Errettung, wie Hebräer 5:8-9 klarstellt:

Obwohl er ein Sohn war , lernte er doch Gehorsam durch die Dinge, die er litt; Und vollkommen gemacht , wurde er der Urheber der ewigen Errettung für alle, die ihm gehorchen; (Meine Betonung)

Und in Übereinstimmung mit Jesaja 53:10-12, oben, wie auch in Hebräer 9:14-17 betont:

Wie viel mehr wird das Blut Christi, der sich durch den ewigen Geist Gott ohne Makel geopfert hat, dein Gewissen reinigen von toten Werken, um dem lebendigen Gott zu dienen? Und darum ist er der Mittler des Neuen Testaments, damit die Berufenen durch den Tod zur Erlösung von den Übertretungen, die unter dem ersten Testament waren , die Verheißung des ewigen Erbes empfangen mögen. Denn wo ein Testament ist, muss zwangsläufig auch der Tod des Erblassers vorliegen . Denn ein Testament ist gültig, nachdem Menschen gestorben sind : sonst hat es überhaupt keine Kraft, solange der Erblasser lebt. Worauf auch das erste Testament nicht ohne Blut geweiht wurde. Denn als Mose alle Gebote dem ganzen Volk gemäß dem Gesetz gesagt hatte, nahm er das Blut von Kälbern und Ziegen mit Wasser und scharlachroter Wolle und Ysop und besprengte sowohl das Buch als auch das ganze Volk und sprach: Dies ist das Blut des Testaments, das Gott euch geboten hat. (Meine Betonung)

Das ist also das Neue Testament in Heb 5:8-9, oben, in dem Jesus der Mittler ist. Ja, es erforderte seinen Tod, ja, Jesus erhielt Autorität über Himmel und Erde durch Erbschaft, die seinen Tod, sein Begräbnis, seine Auferstehung und seine Auffahrt zum Vater mit seinem eigenen Blut erforderte . Beachten Sie, dass Jesus Maria sagte, sie solle ihn nicht berühren, bevor er zum Vater aufsteigt, um in Johannes 20:17 verherrlicht zu werden:

Jesus spricht zu ihr: Fass mich nicht an; denn ich bin noch nicht zu meinem Vater aufgefahren; sondern geht zu meinen Brüdern und sagt zu ihnen: Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater; und zu meinem Gott und deinem Gott.

Hier ist also dieser "klebrige" Vererbungsfaktor vom Vater an den Sohn beteiligt. Doch nur acht Tage später erschien Jesus seinen Jüngern in seinem „verherrlichten Leib“ und sagte laut Johannes 20:27 zu Thomas:

Dann spricht er zu Thomas: Streck deinen Finger hierher, und sieh meine Hände; und strecke deine Hand her und lege sie in meine Seite, und sei nicht treulos, sondern gläubig.

Zur gleichen Zeit – als Thomas und andere gezweifelt hatten – sagte Jesus auch zu ihnen, wie es in Matthäus 28:17-18 ordnungsgemäß aufgezeichnet ist:

Und als sie ihn sahen, beteten sie ihn an; aber einige zweifelten. Und Jesus kam und sprach zu ihnen und sprach: Mir ist gegeben alle Macht im Himmel und auf Erden .

Es gibt einen großen Unterschied zwischen dieser kraftvollen Aussage und den Worten des vortodlichen, vorauferstandenen und voraufgestiegenen Jesus in Johannes 12:47:

Und wenn jemand meine Worte hört und nicht glaubt, den richte ich nicht; denn ich bin nicht gekommen, die Welt zu richten, sondern die Welt zu retten.

Gott sei Dank wurde all dies unter dem Gesetz vollbracht und abgeschlossen, um alle adoptierten Söhne – Gläubige – mit ihrem Erbe als Erben Gottes und Miterben in Christus zu versorgen , wie in Römer 8:15-17 versprochen:

Denn ihr habt den Geist der Knechtschaft nicht wieder empfangen, um euch zu fürchten; aber ihr habt den Geist der Adoption empfangen, wodurch wir rufen: Abba, Vater . Der Geist selbst bezeugt mit unserem Geist, dass wir Kinder Gottes sind : Und wenn Kinder , dann Erben; Erben Gottes und Miterben Christi ; wenn es so ist, dass wir mit ihm leiden, damit wir auch gemeinsam verherrlicht werden . (Meine Betonung)

"Wurde gegeben"

Und Jesus kam und sprach zu ihnen: „Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden. (Matthäus 28:16 [ESV]
καὶ προσελθὼν ὁ ἰησοῦς ἐλάλησεν αὐτοῖς λέγων, ἐδόθη μο°

In diesem Fall steht das Verb δίδωμι im aoristischen Indikativ:

Im Indikativ bezeichnet der Aorist meist die vergangene Zeit in Bezug auf die Sprechzeit (also „absolute Zeit“).¹

Das bedeutet, dass Jesus die Autorität hatte, als er sprach.

Grundsätzlich kann jeder, der Befugnisse hat, diese auch vorübergehend oder dauerhaft abgeben oder delegieren. Dies gilt insbesondere, wenn sie alle Befugnisse haben:

⁵ Habt diese Gesinnung unter euch, die ihr in Christus Jesus ist, ⁶ der, obwohl er in der Gestalt Gottes war, Gottgleichheit nicht für etwas Begreifliches hielt, ⁷ sondern sich selbst entäußerte, indem er Knechtsgestalt annahm , in der Gestalt von Männern geboren zu sein. ⁸ Und als er in menschlicher Gestalt gefunden wurde, erniedrigte er sich, indem er bis zum Tode gehorsam wurde, sogar bis zum Tod am Kreuz. ⁹ Darum hat ihn Gott über alle erhöht und ihm den Namen verliehen, der über alle Namen ist, ¹⁰ damit sich vor dem Namen Jesu beugen alle Knie im Himmel und auf Erden und unter der Erde, ¹¹ und alle Zungen bekennen, dass Jesus Christus ist Herr ist, zur Ehre Gottes des Vaters. (Philipper 2) [ESV]

Dies könnte verwendet werden, um zu sagen, dass alle Autorität irgendwann [kurz] nach Seinem Tod am Kreuz gegeben wurde. Doch bevor er sich „entäußerte“, hatte Christus Jesus „Gott gleichgestellt“, eine Bedingung, die Autorität hat. Was Er also nach Seinem Tod am Kreuz erhielt, war eine Art Wiederherstellung dessen, was Er hingegeben hatte.

Bei aller Autorität muss auch eine in Genesis beschriebene Situation berücksichtigt werden:

Und Gott segnete sie. Und Gott sprach zu ihnen: „Seid fruchtbar und vermehrt euch und füllt die Erde und macht sie euch untertan und herrscht über die Fische im Meer und über die Vögel des Himmels und über alles Lebendige, das sich auf der Erde regt. (Genesis 1:28)

Als Schöpfer hatte Gott alle Autorität, einige davon gab er dem Menschen. Als Jesus also nach Seiner Auferstehung sprach, war die Autorität, die den ersten beiden gegeben wurde, jetzt (in irgendeiner Form) bei Ihm.

