Wann soll ich meine Kerzen anzünden?

Zu welcher Zeit sollte man die Kerzen an (der ersten Nacht von) Yom Tov anzünden ?

An Yom Tov ist es erlaubt, ein Feuer von einer bereits bestehenden Flamme anzuzünden (im Gegensatz zum Schabbat ), so dass es scheint, als könnte man Yom Tov- Kerzen anzünden, nachdem Yom Tov bereits begonnen hat.

Gibt es eine Vorliebe für Licht, bevor Yom Tov beginnt, wie am Schabbat ? Oder ist es vielleicht besser, näher an den Beginn des Essens anzuzünden (insbesondere, wenn eine Frau Shecheyanu in Verbindung mit Kerzen und Kiddusch sagen möchte )?

Gibt es eine späteste Zeit bis zum Licht? Müssen die Kerzen angezündet werden, bevor das Essen beginnt?

Es ist sicherlich ein Machloket, und einige folgen ihrem Minhag - aber bedenken Sie auch, wenn ein Mann ohne seine Frau ist, dass er eher früher als später anzünden kann
Hätte man nicht am zweiten Abend dieselbe Frage?
In der zweiten Nacht hat man nicht die Möglichkeit, vor Beginn des zweiten Tages zu zünden. Man wartet, bis es dunkel wird, um sich nicht auf den zweiten Tag vorzubereiten, bevor der erste Tag vorbei ist.
@JoelK Man könnte vor Sonnenuntergang anzünden und den zweiten Tag früh akzeptieren, wie es üblicherweise gemacht wird, wenn der Schabbat auf Yom Tov folgt.
Dies ist eine der beiden berühmten halachischen Positionen der Frau der Drisha.
@DoubleAA Ich denke schon, obwohl es mir scheint, dass dies in der Regel nicht der Fall ist.
@Joel Ich stimme zu, und um dies zu tun, müssten Sie bei verschiedenen Problemen vom Typ Hakahana vorsichtig sein, aber im Prinzip ist es möglich, und einige tun es tatsächlich, wie für den zweiten Tag Shavuot, wo die Nacht sehr spät einbrechen kann.

Antworten (1)

The Aruch haShulchan in 514:17 סימן תקיד - דיני כיבוי ביום טוב writes that on Yom Tov it is not necessary to light before sunset, but in 263:12 סימן רסג - חיוב הדלקת נרות he writes that on Erev Yom Tov they usually light very kurz vor Einbruch der Dunkelheit.

Zu deiner Frage: Gibt es eine späteste Zeit bis zum Licht? Müssen die Kerzen angezündet werden, bevor das Essen beginnt?

Der Aruch haShulchan erwähnt in 263:12 סימן רסג - חיוב הדלקת נרות , dass Schabbat- und Yom Tov-Kerzen den gleichen zugrunde liegenden Grund haben, der zweierlei ist: Licht für das Essen und nicht im eigenen Haus stolpern.

Aus dem, was er am Anfang von 263 schreibt, geht hervor, dass man, wenn man dort anzündet, wo man isst, vor Sonnenuntergang anzünden kann, aber wenn man nur anzündet, um Stolpern zu vermeiden (z. B. wenn man nicht zu Hause isst), dann wäre es besser, anzuzünden wenn es dunkel ist und man das licht braucht.

Daher verstehe ich, dass man leuchten darf, solange man aus dem Licht Nutzen ziehen kann; entweder bis zum Tagesanbruch oder bis man schlafen geht.

(Die Tatsache, dass wir die Kerzen eigentlich nicht als Licht verwenden, wird vom zeitgenössischen Poskim diskutiert. Für das Essen verleihen Kerzen Atmosphäre, egal wie viel elektrisches Licht Sie haben, aber zum "Auslösen" können sie es tun schwerer zu rechtfertigen sein.)

סימן תקיד - דיני כיבוי ביום טוב

יז המדליק נר של יום טוב צריך לברך: ''אשר קדשנו במצותיו, וציונו להדליו'' טויוליק נ. דכמו שאנו מצווין בשבת, כמו כן ביום טוב משום עונג ושמחה. ואין עונג בלא נר בלילה. ‏ והנשים
רגילות לברך ''שהחיינו'' בעת הדלקת הנרות. וביום טוב אין צריכות להדליק מקודם , ולכסות עיניהם ולברך כבשבת דבשבת ה ה arte טעם מש דאחר דאחר ברכ br. וכדי שיהא עובר לעשייתן – מכסות עיניהן. אבל ביום טוב, דהדלקה מותר - טוב שיברכו ק ‏

סימן רסג - חיוב הדלקת נרות

" _ ולכן צריכה לברך: ''ברוך אתה ד' אמ''ה אקב''ו להדליק נר של יום טוב''. והמרדכי והא''ז והגהמ''י הביאו זה מירושלמי, ואני לא מצאתי זה בירושלמי שלנפ.
ונשים שלנו מברכ ויש מפקפקים בזה, והנח להן לבנות ישראל מנהגן. וביום הכיפורים יש מברכין ויש שאין מברכין, ואנחנו נהגנו לברך ויתבאר ב'' תרמעיר ב'' ת. ‏

Ich bin mir nicht sicher, ob ich Ihrer Lesart von 514 zustimme. Ich denke, er spricht dort über das Anzünden vor der Herstellung der Bracha, nicht das Anzünden vor Sonnenuntergang.
Wann soll ich meine Kerzen anzünden?
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