1905 schrieb Lenin den Text „Sozialismus und Religion“. Einige Zitate:
Die Religion ist eine der Formen geistiger Unterdrückung, die überall schwer auf den Massen lastet, überlastet durch ihre ständige Arbeit für andere, durch Not und Vereinsamung. Die Ohnmacht der ausgebeuteten Klassen im Kampf gegen die Ausbeuter nährt ebenso unweigerlich den Glauben an ein besseres Leben nach dem Tode wie die Ohnmacht des Wilden im Kampf mit der Natur den Glauben an Götter, Teufel, Wunder und dergleichen. Diejenigen, die sich ihr ganzes Leben lang abmühen und in Not leben, werden von der Religion gelehrt, hier auf Erden unterwürfig und geduldig zu sein und sich in der Hoffnung auf eine himmlische Belohnung zu trösten. Aber diejenigen, die von der Arbeit anderer leben, werden von der Religion gelehrt, während sie auf der Erde sind, Nächstenliebe zu üben, Damit bieten sie ihnen eine sehr billige Möglichkeit, ihr ganzes Dasein als Ausbeuter zu rechtfertigen, und verkaufen ihnen zu einem moderaten Preis Eintrittskarten für das Wohlergehen im Himmel. Religion ist Opium für das Volk. Religion ist eine Art spiritueller Schnaps, in dem die Sklaven des Kapitals ihr Menschenbild, ihre Forderung nach einem mehr oder weniger menschenwürdigen Leben ertränken.
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Wenn dem so ist, warum erklären wir dann nicht in unserem Programm, dass wir Atheisten sind? Warum verbieten wir Christen und anderen Gläubigen nicht, unserer Partei beizutreten? [...]
Aber wir dürfen auf keinen Fall in den Fehler verfallen, die Religionsfrage abstrakt, idealistisch, als eine „intellektuelle“, klassenkampflose Frage zu stellen, wie es nicht selten die Radikaldemokraten aus der Bourgeoisie tun. Es wäre dumm zu glauben, dass in einer Gesellschaft, die auf der endlosen Unterdrückung und Verrohung der Arbeitermassen beruht, religiöse Vorurteile durch rein propagandistische Methoden zerstreut werden könnten. Es wäre bürgerliche Borniertheit, zu vergessen, dass das religiöse Joch, das auf der Menschheit lastet, nur ein Produkt und Abglanz des ökonomischen Jochs innerhalb der Gesellschaft ist. Keine noch so viele Broschüren und noch so viele Predigten können das Proletariat aufklären, wenn es nicht durch seinen eigenen Kampf gegen die dunklen Mächte des Kapitalismus aufgeklärt wird.
Die ganze Formulierung lässt mich fragen, ob damals Teile der Partei für einen militanteren Atheismus plädierten. Gab es eine bestimmte Position, gegen die Lenin argumentierte, welche war das?
Die innerparteiliche (parteiinterne) Debatte war bis in die späten 1920er Jahre weit verbreitet, sodass die Führung mit Dissens sowohl von links (z. B. отзовисты) als auch von rechts (z. B. ликвидаторы) fertig werden musste . Außerdem war die externe ideologische Bedrohung durch den christlichen Sozialismus in einem rückständigen Agrarland wie Russland immer stark.
Lenin, der ultimative Opportunist, war immer zu einem Kompromiss bereit, wenn er eine Hoffnung versprach, seine Sache voranzubringen (die Kontrolle über die Partei/das Land zu erlangen/zu behalten). 1905 war die Zeit einer Revolution in Russland , daher war der Ausbau der Partei von größter Bedeutung, was bedeutete, dass ideologische Reinheit der Inklusivität untergeordnet werden musste.
Was "einen spezifischen Aufruf, Christen den Eintritt in die Partei zu verbieten" zu dieser bestimmten Zeit betrifft, so gab es meines Erachtens keinen - eher eine endemische Debatte über ideologische Reinheit.
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sds