Auflösung
Da alles durch Ihn entstand und nichts Existierendes ohne Ihn gemacht wurde, ist es vernünftig zu schlussfolgern, dass Er derjenige war, der dem Menschen Autorität gab, und Er gab später alle [anderen] Autoritäten auf, um die Form anzunehmen eines Dieners. Somit kann die Autorität, die er jetzt hat , bis irgendwann nach seinem Tod am Kreuz und seiner Auferstehung zurückverfolgt werden. Da jedoch alle Autorität in der Zeit zurückgehen muss, bis Er Gott gleich war, ist alles , was Er jetzt hat, das, was Er von Anfang an hatte.

Dies bedarf weiterer Erläuterung. Er hat nicht alle Befugnisse ausgeübt :

²⁶ Der letzte zu vernichtende Feind ist der Tod. ²⁷ Denn „Gott hat alles seinen Füßen unterworfen“. Aber wenn es heißt: „Alle Dinge sind unterworfen“, ist klar, dass derjenige ausgenommen ist, der ihm alle Dinge unterwirft. ²⁸ Wenn ihm alle Dinge unterworfen sind, dann wird auch der Sohn selbst dem unterworfen sein, der ihm alle Dinge unterworfen hat, damit Gott alles in allem sei. (1 Korinther 15)

Er hat seine Autorität über den Tod nicht ausgeübt. Dies zeigt, dass das Besitzen und Ausüben von Autorität getrennt sind. Es kann die Frage aufwerfen, wie „der Sohn“ alle Autorität haben kann, eine Wiederherstellung Seiner Gleichheit mit Gott, und doch jetzt scheinbar keine Gleichheit mit Gott hat (obwohl er alle Autorität hat).

Als Gott, der Menschengestalt annahm und Fleisch wurde, hat seine Existenz als Menschensohn rechtliche Bedeutung. Das heißt, der Menschensohn übte seine Autorität über den Tod nicht aus. Er ist der Sohn Gottes und der Menschensohn und hat alle Autorität in beiden Positionen. Bis Er Seine Autorität ausübt, ist Gott nicht „alles in allem“. Dieser Zustand wird korrigiert, wenn der letzte Feind vernichtet ist und Gott [wieder] alles in allem sein wird und es keine Trennung mehr zwischen Mensch und Gott geben wird .

Anmerkungen:

1. Daniel B. Wallace, Greek Grammar: Beyond the Basics An Exegetical Syntax of the New Testament , Zondervan, 1996, p. 555

Vor der Interpretation dieser schwierigen Passagen sollten einfachere Passagen als Prinzip der Interpretation genommen werden, die die Gottheit Jesu Christi klar bekräftigen, der behauptet, dass er schon vor der Erschaffung des Universums, das heißt in der Ewigkeit (weil die Zeit zusammenkam mit die geschaffene Welt und konnte vorher nicht existieren) Er und der Vater erfreuten sich der gleichen Herrlichkeit (Johannes 17:5), und daher gebührt beiden die gleiche Anbetung (Johannes 5:23), und tatsächlich wurde das Universum von beiden erschaffen Vater und Sohn (Johannes 1:3), was es absolut unmöglich macht, den Sohn an die geschaffene Ordnung anzuhängen, denn Er ist der ewige Sohn des Vaters und Mitschöpfer des Universums mit dem Vater.

Nachdem wir dies festgestellt haben, können wir sicher damit fortfahren, die Frage zu lösen, ob Jesus Autorität erhält. Im theologischen Sinne, aus der ewigen Perspektive, empfängt der aus dem Vater geborene Logos tatsächlich alles vom Vater als aus Seinem Prinzip und seiner Quelle, und dies "geschieht" in der Ewigkeit, ohne jeden Prozess oder Wachstum, und daher, obwohl der Logos geboren wurde vom Vater empfängt die göttliche Natur vom Vater, der Empfänger ist dem Geber gleich, da dieses Geben im eigentlichen Eigentum des Gebers liegt, denn der Vater zeugt ewig den Sohn und gibt dem Letzteren ewig und vollständig sein (des Vaters). ) göttliche Natur. Somit sind der Vater und der Sohn in Bezug auf diese göttliche Natur absolut identisch, aber sie unterscheiden sich absolut und vermischen sich nicht durch ihre Hypostasen/Personen, denn der Vater ist die einzige Quelle. Logos ist also "

Aber hier bei Paulus spricht die empfangene Vollmacht eindeutig den Tod und die Auferstehung Jesu an. Diese Vollmacht erhielt Jesus durch den Akt des freiwilligen Todes am Kreuz, denn könnte Er ohne diese die Menschheit von der Sünde retten? Gab es einen anderen Weg? Zum Beispiel bat er den Vater, ihn zu senden, oder sogar ohne den Vater zu bitten, zwölf Legionen von Engeln zu befehlen (denn er hatte die gleiche Autorität über Engel wie der Vater), herunterzukommen und diejenigen zu vernichten, die im Begriff waren, ihn auf sadistische Weise zu töten (Matthäus 26 :53), aber dann würde der Wille des Vaters nicht erfüllt, das heißt, die Menschheit wäre nicht gerettet. Warum? Weil der Begriff der Erlösung impliziert, dass die Menschen Gott nicht folgen, weil sie von Gottes Allmacht und seiner unwiderstehlichen Macht, Übeltäter zu bestrafen, terrorisiert werden, sondern aus freier Reue und freier liebevoller Antwort ihrer Herzen. Ohne diese Freiheit gibt es keine Errettung, denn wir sollen Söhne, Miterben und Mitkönige Christi in Seinem Königreich sein, nicht Sklaven. Daher war die freiwillige Unterwerfung Christi unter seine Mörder notwendig für die Errettung der Menschheit, einschließlich dieser Mörder.

Nun, wenn die Errettung und Erlösung der Menschheit nur und ausschließlich durch Christi Opfer am Kreuz durchgeführt werden könnte, dann könnte sogar der Vater völlig machtlos sein, die Menschheit ohne dieses Opfer seines Sohnes zu retten, welches Opfer der Wille des Vaters war. Aber wenn sowohl der Vater als auch der Sohn ohne das Kreuzesopfer des Sohnes, Jesu Christi, unfähig waren, die Menschheit zu retten, dann bedeutet das, dass sich etwas ihrer Autorität entzog, bevor diese Tat geschah und die Sünde immer noch über die Menschen herrschte. Und deshalb erhielt nicht nur der Sohn nach seinem Opfer am Kreuz diese Autorität über Sünde und Tod, sondern auch der Vater erhielt diese Autorität, denn ohne sie war der Vater ebenso machtlos wie der Sohn, die Menschheit von der Sünde und dem Tod zu erlösen.

Obwohl das oben Gesagte richtig ist, bleibt dennoch eine Ungenauigkeit, weil in dieser Passage von Paulus der Geber (Vater) und der Empfänger (Sohn) klar unterschieden werden und diese Handlung mit der erlösenden Kreuzigung, dem Tod und der Auferstehung in Verbindung steht des Herrn Jesus Christus.

