War es eine Theophanie in Numeri 22:25?

Ich stimme Robert zu, dass die Geschichte eine Reihe von inszenierten Gleichnissen enthält, die voller Symbolik sind.

Der Hauptpunkt dieses Teils der Geschichte (Num 22:22-35) von Bileam und der Theophanie des Esels ist die extreme Ironie:

• der Engel des Herrn wird einem stummen Tier offenbart (V. 25) und NICHT dem Propheten. Dies zeigt, dass das Tier einer solchen göttlichen Manifestation würdiger ist als der Prophet
• Das „stumme“ Tier spricht mit dem Propheten, der antwortet (V28-30) – dies zeigt, dass das „stumme“ Tier klüger ist als der Prophet

In beiden Fällen wird die Perfidie und der Egoismus des Propheten aufgedeckt. Es hätte ihm eine Pause geben sollen, um nachzudenken und seine Motive zu hinterfragen. Bileams extreme Egozentrik hinderte ihn jedoch daran, vollständig zu verstehen, was der HERR ihm zu sagen versuchte.

Dass dieser „Engel des HERRN“ sehr wahrscheinlich der HERR selbst war, geht aus den deutlichen Hinweisen auf das Gespräch Bileams mit dem HERRN in V31-35 hervor. Somit scheint die vom Esel gesehene Vision eine wahre Theophanie gewesen zu sein.

ANHANG - "Engel des HERRN"

Die folgenden Passagen machen deutlich, dass der „Engel des HERRN“ fast immer der HERR (Jehova) selbst ist, wahrscheinlich besonders Jesus. Gen 16:7-13, 22:11-17, 32:24-30, 48:16, Ex 3:2-6, 32:34, Num 22:22-35, Jos 5:13-15, Richter 2 :1-4, 6:11-23, 13:3-23, Jes 63:9, Dan 3:25, 28, Hos 12:4, 5, Sach 3:1-7, Mal 3:1, Off 8 :3-5, 10:1-10, 18:1, 20:1-4.

Ein eng verwandter Ausdruck, „Engel Gottes“, der eindeutig Gott ist, wie in Gen 6:13, 8:15, 9:8, 17, 15:13, 17:3, 4, 21:12, 16-21, 35 :1, 10, Ex 4:3-8, 6:2, 23:20, 21, Deut 1:6, 1. Könige 12:22 usw. Siehe auch Apostelgeschichte 10:3, 4, Gal 4:14.

Diese Geschichte hat viel Symbolik.

Esel sind Symbole von Propheten, daher erscheint der Engel des Herrn in diesem Sinne immer nur Eseln. Aber der Witz hier ist, dass der eigentliche Esel ein besserer Prophet war als Bileam, der den Engel des Herrn nicht gesehen hat.

So wird Bileam zu einem Typus für Sturheit oder Eigensinn (im Alten Testament als „tierisch“ bekannt, z. B. Ps 73,22, Dan 4,25, Ps 49,12, Hi 40,15), der wahnsinnig einen gefährlichen Kurs verfolgt, der im Widerspruch zu Gott steht, während der Esel, ein echtes Tier, das für seinen Eigensinn bekannt ist, gibt schneller nach als Bileam. So war Bileam das Tier und der Esel der Prophet.

Darüber hinaus setzt sich diese Metapher, dass der Esel ein besserer Prophet ist, fort, wenn der Mund des Esels geöffnet wird und er das Wort zu Bileam spricht, ihn belehrt, und als Ergebnis des Zeugnisses des Esels wurden seine eigenen Augen geöffnet und er sah den Engel des Herrn und dann bereut er. Erneut bekräftigend, dass der Esel der wahre Prophet und Bileam das wahre Tier war. Nu 22.28-31:

Und der HERR öffnete der Eselin das Maul, und sie sprach zu Bileam: Was habe ich dir getan, dass du mich dreimal geschlagen hast? Und Bileam sprach zu dem Esel: Weil du mich verspottet hast, wollte ich ein Schwert in meiner Hand haben, denn jetzt wollte ich dich töten. Und der Esel sprach zu Bileam: Bin ich nicht dein Esel, auf dem du geritten bist, seit ich dein war bis auf diesen Tag? sollte ich dir das jemals tun? Und er sagte: Nein. Da öffnete der HERR Bileam die Augen, und er sah den Engel des HERRN im Weg stehen und sein Schwert in der Hand; und er neigte sein Haupt und fiel flach auf sein Angesicht.