R 'Chaim Kanievsky shlita davens Ashkenaz und trägt aschkenasische Tefilin. Sein Großvater z'l war ein Chasid von Tschernobyl. Wie sich der Steipler Gaon ztz'l in Bezug auf Tefilin und Nusach verhalten hat, ist mir nicht klar. Der Sefer Orchos Rabenu könnte etwas Licht ins Dunkel bringen (und wenn jemand weiß, wo man diesen Sefer kaufen kann, bitte teilen!). Es ist auch bekannt, dass die Steipler keinen Gebrokts, einen chasidischen Minhag, aßen. Wann und warum wurde von chassidischen zu nicht-chassidischen Bräuchen gewechselt, und was war laut demjenigen, der die Änderung vorgenommen hat, die Grundlage dafür?
Der Steipler behielt seine chassidischen Tefillin, kaufte aber Rav Chaim Ashkenaz Tefillin, obwohl der Vater des Steiplers ein Hornsteipler (Chernoybl) Chossid war, der Steipler in Navordok, einer litvishe yehsiva, lernte und die Schwester der litvish'e gadols (Chazon Ishs Schwester) heiratete. Ich bin mir ziemlich sicher, dass er weiterhin einen Gartel trug (aber andererseits auch das Chazon-ish, es war nicht unbedingt eine chassidische Sache.) Ich nehme an, er hat Nusach Ashkenaz davened. Rav Shlomo Zalman Auerbach ähnelt in dieser Hinsicht den Kanewskys. VEKM"L...
Dies besagt , dass gebrochts ein privater Neder war.
„Er aß keine Gebrochts, erlaubte es aber seiner Familie. Aus diesem Grund wurden seine Mahlzeiten in speziellen Keilim zubereitet, die von den restlichen Keilim der Familie getrennt waren. In seinem Alter, als es für ihn schwierig war, Matze zu essen, wenn es nicht so war war in Wasser eingeweicht, er war Matir Neder und aß auch Gebrocht. (Toldos Yaakov)"
Doppelte AA
yoel
Seth J
yoel
sabbahillel