Nun, in welchem ​​Sinne ist Jesus nach der Kreuzigung und Auferstehung ein Empfänger aller Autorität? Die Antwort der Kirchenväter, und ich denke die einzig richtige, ist, dass die menschliche Natur Jesu diese Autorität erhalten hat, aber da diese menschliche Natur nach ihrer Annahme untrennbar zu seiner göttlichen ewigen Person des Sohnes/Logos gehört, können wir das sagen Er erhielt diese Autorität, da wir sagen können, dass er starb, während es natürlich mehr als frevelhaft und albern ist zu sagen, dass Vaters ewiger Sohn und Logos aufgehört haben zu existieren. Aber der ewige Logos, nicht der Vater und auch nicht der Heilige Geist, hat geschichtlich das erlitten, was er in Ewigkeit nicht erlitten hatte und nicht leiden konnte, weil er nach der Inkarnation auch menschlich die Folgen des Sündenfalls der menschlichen Natur auf sich gezogen hat: Neid, Feigheit, Lügen, Undankbarkeit, Verrat, Hass, Missverständnisse, Dummheit, Grausamkeit. Aber Er identifizierte die Gefallenen nicht mit dem Gefallensein und Sünder mit der Sünde, sondern zeigte in Seiner menschlichen Natur das vollkommene Verhalten dieser Natur: Mut, Wahrhaftigkeit, Demut, Liebe, Empathie, Geduld und Vergebung.

Da diese menschliche Natur in einzigartiger Weise der göttlichen ungeschaffenen Person des Logos angehörte, bedeutet dies, dass diese Natur im Gegensatz zu uns, die wir erschaffene Personen sind, nicht anders handeln konnte, als vollständig dem göttlichen Willen des Logos unterworfen zu sein, aber diese Unvermeidbarkeit musste in einem konkreten zeitlichen Prozess, im konkreten und wirklichen geschichtlichen Leben und Drama Jesu Christi offenbart und durchgemacht worden. Und da die Vollkommenheit der menschlichen Natur Jesu durch Seine Kreuzigung erreicht wurde, erhielt Er auch die göttliche Autorität über die gesamte Schöpfung gemäß der Menschheit. Daher das Empfangen, was Er vorher nicht hatte.

Aber noch einmal, wie erhielt er sie, diese Autorität gemäß seiner Menschlichkeit? Vater gab es seiner menschlichen Natur, oder Vater und sich selbst zusammen? Natürlich ist das Zweite wahr, denn Vater und Sohn wirken in ihrem göttlichen Wirken immer gemeinsam, und so wie Jesu menschlicher Leib durch Vater und Logos auferweckt wurde, so wurde auch Jesu menschlicher Natur göttliche Autorität über alle Geschöpfe verliehen ähnlich von Vater und Sohn/Logos.

Ich bin nicht bereit, dieses Mysterium jetzt vollständig anzusprechen, aber eines ist klar, dass er durch sich selbst allen Menschen aller Zeiten ein Beispiel gegeben hat, indem er seine menschliche Natur zu ihrer vollkommenen Handlung der bedingungslosen selbstaufopfernden Liebe für die Menschheit führte wie man lebt und handelt; jedoch kein Beispiel, dem Menschen nacheifern können, ohne an Ihm teilzuhaben, sondern Er wurde zum lebendigen und teilhabbaren Beispiel dahingehend, dass wir durch Ihn und nur durch Ihn an der Vollkommenheit der menschlichen Natur teilhaben und unsere Natur zu dieser Vollkommenheit führen können . So läutete Jesus das neue Zeitalter der Menschheit ein: Kein Mensch kann nach Seiner Kreuzigung und Auferstehung danach streben, ein vollkommener Mensch zu werden, ohne dass Jesus Christus tatsächlich in sein Leben eintritt und in ihm wirkt und ihn mit seiner freien Mitwirkung zu dieser Vollkommenheit führt. Aktion.

Somit hat die geschaffene menschliche Natur in Jesus durch sein Sterben für die Menschheit am Kreuz diese Autorität über die ganze Schöpfung erhalten, was bedeutet, dass wir in ihm und durch ihn auch unsere menschliche Natur vergöttlichen können und wir auch dieselbe Autorität erhalten, jedoch nicht zwangsläufig wie seiner göttlichen Hypostasis/Person geziemt, sondern durch freie Annahme seiner Gnade seitens unserer geschaffenen Hypostasen/Personen, denn seine Gebote, die unsere Vollkommenheit ausmachen, können wir nur durch ihn erfüllen (Johannes 15,5).

Die Autorität, die Gott der Vater Christus in Matthäus 28:18 gab, bezieht sich nicht auf das, was er zuvor hatte, sondern für eine Weile beiseite gelegt hatte. Es war etwas Neues. Es war eine neue Autorität, die sich aus der Versöhnung aller Dinge mit Christus durch Gottvater ergab oder entstanden war.

Die „alle Autorität“ (im Himmel und auf Erden), die Gott der Vater Christus in Matthäus 28,18 gab, war eine neue Art von Autorität in Bezug auf die gesamte Schöpfung, weil Gott alle Dinge durch Christus wiederhergestellt hat. Dies wird in den anderen Texten des Neuen Testaments deutlich:

• 1. Korinther 15:26-28 sagt, dass noch nicht alle Dinge dem Vater untertan sind, weil noch nicht alle Dinge Christus untertan sind. Christus gab dem Vater das Reich. Der Vater empfängt es. Der Vater unterwirft alle Dinge Christus und danach wurde Gott alles in allem. Erst nachdem der Vater alle Dinge Christus unterworfen hat, wird gesagt, dass Gott alles in allem sein wird.

• Kolosser 1:19-20 sagt, dass alle Dinge durch das Blut des gekreuzigten Christus mit Gott versöhnt wurden.

• Epheser 1:11 sagt, dass die Zeit kommen wird, in der alle Dinge unter der Führung Christi stehen werden.

Basierend auf diesen biblischen Texten ist es möglich, dass sowohl Gott als auch Christus aufgrund der neuen Beziehung, die sie durch das Kreuz hervorgebracht haben, eine neue Art von Autorität über die gesamte Schöpfung haben. Somit würde die Zeit, in der Christus alle Autorität im Himmel und auf Erden erhielt, sein, wenn er am Kreuz stand und den Tod empfing. Philipper 2:9-11 spricht davon, dass der erhöhte Christus unmittelbar nach seinem Tod am Kreuz etwas vom Vater empfängt. Weder die Auferstehung noch die Himmelfahrt wurden von Paulus in diesem Text erwähnt. Dann heißt es in 1. Korinther 15, dass, wenn jeder Gläubige die Unsterblichkeit empfangen hat (das Besiegen des Todes, der der letzte Feind ist), dies die Zeit ist, in der alle Dinge unter Gott sein werden und Gott alles in allem sein wird.

