War der Buddha ein Heiliger?

"Hätte der Buddha nach dem Theravada-Buddhismus als Arahant angesehen werden sollen?"

IN SN 22:58 lesen wir den Buddha-Ausspruch:

"Der Tathagata, der Arahant, der Vollkommen Erleuchtete [...]"

Er beschreibt sich selbst als Arahant und fährt fort:

„Was ist der Unterschied, was ist die Ungleichheit, was ist der Unterschied zwischen dem Tathagata, dem Arahant, dem Vollkommen Erleuchteten und einem durch Weisheit befreiten Bhikkhu? […] Der Tathagata, Bhikkhus, ist der Urheber des Pfades der zuvor nicht entstanden ist, der Erzeuger des zuvor nicht hergestellten Pfades, der Erklärer des zuvor nicht erklärten Pfades. Er ist der Kenner des Pfades, der Entdecker des Pfades, der Bewanderte des Pfades.

Es gibt noch andere Eigenschaften eines Buddhas. In MN 115 (*) erklärt er:

Es ist unmöglich, dass zwei rechtmäßig Erleuchtete zur selben Zeit in demselben Weltelement geboren werden. [...] Es ist unmöglich, dass eine Frau die vollkommene, rechtmäßig Erleuchtete sein sollte. [...] Es ist möglich, dass ein Mann der vollkommene, rechtmäßig Erleuchtete sein sollte.

Außerdem beschreibt MN 12 die zehn Kräfte eines Buddha (ich glaube nicht, dass diese immer auf Arahants zutreffen):

(1) "Hier versteht der Tathagata, dass das Mögliche als möglich und das Unmögliche als unmöglich gilt."

(2) „Wiederum versteht der Tathāgata, wie es tatsächlich die Ergebnisse von durchgeführten Handlungen ist, vergangene, zukünftige und gegenwärtige, durch Möglichkeiten und Ursachen.“

(3) „Wiederum versteht der Tathāgata, dass es tatsächlich die Wege sind, die zu allen Zielen führen.“

(4) "Wiederum versteht der Tathāgata, wie es tatsächlich die Welt mit ihren vielen und verschiedenen Elementen ist."

(5) "Wiederum versteht der Tathāgata, wie es tatsächlich ist, wie Wesen unterschiedliche Neigungen haben."

(6) "Wiederum versteht der Tathāgata, wie es tatsächlich die Disposition der Fähigkeiten anderer Wesen, anderer Personen ist."

(7) „Wiederum versteht der Tathāgata, dass es tatsächlich die Befleckung, die Reinigung und das Auftauchen in Bezug auf die jhānas, Befreiungen, Konzentrationen und Erlangungen sind.“

(8) „Wiederum erinnert sich der Tathāgata an seine vielfältigen vergangenen Leben, das heißt, eine Geburt, zwei Geburten … So erinnert er sich mit ihren Aspekten und Einzelheiten an seine vielfältigen vergangenen Leben.“

(9) „Nochmals, mit dem göttlichen Auge, das gereinigt ist und das menschliche übertrifft, sieht der Tathāgata Wesen vergehen und wiedererscheinen, niedere und überlegene, schöne und hässliche, glückliche und unglückliche … und er versteht, wie Wesen entsprechend weitergehen zu ihren Taten."

(10) "Nochmals, indem der Tathāgata für sich selbst mit direktem Wissen verwirklicht, tritt er hier und jetzt in die Befreiung des Geistes und die Befreiung durch Weisheit ein und verweilt darin, die unbefleckt sind mit der Zerstörung der Befleckungen."

„Mein Verständnis war, dass sobald jemand ein Arahant war, er/sie getan hatte, was getan werden musste. Er/sie war erleuchtet und daher auf genau der gleichen Stufe wie der Buddha. Ist das richtig?“

Ja. Der Unterschied, so scheint es, liegt nicht in der Leistung, sondern in der Rolle und den Fähigkeiten. Viele Suttas zeigen die unterschiedlichen Fähigkeiten von Arahants, manchmal im Gegensatz zu Bhuddas Fähigkeiten.

