der Zaddik verfügt es und HaKadosh Baruch Hu erfüllt es

Diese genauen Wörter erscheinen nicht. In Taanis 23a gibt es jedoch ein Braissa , das die Idee darstellt:

תנ

Die Rabbiner lehrten: Was war das Wort, das der in der Marmorkammer sitzende Sanhedrin nach dem Vorfall an Honi Hama'gel sandte? Sie zitierten die Passage [Hiob, xxii. 28]: "Und wenn du etwas beschließt, wird es dir erfüllt; und auf deinen Wegen wird das Licht leuchten", und sagte: "Du hast es unten beschlossen, und der Heilige, gesegnet sei Er, hat es oben bestätigt, und die Generation, die in Finsternis war, hast du mit deinem Gebet erleuchtet.

Der nächste Text, den wir haben, ist ein Medrash , aber im Plural:

כְּשֶׁהַצַּדִּיקִים גּוֹזְרִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְקַיֵּם דִּבְרֵיהֶם, wenn das Tzaddikim -Dekret ihre Worte erfüllt .

Das Konzept existiert jedoch in zwei Mesechtos :

Mo'ed Katan : צדיק שאני גוזר גזרה ומבטלה, Wie ich [G-tt] ein Dekret herausgebe und die rechtschaffene Person es annulliert.

Kesubos : ותגזר אומר ויקם לך, Du sollst auch etwas bestimmen, und es soll dir auferlegt werden.

Ähnliches Konzept in Chullin 60b

" _ 'ה מתאוה לתפלתן של צדיקים רב נחמן בר ה ppe א & ליapp ההיא גינתא שדי ביה ביזרנ & örders צמח בעא רחמי אתא מיטרא צמח אמר arte ינwor

Rav Asi sagt, dass das Gras nicht wuchs, bis אדם הראשון kam und dafür betete. Ihnen Hashem zu sagen, ist מתאוה zu den Gebeten von Tzadikim.

Und es wird ein zweiter Fall vorgebracht, dass Rav Nachman Bar Pappa Samen gepflanzt hat, aber sie wuchsen nicht und er betete um Regen, und beweist somit denselben Punkt.

Auf YouTube gibt es ein Video von Reb Ahron Leib Shteinman Zt"l, in dem er darüber spricht. Er erklärt, was der richtige Kontext für diese Gemara ist.