Um Ihre Frage zu beantworten, müssen wir ganz an den Anfang gehen und die offensichtliche Frage stellen: „Wann wurde Autorität delegiert?“ und folglich „wurde diese Autorität gekapert und ging verloren?“

Der Mensch als Imageträger

Der hebräische Text sagt, dass Adam als Ebenbild Gottes geschaffen wurde , dies bezieht sich hauptsächlich auf die Tatsache, dass er nun ein delegierter Repräsentant Gottes auf Erden war

„Also schuf Gott den Menschen nach seinem Bild, nach dem Bild Gottes schuf er ihn“ Genesis 1,27

Als Gottes Stellvertreter auf der Erde als Gottes Ebenbildträger wurde Adam die Herrschaft über bestimmte Reiche anvertraut

„Und Gott segnete sie. Und Gott sprach zu ihnen: „Seid fruchtbar und vermehrt euch und füllt die Erde und macht sie euch untertan und herrscht über die Fische im Meer und über die Vögel des Himmels und über alles Lebendige, das sich auf der Erde regt. “ Genesis 1:28

Diese Herrschaft wurde Adam und folglich Eva und ihren Nachkommen anvertraut. Wie auch immer, Babel, die Menschheit rebelliert wieder.

Übertragung der Herrschaft

Gemäß der am besten bestätigten Lesart von Deuteronomium 32:8 verstehen wir in Übereinstimmung mit dem Text in Genesis 11, dass die Menschen nicht von Gott regiert werden wollten und im Wesentlichen Gottes Herrschaft abschütteln und die Erde in ihrer eigenen regieren wollten Recht, indem sie die von Gott gegebene Autorität für sich selbst übernehmen, (legal, aber illegitim) Gott seine rechtmäßige Autorität über die Erde durch eine Gott-Mensch-Partnerschaft durch Delegation verweigern.

„Dann sagten sie: „Kommt, lasst uns eine Stadt und einen Turm bauen, dessen Spitze in den Himmel ragt, und uns einen Namen machen , damit wir nicht über die ganze Erde zerstreut werden.““ Genesis 11:4

Als Gott dies sah, beschloss er, die Menschen aufzuteilen, ihnen verschiedene geografische Territorien zuzuweisen und jeder Gruppierung Vermittler zuzuweisen, die Gott vor den Menschen und die Menschen vor Gott repräsentieren würden.

„Als der Höchste den Völkern ihr Erbe gab, als er die Menschheit teilte, bestimmte er die Grenzen der Völker nach der Zahl der Söhne Gottes .“ Deuteronomium 32:8

Diese Söhne Gottes würden Gerechtigkeit auf der Erde erlassen. Aber mit großer Macht kam großer Machtmissbrauch und Machtkorruption. Diese Söhne Gottes empfingen letztendlich Anbetung von Menschen anstelle des wahren Empfängers.

„Gott hat seinen Platz im göttlichen Rat eingenommen; mitten unter den Göttern urteilt er: „Wie lange willst du ungerecht urteilen und den Bösen Vorliebe erweisen? Selah Gib den Schwachen und Waisen Gerechtigkeit; Wahrung des Rechts der Bedrängten und Bedürftigen. Rette die Schwachen und Bedürftigen; befreie sie aus der Hand der Gottlosen.“ Psalm 82:1-4

Durch v6 verhängt Gott Gericht gegen die Söhne Gottes und sie werden die Götter der Nationen. Die Menschen hatten keine Vermittler mehr zum Gott des Himmels, aber nun wurden die Vermittler zu ihren Göttern. Gott sagte, er würde seine eigene Nation erwecken, was er durch Abraham tat, indem er alle Nationen durch Abraham und seinen SAMEN zu sich zurückbrachte, beginnend mit 1. Mose 12, das auf Babels Rebellion 1. Mose 11 folgt.

„Steh auf, o Gott, richte die Erde; denn du wirst alle Nationen erben !“ Psalm 82:8

Diese Götter wurden dann im Laufe der Geschichte von Gott gerichtet

„Denn ich werde in dieser Nacht durch das Land Ägypten ziehen und alle Erstgeborenen im Land Ägypten erschlagen, Mensch und Tier; und an allen Göttern Ägyptens werde ich Gericht halten : Ich bin der Herr.“ Exodus 12:12

Satan festigt die Autorität

Diese Götter konsolidierten ihre Macht im Ankläger/Satan. Satan sagt Jesus, dass alle Autorität auf Erden ihm gehört und ihm gegeben wurde. Dies wurde von den Göttern der Nationen getan. Dies war jetzt rechtmäßig ihr und jetzt Satans. Der Mensch übertrug seine Herrschaft/Autorität durch Anbetung/Niederwerfung vor den Göttern und übertrug damit die Autorität, die er besaß, in die Hände der Götter und schließlich in die Hände Satans.

„Und der Teufel nahm ihn hoch und zeigte ihm alle Königreiche der Welt in einem Augenblick und sprach zu ihm: „Dir werde ich all diese Macht und ihre Herrlichkeit geben, denn sie ist mir und mir übergeben worden gib es wem ich will. Wenn du mich also anbetest, wird alles dein sein .““ Lukas 4:5-7

Rückzahlung

Einlösen bedeutet, das zurückzukaufen, was bereits Ihnen gehörte.

Jesus ist Gott.

[Als Nebenbemerkung zu dem Einwand, dass Jesus Gott ist , betrachten wir Psalm 82: „Steh auf, o Gott , richte die Erde; denn du wirst alle Völker erben “. Es ist klar, dass Gott erbt und Gott auch richtet, niemand kann bestreiten, dass dies in Psalm 82 steht. Wer erbt dann und wer richtet dann? Der Vater? Beides wird Jesus zugeschrieben. „aber in diesen letzten Tagen hat er zu uns durch seinen Sohn gesprochen, den er zum Erben (Erben) aller Dinge eingesetzt hat , durch den er auch die Welt erschaffen hat.“ Hebräer 1:2 und „Denn der Vater richtet niemand, sondern hat alles Gericht dem Sohn gegeben“, Johannes 5:22. Wir sehen Jesus sowohl den Richter aller als auch den Erben, der alle Nationen erbt].

Wenn er nicht Gott wäre, hätte sein Tod nicht ausgereicht, um die Kosten für die Erlösung der gesamten Schöpfung zu bezahlen. Jemand, der die gesamte Schöpfung wert oder höher war, musste den Preis zahlen, der die gesamte Schöpfung wert war, der erlöst werden musste. Er musste auch ein Mensch sein, denn die Menschen brauchten die Wiederherstellung. Indem Er also Gott (Geist) in einem menschlichen Körper war, ganz Mensch und ganz Gott, erreichte Er beides.

„Und durch diesen Willen sind wir ein für alle Mal durch die Darbringung des Leibes Jesu Christi geheiligt worden.“ Hebräer 10:10

Nun, zugegeben, dieser Plan war im gesamten AT fragmentiert, aber im NT zusammengestückelt, klar und leicht zu entziffern. Denn hätten die Götter der Nationen gewusst...

„Keiner der Herrscher dieses Zeitalters hat das verstanden, denn wenn sie es gewusst hätten, hätten sie den Herrn der Herrlichkeit nicht gekreuzigt .“ 1 Korinther 2:8

Die vollständige Wiederherstellung steht noch aus, aber in der Zwischenzeit wurde die Transaktion durchgeführt und die Autorität wurde legal durch Jesus Christus in die Hände Gottes zurückübertragen. Durch Seinen Tod entzog Er den Göttern der Nationen und Satan ALLER legalen Rechte.

