Genesis 36.31-32 (NRSV)
Dies sind die Könige, die im Land Edom regierten, bevor irgendein König über die Israeliten regierte. Bela, der Sohn Beors, regierte in Edom, und seine Stadt hieß Dinhabah.
Zahlen 22,5 (NRSV)
Er sandte Boten zu Bileam, dem Sohn Beors, nach Pethor, das am Euphrat liegt, im Land Amaw
Der hebräische Text für „Bela, Sohn des Beor“ ist בלע בן־בעור.
Der hebräische Text für „Bileam, Sohn des Beor“ ist בלעם בן־בעור.
Der einzige Unterschied in den Namen (vor den viel späteren Hinzufügungen von Vokalpunkten) ist der Buchstabe Mem .
Diese fast identischen Namen machen mich neugierig, ob dieser obskure König und der berüchtigte Prophet letztendlich auf dieselbe Kernfigur zurückgehen. (Die prophetische Identifizierung Bileams wird zusätzlich durch die Deir-Alla-Inschrift bezeugt , soweit ich das beurteilen kann, ohne Hinweis auf einen königlichen Namen in seinem Namen.) Gibt es irgendwelche Beweise, dass der Genesis-Text ursprünglich בלעם gesagt haben könnte, wobei das Mem vorbeigefallen ist? Textkorruption? Haben außerbiblische Texte, antike Kommentatoren oder moderne Gelehrte irgendeine Verbindung zwischen den beiden Figuren hergestellt?Verschiedene Kommentatoren haben die Ähnlichkeiten in den Namen kommentiert. Die Quellen für die meisten der folgenden finden Sie hier .
Ibn Ezra merkt an, dass sie aus einer Reihe von Gründen, einschließlich ihrer Städte, Nationalitäten, Titel usw., nicht dieselbe Person sein können. Er scheint jedoch auf Midrasch-Parallen reagiert zu haben (tatsächlich sagt YL Krinsky, dass seine Version von Jonathan übersetzt Bela als Bil'am, aber ich habe diese Version nicht gefunden, aber das Targum zu I Chronicles 1:43 als solches übersetzt gefunden), anstatt andere, die darauf hindeuten, dass der Text geändert wurde.
Shadal merkt an, dass Bela viel früher als Bil'am gewesen sein muss, sowie einige der anderen oben genannten Punkte. Dies ist offensichtlich umstritten, wenn es nicht von einem traditionellen Standpunkt in Bezug auf die Urheberschaft dieser Verse kommt.
Abarbanel stimmt dem oben Gesagten zu.
DZ Hoffman macht folgende Beobachtung (mit meiner sehr lockeren Übersetzung):
מענין הוא לציין שכבר שם מלכו הראשון של אדום - בלע בן בעור - רומז לשם בן בע בעור, מי שניבא את אבדן מלכות אדום.
Es ist interessant darauf hinzuweisen, dass der Name des ersten Königs von Edom – Bela ben Beor – auf den Namen von Bil'am ben Beor hinweist, der den Untergang des Königreichs Edom prophezeite.
Die Position, dass es sich um dieselbe Person handele, wird Theodor Nöldeke von Shemaryahu Talmon ( hier Seite 143 ) zugeschrieben, obwohl er abweichende Meinungen feststellt.
BZ Luria ( hier, Seite 5 ) lehnt es ebenfalls entschieden ab, sie als dieselbe Person zu identifizieren, aber er stellt fest, dass Beor beiden gemeinsam ist, und schlägt vor, dass Bil'am ursprünglich aus einer edomitischen Familie stammte und deshalb monotheistisch war .
Susanne