Indra soll Trishiras getötet haben und aus Rache schuf Tvastar Vritra, der ebenfalls von Indra getötet wurde. Aber nur wenige Verse aus den Veden erwähnen jemand anderen als den Mörder von Trisiras:
Rig Ved Vers 10.8.7 besagt:
7 Durch seine kluge Einsicht Trita in der Höhle, suchend wie immer die Absicht des Hauptvaters, Sorgfältig gepflegt im Busen seiner Eltern, die Waffenverwandtschaft nennend, geht heraus, um zu kämpfen.
8 Hochqualifiziert im Umgang mit den Waffen seines Vaters kämpfte Āptya auf Drängen von Indra den Kampf. Dann tötete Trita den siebenstrahligen, dreiköpfigen Feind und befreite das Vieh des Sohnes von Tvaṣṭar.
9 9 Herr der Tapferen, Indra spaltete ihn in Stücke, die danach strebten, viel Kraft zu gewinnen und ihn für mächtig hielten. Er schlug seine drei Köpfe von seinem Körper und ergriff das Vieh des oniniformen Sohnes von Tvaṣṭar.
Ein weiterer Vers RV 8.7.24 lobt Maruts dafür, dass er Trita Aptya geholfen hat, der von Indra geholfen wurde:
24 Sie verstärkten die Macht und Stärke von Trita, während er kämpfte, und halfen Indra im Kampf mit dem Feind.
Der folgende Vers RV 1.187 erwähnt sogar Trita als diejenige, die Vritra getötet hat:
- Jetzt werde ich Nahrung verherrlichen, die große Stärke aufrechterhält, Durch deren belebende Kraft Trita Vṛtra Glied für Glied zerreißt.
Also, wer hat eigentlich Trishiras & Vritra getötet? Wenn es Trita ist, wer ist er?
BEARBEITEN:
Ich habe herausgefunden, wer Trita Aptya in Shatapatha Brahmana 1.2.3 war, in dem Folgendes erwähnt wird:
Das Vierfache war nämlich zuerst Agni (Feuer). Nun ist dieser Agni, den sie zuerst für das Amt des Hotri-Priesters ausgewählt hatten, verstorben. Auch der, den sie zum zweiten Mal erwählten, starb. Auch der, den sie zum dritten Mal erwählten, starb. Daraufhin verbarg sich derjenige, der in unserer Zeit noch das Feuer ausmacht, vor der Furcht. Er betrat das Wasser. Ihn haben die Götter entdeckt und gewaltsam aus dem Wasser gebracht. Er spuckte auf das Wasser und sprach: ‚Bespitten seid ihr, die ihr ein unsicherer Zufluchtsort seid, von dem sie mich gegen meinen Willen wegnehmen!' Daraus entsprangen die Âptya-Gottheiten Trita, Dvita und Ekata.
Sie zogen mit Indra umher, so wie heutzutage ein Brahman dem Gefolge eines Königs folgt. Als er Visvarûpa, den dreiköpfigen Sohn von Tvashtri, tötete, wussten sie auch, dass er getötet werden würde.; und sofort erschlug ihn Trita. Indra war gewiss frei von dieser (Sünde), denn er ist ein Gott.
Laut Shatapatha Brahmana war es also tatsächlich Trita, die Trishiras tötete. Die Geschichte hilft uns auch, die früheren vedischen Verse zu verstehen, in denen es darum geht, dass er die Absicht des „Häuptlingsvaters“ kennt. Aber wie bringen wir diese Version dann mit den Versen in Einklang, die behaupten, es sei Indra gewesen, der die Tat vollbracht hat?
Bitte beachten Sie, dass ich nicht nach puranischen Versionen suche, sondern nur nach dem, was aus der vedischen Literatur wie Samhitas, Brahmanen usw. entnommen werden kann.
Die andere Antwort ist nicht ganz richtig. Das zoroastrische Äquivalent von Trita ist eigentlich Thrita (was etymologisch viel mehr Sinn ergibt). Wir können diese Parallele in Rigveda 10.99.6 sehen:
Der souveräne Indra, der ihn angriff, überwand das laute Geschrei, sechsäugige, dreiköpfige Dasa , Trita , gestärkt durch seine Stärke, schlug die Wolke mit seinem Finger mit eiserner Spitze.
und der zoroastrische Text Yasna 9.8 hat auch eine ähnliche Beschreibung (Thrita wird einige Verse später in Yasna 9.10 erwähnt):
Der Azhi Dahaka schlug , dreikieferig und dreiköpfig, sechsäugig, mit tausend Wahrnehmungen und mächtiger Kraft, ein Lügendämon [druj] der Daevas, böse für unsere Siedlungen und böse, den der böse Geist Angra Mainyu machte als der mächtigste Druj [gegen die körperliche Welt] und für den Mord an (unseren) Siedlungen und um die (Häuser) von Asha zu töten!
Beachten Sie, dass im Rigveda-Vers sowohl Indra als auch Trita im selben Vers erwähnt werden, was mich zu der Annahme veranlasst, dass sie (zumindest in der frühen vedischen Religion) tatsächlich unterschiedliche Gottheiten waren. Dies wird durch zoroastrische Beweise bestätigt, Dasa und Azhi Dahaka sind sehr ähnliche Dämonen. Bei Trishiras bin ich mir nicht sicher, ich konnte selbst nicht genügend Informationen finden. Aber wir können sicher sein, dass Trita wirklich von Indra getrennt war.
Die Rig-Vedischen Mantras sind nach meinem Verständnis allegorischer Natur.
Rig Veda II.11.19 - Indra gewidmet, sagt:
sanema ye ta ūtibhistaranto viśvā spṛdha āryeṇa dasyūn | asmabhyaṃ tat tvāṣṭraṃ viśvarūpamarandhayaḥ sākhyasya tritāya ||
Die Übersetzung von HH Wilson (S.137) lautet wie folgt:
Lasst uns jene Männer ehren, die durch deinen Schutz alle ihre Rivalen übertreffen, wie die Dasyus von den Arya übertroffen werden; dies (hast du) für uns; du hast VISWARUPA, den Sohn von TWASHTRI, durch Freundschaft für TRITA getötet.
Es wurde von SH Wilson in den Notizen erklärt , dass TRITA Maharshi bedeutet.
Hier können wir schließen, dass Indra durch die Freundschaft mit VISWARUPA, einem Maharshi - TRITA, letzteren getötet hat.
Es ist eine bekannte Geschichte, dass Indra Vritra//Shambara eliminierte. Rig Veda sagt jedoch, dass Brihaspati Shambara eliminiert hat.
Rig Veda 2.1 weist darauf hin, dass Indra, Brihaspati, Vayu, Agni usw. Epitheta sind, die verwendet werden, um denselben ALLMÄCHTIGEN anzuzeigen.
Rig Veda II.14.2 – Brihaspati gewidmet – sagt:
Er, der mit Macht die Dinge niederbeugte, die gebeugt werden sollten, und in seiner Wut die Griffe von Śambara zerriss : Wer umstürzte, was nicht wankte, Brahmaṇaspati, – er machte sich auf den Weg in den Berg voller Reichtümer.
Amrit Dhara
Dr. Vineet Aggarwal