„durch Aufhebung des Schuldbuches, das uns mit seinen gesetzlichen Forderungen entgegenstand . Dieses legte er beiseite und nagelte es ans Kreuz. Er entwaffnete die Herrscher und Obrigkeiten und beschämte sie offen, indem er in ihm über sie triumphierte.“ Kolosser 2:14-15

Absolute Autorität wiedererlangt

Wann erlangte Jesus diese Autorität zurück? Als er sagte, es sei fertig und starb dann am Kreuz

„Als Jesus den sauren Wein erhalten hatte, sagte er: „ Es ist vollbracht “, und er neigte sein Haupt und gab seinen Mut auf.“ Johannes 19:30

Sobald die Zahlung am Kreuz erfolgt war, nahm Gott offiziell alle Autorität im Himmel, auf Erden und unter der Erde zurück. Der Himmel jubelte und die Hölle stöhnte

Es blieb nur noch ein Schritt

Auferstehung des Siegers

„dass er in Christus wirkte, ALS er ihn von den Toten auferweckte und ihn in den himmlischen Örtern zu seiner Rechten setzte , weit über alle Herrschaft und Autorität und Macht und Herrschaft und über jeden Namen, der genannt wird, nicht nur in diesem Zeitalter, sondern auch in der kommenden. Und er tat alles unter seine Füße und gab ihm das Haupt über alles“ Epheser 1:20-22

Dieses Sitzen zur Rechten erforderte nicht die Himmelfahrt Jesu, die von den Jüngern gesehen wurde, Matthäus 28:18 stellt fest, dass Jesus diese Autorität hatte, während er noch auf der Erde war.

Diese Formulierung „Zur Rechten in den himmlischen Örtern sitzen“ sagt lediglich aus, dass Jesus in Seiner festgesetzten Autoritätsposition im Himmel oder, wie Markus es in 16:19 ausdrückt, zur Rechten Gottes, in einer Autoritätsposition als Gott festgesetzt wurde.

TL;DR: er hat es bei seiner Himmelfahrt erhalten , wird es aber bis zu seiner Rückkehr nicht beanspruchen .

Die Chronologie der Autorität über die Erde ist ziemlich klar:

• In Matthäus 4:8-9 bestritt Jesus Satans Besitz von „ allen Reichen der Welt “ nicht, also wissen wir, dass er ihn noch nicht besaß, als er als Mensch inkarniert war.
• In Matthäus 28,18 sagt der kürzlich auferstandene Jesus nun, dass „ mir gegeben ist alle Gewalt im Himmel und auf Erden “ . Offensichtlich „verdient“ er sich diese Autorität bei seiner Auferstehung und kurz darauf erhielt er sie bei seiner Himmelfahrt (als er am Sonntag zum „Erstlingsopfer“ wurde).
• Nichtsdestotrotz bezieht sich 2. Korinther 4:4 Jahre später immer noch auf Satan als „ den Gott dieses Zeitalters “, also hatte Christus, obwohl er die Autorität hatte, sie noch nicht beansprucht.
• Schließlich erhebt Christus Anspruch auf seine Position, wenn er zurückkehrt, um das Reich Gottes während des Millenniums zu regieren. Offenbarung 11,15 sagt: „ Die Königreiche dieser Welt sind die Königreiche unseres Herrn und seines Christus geworden, und er wird regieren für immer und ewig! “.

Was nicht übersehen werden darf, ist Offenbarung 12:7-11, die lautet:

7 Da brach im Himmel Krieg aus. Michael und seine Engel kämpften gegen den Drachen, und der Drache und seine Engel wehrten sich. 8 Aber er war nicht stark genug, und sie verloren ihren Platz im Himmel. 9 Der große Drache wurde herabgeschleudert, jene alte Schlange, die Teufel oder Satan genannt wird und die ganze Welt in die Irre führt. Er wurde auf die Erde geschleudert und seine Engel mit ihm.

10 Da hörte ich eine laute Stimme im Himmel sagen:

„Nun ist das Heil und die Kraft und das Reich unseres Gottes und die Autorität seines Messias gekommen. Denn der Ankläger unserer Brüder und Schwestern, der sie Tag und Nacht vor unserem Gott anklagt, ist hinabgeschleudert worden. 11 Sie haben ihn besiegt durch das Blut des Lammes und durch das Wort ihres Zeugnisses; Sie liebten ihr Leben nicht so sehr, dass sie vor dem Tod zurückschreckten.

Aus der obigen Schriftstelle geht hervor, dass Christus Autorität über Himmel und Erde erhielt, nachdem Satan aufgrund des im Himmel ausgebrochenen Krieges auf die Erde geschleudert worden war.

Ich schlage vor, dass dies ein zweistufiger Prozess wie folgt war.

1. Jesu Vorinkarnation war eine erhabene Form

• Johannes 1:1, 2 – Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Er war am Anfang bei Gott.
• Johannes 17:5 - Und nun, Vater, verherrliche mich in deiner Gegenwart mit der Herrlichkeit, die ich bei dir hatte, bevor die Welt existierte.
• Phil 2:5, 6 - Christus Jesus: Der, der in der Gestalt Gottes existierte, Gottgleichheit nicht für etwas Ergreifbares hielt

2. Die Demütigung Jesu war groß, weil Jesus groß war

• Phil 2:5-8 - Christus Jesus: Der, in Gottes Gestalt existierend, die Gleichheit mit Gott nicht für etwas Begreifliches hielt, sondern sich selbst entäußerte, indem er Knechtsgestalt annahm und Menschen ähnlich wurde. Und als er als Mensch in Erscheinung trat, erniedrigte er sich und wurde gehorsam bis zum Tod – sogar bis zum Tod am Kreuz.
• Johannes 1:14 – Das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns. Wir haben seine Herrlichkeit gesehen, die Herrlichkeit des einen und einzigen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.

3. Nach der Auferstehung – Jesus wurde zur Rechten Gottes erhöht

Wie hier gezeigt, bedeutet die „rechte Hand Gottes“ den höchsten Platz der Ehre und Autorität

• Matthäus 28:18 - Da kam Jesus zu ihnen und sagte: „ Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden.
• Phil 2:9-11 - Darum hat ihn Gott erhöht und ihm den Namen über alle Namen gegeben, dass sich vor dem Namen Jesu beugen sollen alle Knie im Himmel und auf Erden und unter der Erde, und das bekennen alle Zungen Jesus Christus ist Herr, zur Ehre Gottes des Vaters.
• Apostelgeschichte 2:33 - Zur Rechten Gottes erhöht
• Apostelgeschichte 7:56 - Ich sehe den Himmel offen und den Menschensohn zur Rechten Gottes stehen
• Röm 8,34 – Christus Jesus, der gestorben ist – mehr noch, der auferweckt wurde – ist zur Rechten Gottes und tritt auch für uns ein
• Kol 3,1 – richtet eure Herzen auf die Dinge droben, wo Christus ist, der zur Rechten Gottes sitzt.
• Hebr 10,12 – dieser Priester hatte für alle Zeiten ein einziges Opfer für die Sünden dargebracht, er setzte sich zur Rechten Gottes
• 1. Petrus 3:22 - [Jesus], der in den Himmel aufgefahren ist und zur Rechten Gottes ist, mit Engeln, Gewalten und Gewalten, die ihm untertan sind.

