Wann fangen wir an, Psalm 27 zu rezitieren?

Da gestern der 30. Aw (und Rosh Chodesh Elul) war, wurde in der Schul eine Frage aufgeworfen: Wann genau beginnen wir, Psalm 27 zu sprechen – am ersten Tag von Elul oder am ersten Tag von Rosh Chodesh Elul? Die meisten meiner Siddurim (einschließlich ArtScroll) haben etwas Mehrdeutiges wie "vom Anfang von Elul". Auf der Website der Orthodoxen Union steht eindeutig „beginnend mit dem zweiten Tag von Rosh Chodesh Elul …“. Andererseits stellt Siddur Tehillat Hashem (Chabad) klar fest: „Vom ersten Tag von Rosh Chodesh Elul …“. (Nur fürs Protokoll, wir haben es aufgenommen.)

Soll es also Tradition sein, unterschiedliche Traditionen zu haben? Was sind die Autoritäten für die beiden Meinungen?

Antworten (2)

In Bezug auf die Chabad-Tradition, am ersten Tag von Rosh Chodesh Elul (das ist der 30. Av) zu beginnen, weist Dayan Raskin ( pdf Seite 217, Fußnote 469 ) auf das Hashlamot der Divrei Nechemia bis zum Shulchan Aruch Harav 581, Kuntres Acharon hin 1 .

Dort diskutiert die Divrei Nechemia, wie Moshes dritter Aufstieg auf den Berg Sinai der erste Tag von Rosh Chodesh Elul war, am 30. Av. Das beginnt die günstige Zeitspanne von G-ttes Bereitschaft, uns zu vergeben und unsere Reue anzunehmen (siehe Divrei Nechemias 581:1).

Die Divrei Nechemia sagt in 581:2, dass der Brauch, am ersten Tag von Rosch Chodesch mit dem Schofarblasen zu beginnen, der wichtigste ist, aber diejenigen, die am zweiten beginnen, sollten ihren Brauch nicht ändern, da sie sich darauf verlassen können. Ein Platz ohne bestehenden Brauch hingegen sollte am ersten Tag starten.

Ich erinnere mich auch vage, einmal gehört zu haben, dass wir etwas aus der Anzahl der Male (oder Tage) lernen, die wir L'David sagen, das funktioniert nur, wenn Sie am ersten Tag von Rosh Chodesh Elul beginnen und nach Mincha an Hosha'anah Rabba enden , aber ich erinnere mich nicht an die Details.

Woher wissen wir, ob Elul in dem Jahr, in dem Moshe den zweiten Luchot bekam, Malei oder Chaseir war?
@DoubleAA: Das ist, was der Magen Avraham sagt, um zu antworten, wie die Leute das sagen könnten, um am zweiten Tag zu beginnen. Dass sie Elul in diesem Jahr einen zusätzlichen Tag hinzugefügt haben, so könnte die Zählung ab dem zweiten Tag von Rosh Chodesh beginnen: hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=40432&pgnum=253 und hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=40432&pgnum =254
Sie sagen, er „antwortet“ darauf, als wäre es eine geglaubte Antwort. Ich sehe keinen Grund, den einen Weg dem anderen vorzuziehen.
@doubleAA: Die Divrei Nechemia sagt, dass er aufgrund der Art und Weise, wie Magen Avraham strukturiert ist, als Gläubiger antwortet.
Ist die Tradition, am ersten Tag von R"H Elul zu beginnen, spezifisch für Chabad?
@TedHopp: In Bezug auf Kapitel 27 bin ich mir nicht sicher. In Bezug auf Shofar zitiert der Magen Avraham Quellen, die der chassidischen Bewegung vorausgingen.

Die Mishna Brurah und das be'er heiteiv (581:1) bemerken (in Bezug auf das Blasen des Schofar, das ich logischerweise mit l'dovid verbinde), dass es zwei Traditionen gibt - einige beginnen am ersten Tag von Rosch Chodesch und andere weiter der Zweite. Der be'er heiteiv sagt, dass man beide Sitten nicht ändern sollte.

Warum schließen Sie den Zoll an?
hauptsächlich, weil ich annahm, dass 27 Teil des "slichot vtachanunim" ist, das das S"A sagt, beginne dann (die Aussage, zu der der Ramo den Begriff des Schofar hinzufügt). Das Kitzur 128: 2 stellt die beiden Übungen nebeneinander (beides ab dem zweiten Tag) zusammen mit der Praxis, andere Tehillim zu sagen.
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