Ven. Bhikkhu Bodhi entwickelt dies weiter auf: http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/bodhi/arahantsbodhisattvas.html

(*) Während dieser Auszug unterschiedliche Charakteristika von Buddhas veranschaulicht, ist es wichtig anzumerken, dass der Teil über die Unmöglichkeit einer Frau, ein Buddha zu werden, in der Agama-Version dieses Suttas fehlt. Siehe Analayos Artikel The Bahudhātuka-sutta and its Parallels On Women's Inabilities und damit zusammenhängende Fragen und Antworten hier

Die Definition eines Arahant in der Theravada-Schule ist jemand, der die drei unheilvollen Wurzeln von Gier, Hass und Verblendung vollständig zerstört hat. Die Definition eines Sammasambuddha ist jemand, der ohne Lehrer Erleuchtung erlangt und anderen das Dhamma lehrt. Nach diesen Definitionen war der Buddha der erste Arahant der gegenwärtigen Buddha-Ära.

Ja. Der Buddha ist der erste Arahant (Arahath) in der This Buddha Kalpa-Ära. Anders ist es, wenn Buddha (Samma Sambuddha ist der genauere Begriff) Erleuchtung erlangt, ohne dass jemand lehrt, und Samma Sambudha bedeutet, dass er seine Erkenntnisse anderen beibringen kann. Es gibt drei Möglichkeiten, Arahath zu sein,

1. Pachcheka (paccēka) Buddha – Einer, der selbst Nibbhana (Nirvana) erlangte, ohne dass jemand anderes es lehrte. aber er kann anderen den Pfad des Nirvana nicht beibringen. Es ist, als hätte Muteness einen Traum gehabt. Er kann anderen nicht sagen, was er gesehen hat. Nur er weiß, was er gesehen hat.
2. Sammā Sambuddha (Der Buddha) – Einer, der selbst Nibbhana (Nirvana) erlangt hat, aber er kann auch anderen den Weg von Nibbhana zeigen.
3. Sāvaka Buddha (Arahant) – Ja, sogar Arahant nennt auch Buddha beim Namen. Der Begriff bedeutet, dass er Nibbhana (Nirvana) erlangte, indem er den Pfad von Nibbhana von Samma Sambudhha Sasana (Samma Sambuddha oder einem seiner Anhänger) hörte.

Mein Verständnis, basierend auf den Lehren, die ich gelesen habe, ist, dass ein Arhant jemand ist, der den Weg geht, um Erleuchtung für sich selbst zu suchen, und nicht versucht, anderen dabei zu helfen. Buddha war nicht der Einzige, der die Erleuchtung erlangte, aber er war einzigartig in dem Sinne, dass er sein Leben damit verbrachte, anderen den Weg zur Erleuchtung zu zeigen, damit wir alle sogar jetzt von seinen Lehren profitieren können. Ich glaube, er war derjenige, der die Menschen ermutigte, Buddhas auf dem Weg des Bodhisattva und nicht des Arhant-Pfades zu werden.

Jeder, der das Nirvana erreicht, wird als Erleuchteter/ Arahat betrachtet . Der Buddha ist erleuchtet. Ein Arahat ist ein Wort für ein erleuchtetes Wesen. Daher ist Buddha auch ein Arahat.

Da das Nirvana für jede Person dasselbe ist, ist das Erreichen der Arahatschaft dasselbe, obwohl die Fähigkeiten, Kräfte , Errungenschaften, Einsichten und Kenntnisse des Buddha in anderen Aspekten aufgrund seiner Paramis weit überlegen sind .

Nein, ein Arahant lernt von einem Buddha, ein Buddha entdeckt den Weg selbst.

Ich habe auch gehört, dass die Buddhaschaft zusätzliche Kräfte hat, es ist nicht nur das Erreichen von Nibbana und das war's. Ich könnte mich da irren.