4. Diese Erhöhung zur Rechten macht die Autorität Jesu nicht vollständig

• Ps 110:1, 5, 6 - 1 Der Herr sprach zu meinem Herrn: „Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße mache.“ 5 Der Herr ist zu deiner Rechten; Er wird Könige am Tag seines Zorns zermalmen. 6 Er wird die Nationen richten und die Toten aufhäufen; Er wird die Anführer weit und breit zermalmen.

Beachten Sie, dass dies besagt, dass, während Jesus („Herr“) die höchste Autoritätsposition zur Rechten von JHWH innehaben sollte, dies andauern würde, bis Jesus über die Feinde der Sünde triumphierte („mache deine Feinde zu einem Fußschemel für deine Füße ")

5. Die Autorität und Herrschaft Jesu ist erst vollständig, wenn die Sünde endgültig verbannt ist

Beachten Sie, dass die Zeit, in der Jesus schließlich der unbestrittene oberste Führer von allen wird, erst dann ist, wenn die irdischen Königreiche Sein werden und sich Ihm unterwerfen, dass die Herrschaft Jesu unbestritten sein wird. (Dies ist noch nicht geschehen, wird aber geschehen.)

• Offb 11,15 – „Das Reich der Welt ist das Reich unseres Herrn und seines Christus geworden, und er wird regieren von Ewigkeit zu Ewigkeit.“

ABSCHLUSS

Während Jesus nach seiner Auferstehung auf die höchste Position zur Rechten des Himmelsthrons erhoben wurde, wird seine Herrschaft erst dann absolut und unbestritten, wenn Sünde und Leiden nach dem zweiten Kommen endgültig von der Erde verbannt sind.

Die expliziteste Aussage, die mir in den Schriften bezüglich des Timings bekannt ist, verbindet die Erteilung der Autorität im Himmel oben und der Erde unten mit seiner Himmelfahrt:

[Dan 7:13-14 NLT] (13) Als meine Vision in dieser Nacht andauerte, sah ich jemanden wie einen Menschensohn mit den Wolken des Himmels kommen. Er näherte sich dem Alten und wurde in seine Gegenwart geführt. (14) Ihm wurde Autorität, Ehre und Souveränität über alle Nationen der Welt gegeben, damit Menschen jeder Rasse und Nation und Sprache ihm gehorchen würden. Seine Herrschaft ist ewig – sie wird niemals enden. Sein Königreich wird niemals zerstört werden.

Paulus relativiert das Ausmaß seiner Herrschaft, indem er die offensichtliche Ausnahme nennt:

[1Ko 15:27 NLT] (27) Denn die Schriften sagen: "Gott hat alle Dinge unter seine Autorität gestellt." (Wenn es heißt „alle Dinge stehen unter seiner Autorität“, schließt das natürlich nicht Gott selbst ein, der Christus seine Autorität gab.)

(Paulus glaubte eindeutig nicht, dass Jesus „ewig dem Vater gleich“ war, noch würde er „seine Majestät ewig dem Vater gleich“ oder irgendeinen anderen trinitarischen Unsinn halten:

[1Ko 8:6 NLT] (6) Aber wir wissen, dass es nur einen Gott gibt, den Vater, der alles erschaffen hat, und wir leben für ihn. Und es gibt nur einen Herrn, Jesus Christus, durch den Gott alles gemacht hat und durch den uns das Leben geschenkt wurde.

[Eph 4:6 NLT] (6) und ein Gott und Vater, der über allem und in allem ist und durch alles lebt.

[1Ti 2:5 NLT] (5) Denn es gibt nur einen Gott und einen Mittler, der Gott und die Menschheit versöhnen kann – der Mensch Christus Jesus.

John sagt, dass sein Aufstieg ein Vorteil für ihn war:

[Johannes 14:28 NLT] (28) Denkt daran, was ich euch gesagt habe: Ich gehe fort, aber ich komme wieder zu euch zurück. Wenn du mich wirklich liebst, würdest du dich freuen, dass ich zum Vater gehe, der größer ist als ich.

Das liegt daran, dass er zur Rechten Gottes sitzen würde (was eine abhängige Position ist):

[Johannes 16:7 King James Version] (7) Dennoch sage ich euch die Wahrheit; Es ist ratsam für dich, dass ich weggehe; denn wenn ich nicht weggehe, wird der Tröster nicht zu dir kommen; aber wenn ich gehe, werde ich ihn zu dir senden.

„Sitzen“ bedeutet nicht, dass Jesus auf einem Stuhl festsitzt, sondern dass er als Herrscher eingesetzt wurde:

[Johannes 20:22 NLT] (22) Dann hauchte er sie an und sagte: „Empfangt den Heiligen Geist.

Acts können dies wörtlich nehmen:

[Apostelgeschichte 2:33 King James Version] (33) Daher wird er durch die rechte Hand Gottes erhöht, und nachdem er vom Vater die Verheißung des Heiligen Geistes empfangen hat, hat er dieses ausgegossen, was ihr jetzt seht und hört.

John hatte gesagt, dass es nicht passieren könne, bis er aufstieg, was darauf hindeutete, dass er kurz, wenn nicht sofort, nach seiner Begegnung mit Mary aufgestiegen war:

[Johannes 20:17-22 NLT] (17) „Halte dich nicht an mir fest“, sagte Jesus, „denn ich bin noch nicht zum Vater aufgefahren meinem Vater und eurem Vater, meinem Gott und eurem Gott.'“ (18) Maria Magdalena fand die Jünger und sagte ihnen: „Ich habe den Herrn gesehen!“ Dann gab sie ihnen seine Nachricht. (19) An diesem Sonntagabend trafen sich die Jünger hinter verschlossenen Türen, weil sie Angst vor den jüdischen Führern hatten. Plötzlich stand Jesus mitten unter ihnen! „Friede sei mit dir“, sagte er. (20) Während er sprach, zeigte er ihnen die Wunden an seinen Händen und seiner Seite. Sie waren voller Freude, als sie den Herrn sahen! (21) Wieder sagte er: "Friede sei mit euch. Wie der Vater mich gesandt hat, so sende ich euch."

Für Matthew war es auch eine Reise hin und her:

[Matthäus 28:16-20 NLT] (16) Dann brachen die elf Jünger nach Galiläa auf und gingen zu dem Berg, wohin Jesus ihnen gesagt hatte zu gehen. (17) Als sie ihn sahen, beteten sie ihn an – aber einige von ihnen zweifelten! (18) Jesus kam und sagte zu seinen Jüngern: „Mir ist alle Gewalt im Himmel und auf Erden gegeben worden. (19) Darum geht hin und macht alle Nationen zu Jüngern und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und der Heiliger Geist. (20) Lehre diese neuen Jünger, alle Gebote zu befolgen, die ich dir gegeben habe. Und sei dir dessen sicher: Ich bin immer bei dir, sogar bis ans Ende der Welt.“

Das einzige Evangelium, in dem Jesus ihnen sagt, dass sie zu Pfingsten in Jerusalem auf ihn warten sollen, bis er den Tröster schickt, ist die Lukas-Apostelgeschichte, also wie Einstein sagte, „Zeit ist relativ“:

