War Marcus Aurelius der erste Philosophenkönig?

Marcus Aurelius , bekannt für seine Meditationen , war im zweiten Jahrhundert n. Chr. ein stoischer Philosoph und auch Kaiser des Römischen Reiches.

Plato riet in seiner Republik , dass die idealen Herrscher seines idealen Stadtstaates ( polis ), den er Kalliopolis nannte, Philosophenkönige sein würden .

War er der erste Pilosopher-König von Rom?

Haben seine Karriere und seine Herrschaft Platos Empfehlung bestätigt?

Waren die "Könige" der Republik nicht ausdrücklich eine Vielzahl? Das heißt, ein einzelner Herrscher konnte kein Philosophenkönig sein, zumindest nicht so, wie Platon es sich vorstellte.
Ich würde sagen, Platons Idee war, dass die Philosophen-Könige ihre Legitimität aus der Weisheit ableiten würden, als Teil einer Kultur, die ihnen den höchsten Wert beimisst – was nicht Rom ist.

Antworten (3)

Das hängt natürlich davon ab, wer als „Philosoph“ gilt.

Im Titel der Frage fragt OP allgemein, ob er der erste Philosophenkönig war. Mir fallen zwei gute mögliche nicht-römische Alternativen ein. Basierend auf Plutarchs Schriften über ihn war Alexander der Große ein Philosoph, da er es liebte zu lernen und zu lesen . Salomo würde auch vielen Definitionen eines Philosophen entsprechen. Sowohl sein Wunsch als auch sein Erwerb von Weisheit waren beträchtlich. Viele der Sprichwörter im biblischen Buch der Sprichwörter werden ihm zugeschrieben.

In Bezug auf römische Philosophenkönige fand ich diese möglichen (umstrittenen) früheren Beispiele:

  • Claudius war sicherlich ein Gelehrter . Es ist plausibel, dass er über Philosophie schrieb, da er offensichtlich ein breites Spektrum an Interessen hatte.
  • Domition schrieb laut Brian Jones' "The Emperor Domitian" über Recht und Verwaltung (das Recht und Teile der Verwaltung fallen unter die politische Philosophie).
  • Antoninus Pius hat keine schriftlichen Werke verfasst, die ich finden konnte, war aber bekannt für seine Gesetzesreformen, die aufgrund seiner Sorge um Gleichberechtigung zustande kamen. Marcus Aurelius ruft auch Antoninus Pius in den Meditationen I.16 wegen seiner stoischen Philosophie hervor.

Alle anderen Kaiser vor Marcus Aurelius (und die meisten danach!) waren entweder viel praktischere Verwalter als „Philosophen“ oder Militärs, die nach einem Putsch die Macht übergaben.

In der indischen Tradition gilt König Janaka als einer der frühesten Philosophenkönige. Er wird in der Astavakra Samhita erwähnt. Es wird von den meisten als ein Produkt des gleichen Alters wie die Bhagavad Gita angesehen. Es wird von vielen als eine der besten Abhandlungen des Advaita Vedanta angesehen. Bis heute einige Kontroversen, aber lange vor Marcus Aurelius.

Kaiser Ashoka ist wahrscheinlich auch einer, den man in Betracht ziehen sollte.

Marcus Aurelius war sowohl ein kaiserlicher König als auch ein Philosoph ... obwohl er kein Philosophenkönig war (aus platonischer Sicht).

Man könnte meinen, dass Marcus Aurelius, weil er die Fähigkeiten eines Politikers und die Weisheit eines Philosophen hatte, der erste Philosophenkönig der Geschichte gewesen wäre. Allerdings sollte man bei der Analyse des Lebens und der Schriften von Marcus Aurelius nicht so linear oder logisch vorgehen. Die historische Persönlichkeit von Marcus Aurelius war, wie viele andere bedeutende Persönlichkeiten der Vergangenheit, komplexer und nuancierter.

Marcus Aurelius war der Kaiser von Rom während des 100. Jahrhunderts n. Chr., was übrigens der Höhepunkt der Pax Romana (oder "Römischer Frieden") war. Unter der Herrschaft von Hadrian und Marcus Aurelius hatte das Römische Reich seinen territorialen Höhepunkt erreicht.

Im Gegensatz zu Hadrian und fast jedem anderen römischen Kaiser vor oder seit seiner Zeit war Marcus Aurelius jedoch ein echter Philosoph, der ziemlich produktiv über Stoizismus schrieb. Obwohl er nicht der Urheber der stoischen Philosophie war, verfeinerte, erweiterte und verbreitete er ihre Lehren auf ein viel breiteres Publikum ... das Römische Reich.

Aber man sollte bedenken, dass Marcus Aurelius Rom und sein Reich mit „eiserner Faust“ regierte. Er war kein Fan der wachsenden christlichen Gemeinschaft, die unter seiner Herrschaft verfolgt wurde (das Kolosseum war während seiner Zeit als Kaiser lebendig und gesund). Und das römische Recht hatte sich seit den Tagen des Augustus nicht wirklich verändert. Wenn man sich also die politische Biografie von Marcus Aurelius ansieht, war er nicht gerade der idealisierte platonische Philosophenkönig.

Im Wesentlichen war Marcus Aurelius ein römischer König und Kaiser, der auch eine zweite Identität als Philosoph hatte … obwohl seine beiden Identitäten unvereinbar waren.

Plato sah seine philosophischen Herrscher nicht als pazifistische Quietisten an. Hauptsächlich dachte er, sie hätten Besseres zu tun, als sich zu sehr einzumischen, wenn alles gut lief. Aufgrund seiner Staatskunst galt er als letzter der „fünf guten Kaiser“.
Danke für den Kommentar. Nun, ich stimme Ihnen in Bezug auf Plato und die nicht-stoische Natur seiner idealisierten Philosophenkönige zu; so sehr, dass Sie, wenn Sie meinen früheren Beitrag über Philosophen und Revolutionen lesen, sehen werden, dass Platon kaum „der ruhige Typ“ war.