Wann und warum sagt der Gemoro „vehilchoso“?

Manchmal schließt der Talmud, nachdem er eine Meinungsverschiedenheit aufgezeichnet hat, indem er sagt, dass die Halacha wie eine Seite der Debatte ist („ vehilchoso “). Siehe zB http://hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=2&daf=22&format=pdf Ende Zeile 10.

Wann und warum sagt der Gemoro „ vehilchoso “ („und die Halacha ist wie so und so“)?

Sie könnten diese Frage verbessern, indem Sie mehr über das hinzufügen, was Sie bereits wissen: Was bedeutet dieses Wort in Ihrem Verständnis? Warum interessiert es Sie zu wissen, wann es verwendet wird und warum?
@mevaqesh Relevantes Gegenbeispiel - Bava Basra "paskens" an einer Stelle die Halacha wie eine Shitah ohne Vehilchoso. Die Gemara fragt dann, warum sie den Begriff vehilchoso nicht verwendet und antwortet, dass es entweder um Noteh (wir haben keine definitive Regelung) oder um Safek geht.
@IsaacK warum hast du mich markiert?
@mevaqesh, da Sie die Frage bearbeitet haben und dies ein relevantes Beispiel zu sein scheint, das enthalten sein könnte.
@IsaacKotlicky Ich habe gerade die Tags repariert. Sie sind herzlich eingeladen, den Beitrag selbst zu verbessern.

Antworten (2)

Basierend auf der im Chaim Ad Olam (von Yaakov Chaim Sofer ) eingebrachten Frage und Antwort können wir zwei Dinge sagen:

  1. „vehilchoso“ wird gebracht, um andere Meinungen auszuschließen („לאפוקי“).

  2. es sagt uns, dass diese eine Meinung eine Verpflichtung ist, Sie haben nicht zwei gleichwertige Optionen.

Rashi ( Chulin 49A ) sagt, dass die Gemara entschied, was die Halacha war. Das heißt, es gab einen Streit, und die letzten Yeshivot der talmudischen Ära entschieden, was die Halacha sein würde. (Es scheint, dass Rashi der Meinung ist, dass dies die Yeshiva von Rav Ashi war – siehe Rashi auf der Unterseite von Sukkot 3B )

Siehe auch Yad Malachai ( Regel 252 ), der bringt, was Rosh, Ran und Ramban sagen, dass es bedeutet. Aber ich habe die Quellen nicht nachgeschlagen, um Kontext zu bekommen.

Basierend auf hier und hier scheint es einige zu geben, die glauben, dass es die Savuraim waren , die diese halachischen Regeln hinzugefügt haben. Dies würde wahrscheinlich davon abhängen, wem die Fertigstellung des Textes des Talmud zugeschrieben wird (siehe hier und hier ).

Danke schön. Kleinere Punkte --- Betrachten Sie den Gemoro, den ich oben zitiert habe, und Ihren Punkt 1. Würden Sie akzeptieren, dass „„vehilchoso“ dazu gebracht wird, auch nur eine andere Meinung zu widerlegen“? Zu Ihrem Punkt 2 sagt MB in OC 671 (6) [33], dass die andere Seite gültig ist.
@AvrohomYitzchok: Das Wort, das er verwendet, ist "לאפוקי", was ich als Widerlegung übersetzt habe. Ich bin mir nicht ganz sicher, was die beste Übersetzung ist, aber ich werde es in "ausschließen" ändern. Das tut die Gemara. Es brachte gegensätzliche Meinungen und ließ uns dann wissen, dass eine richtig ist. (Obwohl die Gemara dort sagt, dass es richtig ist, weil sie davon ausgeht, dass Sie eine Mezuza haben, was einer der Gründe sein kann, warum Sie sie rechts anbringen, wenn Sie keine haben). Ich habe Punkt zwei klargestellt, um zu zeigen, dass er sagt, dass ich ohne die Hilchasa beide Optionen für gleichermaßen gültig halten würde.

והלכתא Vehilchasa Dieser Begriff wird vom Amora selbst verwendet, um anzuzeigen, was das Gesetz ist, obwohl er persönlich die entgegengesetzte Meinung vertritt. Wenn die Gemara selbst sagen würde, was das Gesetz ist, dann würde sie sagen: „Dies ist das Gesetz, obwohl es der Amora widerspricht“. Schauen Sie im Rosh in Avoda Zara Fifth Perek #34 nach. Yad Maleachi 252.

Anweisung: 1. Überprüfen Sie, ob der Amora persönlich die gegenteilige Meinung vertritt. 2. Sagt der Amora selbst „Vehilchasa“

Ein Gemara-Glossar finden Sie unter http://www.howtolearngemara.com/s/gemara-glossary/

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