[Apostelgeschichte 1:1-13 NLT] (1) In meinem ersten Buch erzählte ich dir, Theophilus, von allem, was Jesus zu tun und zu lehren begann (2) bis zu dem Tag, an dem er in den Himmel aufgenommen wurde, nachdem er seinen auserwählten Aposteln weitere Anweisungen gegeben hatte der Heilige Geist. (3) Während der vierzig Tage nach seiner Kreuzigung erschien er von Zeit zu Zeit den Aposteln und bewies ihnen auf vielfältige Weise, dass er tatsächlich lebte. Und er sprach zu ihnen über das Reich Gottes. (4) Einmal, als er mit ihnen aß, befahl er ihnen: „Verlasst Jerusalem nicht, bis der Vater euch das versprochene Geschenk schickt, wie ich euch zuvor gesagt habe. (5) Johannes hat mit Wasser getauft, aber in nur wenigen Tagen Du wirst mit dem Heiligen Geist getauft."(6) Als die Apostel bei Jesus waren, fragten sie ihn immer wieder: „Herr, ist für dich die Zeit gekommen, Israel zu befreien und unser Reich wiederherzustellen?“ (7) Er antwortete: „Der Vater allein hat die Autorität, diese Daten und Zeiten festzulegen, und sie sind nicht für dich bestimmt. (8) Aber du wirst Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf dich kommt. Und du wirst mein sein Zeugen, die überall von mir erzählen – in Jerusalem, in ganz Judäa, in Samaria und bis an die Enden der Erde.“ (9) Nachdem er dies gesagt hatte, wurde er in eine Wolke emporgehoben, während sie zusahen,und sie konnten ihn nicht mehr sehen. (10) Als sie sich bemühten, ihn in den Himmel aufsteigen zu sehen, standen plötzlich zwei weiß gekleidete Männer unter ihnen. (11) „Männer von Galiläa“, sagten sie, „warum steht ihr hier und starrt in den Himmel? Jesus ist von euch in den Himmel genommen worden, aber eines Tages wird er aus dem Himmel zurückkehren, so wie ihr ihn gehen saht! “ ( 12 ) Dann kehrten die Apostel vom Ölberg nach Jerusalem zurück, eine Entfernung von einer halben Meile. (13) Als sie ankamen, gingen sie in das obere Zimmer des Hauses, in dem sie wohnten. Hier sind die Namen der Anwesenden: Petrus, Johannes, Jakobus, Andreas, Philippus, Thomas, Bartholomäus, Matthäus, Jakobus (Sohn des Alphäus), Simon (der Zelot) und Judas (Sohn des Jakobus).

Jesus wurde Autorität über alles (unter Gott) gegeben, als er von den Toten auferstanden und zu seinem himmlischen Vater und Gott aufgefahren war.

Diese stehen im Einklang mit dem Wirken der Macht Seiner (Gottes) Macht, 20 die Er (Gott) in Christus gewirkt hat, als Er (Gott) Ihn von den Toten auferweckte und Ihn zu Seiner Rechten in den himmlischen Örtern setzte, 21 weit über alle Herrschaft und Gewalt und Macht und Herrschaft und jeden Namen, der genannt wird, nicht nur in diesem Zeitalter, sondern auch in dem kommenden.

22 Und er (Gott) unterwarf alles seinen Füßen und gab ihn der Gemeinde als Haupt über alles, 23 das ist sein Leib, die Fülle dessen, der alles in allem erfüllt. Eph 1:19-23

Es muss verstanden werden, dass Jesus diese Autorität, die er angeblich vorher hatte, nicht wiedererlangt . Als Mann, der zum Sterben geboren wurde, hatte Jesus nur begrenzte Autorität über das, was für seinen Dienst notwendig war. Gott hatte ihm gewährt, „Sünden zu vergeben“, das war nicht von Jesus, sondern durch , wie Matthäus 9:8 zeigt.

Aber als die Menge das sah, war sie ehrfürchtig und verherrlichte Gott, der den Menschen solche Autorität gegeben hatte

Zuvor hatte er keine Autorität, als er Fleisch war, außer im Namen des Vaters. Zum Beispiel hatte er keine Autorität über den Tod – da der Tod „Herr über ihn“ war, Röm 6,9

An mehreren Stellen sehen wir die Erhöhung Jesu nach Beendigung seiner Mission. Diese Verherrlichung, Ehre, Macht, neues geistliches Leben, Johannes 6:57, 5:26, ist immer vom Vater zu seinem Sohn. Die Herrlichkeit gebührt Gott, doch Er ehrt den Sohn, indem Er ihn an Seine Seite erhebt und ihn als König von allem unter sich setzt.

Darum hat ihn auch Gott über alle erhöht und ihm den Namen verliehen, der über alle Namen ist, 10 damit sich vor dem Namen Jesu alle Knie beugen werden, die im Himmel und auf Erden und unter der Erde sind, 11 und dass alle Zungen bekennen werden, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes des Vaters . Phil 2:9

Wir sehen in V6 die Grundlage dafür, wie Gott durch Jesus wirkt, um die Erlösung seiner Schöpfung zu vollbringen. In der „Form“ Gottes oder dem „Bild“ Gottes sein (Kol 1:15, achten Sie darauf, auf welche Übersetzung Sie sich beziehen, da einige diesem Text schrecklichen Schaden zugefügt haben. Kol 1:18 hilft, v15 in die richtige Perspektive zu bringen) Das „Bild“ oder die „Form“ zu sein, macht Jesus nicht zu Gott, wie der Rest der Schrift reichlich bestätigt. Jesus IST Gottes Autorität, während er die Form und das Bild beibehält – indem er tut, was er vom Vater sieht und hört. Doch selbst als Johannes erklärt, wie Jesus Autorität zum Richten hat, entspricht dies immer noch Gottes Willen und Absicht, nicht seiner eigenen innewohnenden Autorität. Johannes 5:30 (Natürlich ist der Schreibstil von Johannes oft das, was schon IST, auch wenn es noch nicht ganz ist)

Jesus begann das Leben, geboren von Maria – er war nicht vorher und hat daher keine vorherige innewohnende Autorität in einer Person. Das stimmt mit dem überein, was uns die Schrift reichlich über den Menschen Jesus sagt … den, der durch Leiden vollkommen gemacht wurde. Was bedeutet „vollkommen gemacht“ in Heb 5:9?

Jesus, der mit seinem eigenen Willen geboren wurde, der sich von Johannes 6:38, Lukas 22:42 des Vaters unterschied, obwohl er immer zum Gegenstand gemacht wurde, zeigt, dass er nicht in irgendeiner Weise als Gott präexistieren konnte. Daher hatte er vor seiner Geburt keine höchste Autorität (unter Gott). Wir beziehen uns auf viele „Söhne Gottes“, aber keiner außer Jesus ist ohne Sünde. Vor ihm wird kein sündloser Sohn erwähnt, außer dass er prophetisch auf Jesus hinweist. (Heb 1:1-2 erwähnt den Zeitrahmen in Bezug auf Jesus und die vor ihm)

Erwartungsvoll werden einige in Johannes 1:1-3 „Logos“ als „ Jesus am Anfang“ lesen, aber dies ist eine von Menschen erfundene Idee und wurde bereits angesprochen.

