Was ist das shir shel yom für Rosh Hodesh Tevet gemäß der Tradition der GR"A?

Mein Verständnis der Tradition des Vilna Gaon (dessen Tradition in Israel befolgt wird) in Bezug auf Shir Shel Yom ist, dass jeder Tag genau ein Shir Shel Yom hat . Zum Beispiel ist das Shir während Chanukka Psalm 30 und an Rosh Hodesh ist es Psalm 104 anstelle des regulären Shir Shel Yom .

Meine Frage bezieht sich also auf Rosh Hodesh Tevet (was auch Chanukka ist ), was ist das Shir nach dieser Tradition?

Antworten (2)

Maaseh Rav 157 (ein Werk, das die Praktiken des Vilna Gaon dokumentiert) zeichnet die Antwort gemäß der Tradition auf, nach der Sie fragen:

אין אומרים שיר י יום י יומו ice א
wor [der Woche] wird nicht gesagt, und an seiner Stelle wird an beiden Tagen von Rosh Chodesh "Barkhi Nafshi" (Psalm 104) gesagt, denn es ist das Lied von Rosh Chodesh. Und es stößt sogar [das Lied] von Shabbat ab , und offensichtlich [das] von Chanukka (meine Übersetzung)

Warum ist es offensichtlich? Es scheint mit der Bevorzugung von Maftir/Haftorah unvereinbar zu sein.
@Yishai Ich bin nicht der Gra, der für ihn antwortet, aber ich kann feststellen, dass die Verweisung von Chanukka nach Maftir anstelle von Shvii (am Schabbat/R"Ch) wahrscheinlich auf die Überlegenheit von R"Ch hinweist, dass es eine echte Aliyah bekommt (und 3 Aliyot an einem Wochentag). ( judaism.stackexchange.com/a/66181/759 widerspricht dem ein wenig)

Der beliebte Sidur "תפלת כל פה" enthält eine Liste aller täglichen Psalmen der roten Tage. Es heißt, dass 104 auf Rosh Chodesh Teves gesagt wird (und übrigens auch auf Shabas Rosh Chodesh ).

Behauptet dieser Siddur, in dieser Angelegenheit den Traditionen des Gaon von Wilna zu folgen? Wird zum Beispiel erwähnt, dass 30 nicht auf R'Ch Tevet rezitiert wird?
@DoubleAA, es zeigt an, dass 30 nicht auf Rosh Chodesh Teves gesagt wird . Ich erinnere mich nicht, ob es behauptet, der Tradition des Gaon zu folgen (und habe es nicht zur Hand. Ich werde versuchen, mich daran zu erinnern, es zu überprüfen).