Waren alttestamentliche Propheten arm oder reich? [geschlossen]

mussten sie sich auf andere verlassen?

Ich hoffe, Sie können Ihre Antwort auf das OT stützen

Manche waren arm und andere wohlhabend. Warum fragst du?
Jesaja war mit seinen eigenen Dienern am Hof ​​des Königs. Amos war Bauer. Jona war berühmt. Jeremia wurde ins Gefängnis geworfen. Alle anderen lagen irgendwo dazwischen.

Antworten (1)

Einige Bekenntnisse alttestamentlicher Propheten sind aufgezeichnet, aber wahrscheinlich wurden viele von ihnen von Gott selbst und von denen unterstützt, die an ihre Botschaft glaubten (ähnlich wie es später Jesus sein würde).


Waren sie auf andere angewiesen?

Ja, aber ihr Bedürfnis, sich auf andere zu verlassen, war eine Prüfung für diejenigen, zu denen sie geschickt wurden. Letztendlich verließen sie sich auf Gott selbst, und die wahrgenommene Not des Propheten war eine Prüfung für das Volk, zu dem der Prophet gesandt wurde.

Ein sehr gutes Beispiel ist Elia in 1 Könige 17

Zuerst ernährt Gott Elia durch die Raben selbst und zeigt, wie in vielen Fällen in Elias Leben, Gottes Fähigkeit, direkt für den Propheten zu sorgen.

Zweitens wird eine Person verwendet, um Elia zu ernähren – und wenn sie das Letzte von dem gibt, was sie hat, wird ein weiteres Wunder gegeben, damit beide ernährt werden.

Dies unterscheidet sich nicht sehr von anderen Prophetensituationen, denn alles unter den Himmeln gehört Gott. Wenn jemand einen Propheten mit Essen versorgen konnte, gab er etwas, das ihm zuerst gegeben wurde und das aufgrund dieses Glaubens belohnt werden konnte – genau wie es die Witwe von Zarephath war.

Um es noch einmal zu wiederholen – in jedem Fall war die Bedürftigkeit des Propheten einfach ein Test für diejenigen, zu denen er gesandt wurde.


Waren sie arm oder wohlhabend?

Das meiste, was wir über alttestamentliche Propheten wissen, ist, dass sie im Allgemeinen nicht wohlhabend waren, und das war kein Zufall – die Propheten repräsentierten Menschen, die von der damaligen Welt gering geschätzt wurden. Aber es gibt einige, die direkt oder indirekt prophetische Rollen hatten, die auch nicht gerade die Armen waren.

Moses: Haus des Pharaos (wohlhabend), wurde Hirte (nicht wohlhabend). Obwohl er nicht unbedingt arm ist, wurde er durch seine Arbeit zunehmend gedemütigt, bis zu dem Punkt, dass er "Der Sanftmütigste auf Erden" genannt wird. (Exodus 2)

Samuel Nicht unbedingt reich oder arm, sondern ein hingebungsvoller Prophet. Wenn er Zugang zu Reichtum hatte (im Dienst des Tempels), gibt es nichts, was darauf hindeutet, dass er ihn persönlich verwendet hat. Ein Anhaltspunkt für seine Prioritäten nach Reichtum oder nicht war, dass er im Allgemeinen immer das Mäntelchen trug, das seine Mutter für ihn gemacht hatte, und keine teure Kleidung, zu der er möglicherweise Zugang hatte – 1Sa 2:18, 19. Er war auch gut in seinem Umgang. 1 Samuel 12:4,5

Jeremia war definitiv nicht wohlhabend und profitierte damals nicht von der Welt. Sein Begleiter war es jedoch, und es erwies sich als eine Art Schlinge für den Begleiter. Das ganze Buch Jeremia bezeugt seine Niedrigkeit – besonders die hier aufgezeichnete Aussage: Jeremia 45:5 – er hätte als wohlhabender Mann solche Ratschläge nicht geben können.

