Wann sagen wir "Alenu L'shabe'ach"?

Was sind all die Zeiten, in denen wir das T'fila sagen, beginnend mit den Worten "עלינו לשבח", allgemein bekannt als "Alenu"?

Natürlich ist es ein Thema, es am Ende der Dinge zu sagen. Aber hoffentlich kann aus der Betrachtung aller seiner Erwägungsgründe mehr Spezifität abgeleitet werden. Wie @Dave betonte, war seine ursprüngliche Platzierung in der Amida von Rosh Hashana nicht der Abschluss eines Gottesdienstes, sondern der Abschluss eines Unterabschnitts davon.

Einige davon schließen sich streng genommen gegenseitig aus. Zum Beispiel (soweit ich weiß, gilt dies für alle Nuchaos), wird Alenu nicht nach Shacharis an einem Tag gesagt, an dem Musaf gesagt wird.
Dasselbe gilt für מנחה und נעילה. Aber das ist in Ordnung. Sie gehören trotzdem beide auf die Liste.

Antworten (4)

Hier sind einige!

Für Nusach Ashkenaz:

  • Am Ende von Shacharis (wenn es kein Mussaf gibt )
  • Am Ende von Mincha
  • Am Ende von ma'ariv
  • Am Ende von Mussaf
  • Am Ende von Kidush l'vana
  • Bei einem b'ris
  • Shemoneh Esrei von Mussaf an Rosch Haschana
  • Shemoneh Esrei von Mussaf an Jom Kippur

Für Nusach Chabad:

  • Alle oben genannten (außer vielleicht nach einem Bris: Es ist dann kein offizieller Chabad-Minhag, Aleinu zu sagen, und ich habe es nicht getan gesehen, obwohl ich verstehe, dass einige Chabad-Gemeinschaften dies tun)
  • Am Ende von n'ila
  • Nach Birkas Hachama

Für Sephardim:

  • Am Ende von Schacharit (wenn es kein Mussaf gibt)
  • Am Ende von Mincha
  • Am Ende von arvit
  • Am Ende von Mussaf (sogar an Jom Kippur)
  • Shemoneh Esrei von Mussaf an Rosch Haschana
  • Shemoneh Esrei von Mussaf an Jom Kippur
Wer sagt es am Ende von Ne'ilah? Ich denke, das ist ein ausgesprochener Chabad-Minhag.
@Chanoch: Tatsächlich kommentiert R' Yehoshua Mondshine in seiner Sammlung von Chabad Minhagim, dass er keine andere Gemeinschaft gefunden hat, die dies tut.
Alenu in KL und a Bris zu sagen ist wahr, wenn sie als Teil des letzten Gebetsgottesdienstes gesagt werden (z. B. nach Kaddish Shalem, wie Sefirat HaOmer), nicht wenn Alenu bereits nach dem Gottesdienst vor diesen Aktivitäten gesagt wurde.
Vergessen Sie nicht, dass wir auf YK kein Alenu nach Tages- (sprich: nicht Maariv) Tefillos sagen.

In der Shemoneh Esrei von Mussaf an Rosch Haschana. Wenn ich mich nicht irre, wurde dort ursprünglich die Tefillah errichtet (siehe hier ).

Demnach täuschen Sie sich nicht: books.google.com/…
WAF, ich habe gerade einen Link hinzugefügt; Dein Kommentar hat mich um 2 Sekunden geschlagen!
Auch im Musaf von Jom Kippur.
@Alex, aber ich denke, seine Aufnahme in Rosh Hashana Davening kam zuerst.
WAHR. Ich meinte nur, dass es Ihrer Liste in der ursprünglichen Frage hinzugefügt werden sollte.

Für Sepradim:

  • Am Ende von Schacharit (wenn es kein Mussaf gibt)
  • Am Ende von Mincha
  • Am Ende von arvit
  • Am Ende von Mussaf (sogar an Jom Kippur)
  • Shemoneh Esrei von Mussaf an Rosch Haschana
  • Shemoneh Esrei von Mussaf an Jom Kippur

Es hängt alles davon ab, wann Sie Ihre Tefillah beenden.

Wenn man shacharit bei netz und den mussaf bei chatzot daven würde (was das theoretische Ideal ist, zumindest für einen yachid und an einem Tag wie rosh chodesh, an dem es keine seudah gibt; siehe die erste biur halacha in 286), dann er sollte alenu nach shacharit und wieder nach mussaf sagen. Ebenso sollte, wenn Mincha und Maariv hintereinander rezitiert werden, kein Alenu gesagt werden, so wie wir es bei den meisten Gebeten an Jom Kippur weglassen.

Siehe Mishna Brura 132 sk 7

Soll Ihr Zitat auch für den Mussaf-Kommentar gelten? Wenn ja, sehe ich es nicht.
Wann sagen wir "Alenu L'shabe'ach"?
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