Wir wissen, dass Jesus seinem Vater alle Ehre für alles gab, was er tat und sagte, während er im Fleisch auf Erden war, und sich darauf verließ, dass Gott ihn vor dem Tod retten würde – dies ist nicht der Tod am Kreuz. Jede Autorität, die er zu dieser Zeit hatte, ist als Gottes Repräsentant.

In den Tagen Seines Menschseins brachte Er sowohl Gebete als auch Bitten mit lautem Schreien und Tränen für den dar, der Ihn vor dem Tod retten konnte, und Er wurde wegen Seines frommen Verhaltens erhört. Henne 5:7

Präambel:

Jede Frage zu Jesus wird problematisch, weil es davon abhängt, ob der Kontext sein Fleisch oder seinen Geist betrifft.

Das Fleisch
Der „Mann“, der den Namen „Jesus“ trug, wurde im Mutterleib Marias durch das übernatürliche Wirken des Heiligen Geistes zusammengefügt:

³⁴ Da sprach Maria zu dem Engel: Wie soll das sein, da ich doch keinen Menschen kenne?
³⁵ Und der Engel antwortete und sprach zu ihr: Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten; darum wird auch das Heilige, das aus dir geboren wird, Sohn Gottes genannt werden.
_{Luke 1:34-35 (KJV)}

Mit anderen Worten, der „Mann“, der den Namen „Jesus“ trug, wurde nicht durch sexuelle Vereinigung geboren, sondern war das genetisch zusammengesetzte Kind von Joseph und Maria, das dem Fleisch nach zu einem Nachkommen Davids „gemacht“ wurde.

Eine solche Vorstellung mag einige verwirren, aber Johannes der Täufer erkannte, dass „ Nachkommen machen “ etwas war, was Gott tun konnte, als er den Anspruch der Juden ansprach, Nachkommen Abrahams zu sein:

Und denkt nicht daran, bei euch selbst zu sagen: Wir haben Abraham zum Vater; denn ich sage euch, Gott vermag aus diesen Steinen dem Abraham Kinder zu erwecken .
_{Matthew 3:9 (KJV)}

Der Schreiber der Hebräer sagt Folgendes:

Darum spricht er, wenn er in die Welt kommt: Opfer und Speisopfer willst du nicht, aber einen Leib hast du mir bereitet .
_{Hebrews 10:5 (KJV)}

Und Paul fügt hinzu:

Als aber die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn, von einer Frau gemacht , gemacht unter dem Gesetz,
_{Galatians 4:4 (KJV)}

Auch das:

Der erste Mensch ist von der Erde, irdisch: der zweite Mensch ist der Herr vom Himmel.
_{1 Corinthians 15:47 (KJV)}

Der erste Mensch, der nicht aus der sexuellen Vereinigung „geboren“ wurde, war Adam, der zweite (und einzige andere) war Jesus. Paulus verstand ganz klar die wundersame Natur der Geburt Jesu.

Der Geist
Die wundersame jungfräuliche Geburt des „Menschen“ Jesus war notwendig, weil der Geist der Eltern im Rahmen des Fortpflanzungsprozesses an ihre Kinder weitergegeben wird. So ist jedes Kind, das durch sexuelle Vereinigung geboren wird, nach dem Bild seiner Eltern geschaffen und wird daher, wie sie, von einem Geist bewegt, der vom Geist Gottes unabhängig ist.

Die Besten der Menschheit werden von Neigungen bewegt, die mit dem Geist Gottes übereinstimmen können oder nicht – manchmal übereinstimmend, aber die meiste Zeit widersprüchlich. Beim „Menschen“ Jesus war dies jedoch nie der Fall:

Und der mich gesandt hat, ist bei mir: Der Vater hat mich nicht allein gelassen; denn ich tue immer das, was ihm gefällt.
_{John 8:29 (KJV)}

Der „Geist“ ist jene Fähigkeit im Menschen, die es ihm ermöglicht, seinen Geist und sein Fleisch für die Verfolgung seiner Wünsche einzusetzen. Wer könnte sagen: „ Ich tue immer das, was ihm gefällt “, außer einem Menschen, der ausschließlich von demselben Geist bewegt wurde, der den Vater bewegte.

In Bezug auf das Fleisch hat es nie einen vorinkarnierten Jesus gegeben, da es in der Erzählung der Heiligen Schrift keinen Bericht über ein Kind gibt, das von der sexuellen Vereinigung „nicht gezeugt“ wurde – außer dem Bericht über das Kind von Maria und Josef.

In Bezug auf den Geist war der vorinkarnierte Jesus jedoch kein anderer als Gott selbst:

⁵ Lasst diesen Sinn in euch sein, der auch in Christus Jesus war:
⁶ der, da er in der Gestalt Gottes war, es nicht für einen Raub hielt, Gott gleich zu sein, ⁷ sondern sich selbst zunichte machte und die Gestalt von annahm ein Diener, und wurde den Menschen ähnlich gemacht:
_{Philippians 2:5-7 (KJV)}

Derjenige, der in „ Gottesgestalt “ präexistierte , nahm in der Fülle der Zeit „ die Gestalt eines Dieners an “, um „ den Menschen ähnlich gemacht “ zu werden.

Abschluss:

Der Herr wusste vorher, dass jeder König seines Volkes einer von ihnen sein musste. Also machte er sich zu einem „Mann“, um der Rechnung gerecht zu werden. Dieser „Mensch“ kam aber, wie alle Menschen, ohne Macht und ohne Autorität auf die Welt, sondern musste sich würdig erweisen. Nicht zu Gott (denn der „Mensch“, den er machte, wurde von seinem eigenen Geist getrieben, ungeachtet der Kosten, um die ihm gestellte Arbeit zu vollenden), sondern zur Menschheit.

Als Jesus Autorität über Himmel und Erde erhielt, sagt der Verfasser des Hebräerbriefs Folgendes:

¹ Gott, der einst zu verschiedenen Zeiten und auf mancherlei Weise durch die Propheten zu den Vätern geredet hat, ² hat in diesen letzten Tagen zu uns geredet durch seinen Sohn, den er zum Erben aller Dinge eingesetzt hat, durch den er auch die Welten gemacht hat ; ³ Der der Glanz seiner Herrlichkeit und das ausdrückliche Abbild seiner Person ist und alle Dinge durch das Wort seiner Macht aufrechterhält, nachdem er allein unsere Sünden gereinigt hatte, sich zur Rechten der Majestät in der Höhe niederließ;
_{Hebrews 1:1-3 (KJV)}

Und das:

¹¹ Und jeder Priester steht täglich und dient und bringt oft die gleichen Opfer dar, die die Sünden niemals wegnehmen können. ¹² Dieser Mann aber setzte sich zur Rechten Gottes, nachdem er ein einziges Opfer für die Sünden dargebracht hatte;
_{Hebrews 10:11-12 (KJV)}

Kurz gesagt: „ Gott ... hat in diesen letzten Tagen zu uns durch seinen Sohn gesprochen, ... den er zum Erben aller Dinge eingesetzt hat ... als er selbst unsere Sünden gereinigt hatte [nachdem er eine geopfert hatte Opfer für Sünden für immer], setzte sich zur Rechten der Majestät in der Höhe; "