Solomon Ein bisschen ein Prophet durch sein Beispiel und definitiv reich – aber ein Beispiel an Weisheit und eine Präfiguration von Jesus in seinem Königreich. Später untreu geworden. Salomo ist ein gängiges Beispiel für einen wohlhabenden Mann, und es gibt versteckte Prophezeiungen, die in seinen Schriften in Sprichwörtern und Predigern verstreut sind.

Elia Elia war während der Zeit seiner Prophezeiung weit davon entfernt, wohlhabend zu sein – bis zu dem Punkt, dass Gott ihn ernährte, indem er sich von Raben Essen tragen ließ und später durch ein paar Wunder. Verbrachte einen Großteil seiner Zeit auf der Flucht. Siehe oben.

Amos Hirte und Feigenbauer. Keine wohlhabenden Berufe. Amos 7:14

Daniel Einer der führenden Propheten mit den interessantesten Büchern des AT, wir könnten sagen, dass Daniel wahrscheinlich in Bezug auf Position und Macht wohlhabend war und wahrscheinlich die Vorteile seiner Position zur Verfügung hatte, wenn er wollte, aber es ist offensichtlich, dass dies nicht der Fall war seine Sorge. Er war bei Babylons Fall definitiv wohlhabend, als sie ihm Geschenke machten und ihn beförderten. Daniel 5:29

Abraham Nicht unbedingt als Prophet bekannt, aber sicherlich ein Werkzeug der Prophezeiung, war in einem Maße wohlhabend, da viele von ihm abhängig waren – aber das ist kein Schwerpunkt seines Lebens. Genesis 24:35

Joseph Sicherlich ein Prophet – hatte eine Reihe von Höhen und Tiefen in seinem Reichtum. Am Ende war er einer der führenden Herrscher Ägyptens. Genesis 41

Hesekiel Die Priesterschaft – aber (wohlhabender Beruf?) wurde berufen, ein Prophet zu sein, und die Details seiner Prophezeiungsarbeit spiegeln sicherlich nicht den damaligen Reichtum wider, sondern zeigten eher die Armut, die die Menschen erleiden würden, wenn sie darauf reduziert würden, Nahrung mit sorgfältiger Ration zu essen über Mistkuchen gekocht. Hesekiel 4:12

Dies sind einige allgemein bekannte Beispiele.


Armut aus Notwendigkeit

Propheten hatten während der Zeit ihrer Prophezeiungen selten ein „gutes Leben“, waren aber allgemein dafür bekannt, dass sie unverschämt behandelt wurden und zu den Niedrigeren der Welt gehörten, ganz im Sinne dessen, was später in NT: 1 Korinther 1 gesagt wird :27 - Gott hat die törichten Dinge der Welt erwählt.

Je nachdem, wie Sie Reichtum definieren, könnten Sie sogar sagen, dass sie die reichsten der Welt waren, aber um so etwas zu beweisen, ist eine neutestamentliche Argumentation erforderlich, die von Christus geliefert wird, unter Berücksichtigung von Schätzen im Himmel.

Wenn wir einen Propheten nach seiner Stellung während der Zeit seines Prophezeiens beurteilen, hatten die meisten sehr wenig.

Sogar Joseph, obwohl am Ende recht wohlhabend, befand sich immer noch im „Gefangenen“-Status, als er vor dem Pharao ankam, um die Zukunft bekannt zu machen.

Obwohl Daniel im Vergleich zu seinen Zeitgenossen tatsächlich reich war, sehnte er sich danach, wieder in Jerusalem zu sein, so wahrscheinlich war der „Reichtum“ des heidnischen Reiches in seinen Augen wertlos und hielt ihn in seinen eigenen Augen arm.

Moses gab das reiche Leben ganz auf. Es ist Teil der alttestamentlichen Geschichte, aber bestätigt im NT Hebräer 11:26-27 – eine wichtige Lektion zusammenfassend.

Sie haben eine sehr gute Frage gestellt , denn der „Reichtum“ eines Propheten und seine Einstellung zu seinem Reichtum (oder Mangel an) ist ein sehr wichtiger Teil seiner Botschaft, seiner Werte und seines Glaubens.