Ist Numeri 12:3 eine Interpolation?

Numeri 12:1-5 NIV
(1) Miriam und Aaron begannen wegen seiner kuschitischen Frau gegen Mose zu sprechen, denn er hatte eine kuschitische Frau geheiratet. (2) „Hat der Herr nur durch Mose gesprochen?“ Sie fragten. „Hat er nicht auch durch uns gesprochen?“ Und der Herr hörte dies.
(3) (Nun, Moses war ein sehr demütiger Mann, demütiger als irgendjemand sonst auf der Erde.)
(4) Sofort sagte der Herr zu Moses, Aaron und Miriam: „Kommt alle zum Zelt der Versammlung heraus drei von euch.“ Also gingen die drei raus. (5) Dann kam der Herr in einer Wolkensäule herab; Er stand am Eingang des Zeltes und rief Aaron und Miriam herbei. Als die beiden nach vorne traten,

Dieser Vers erscheint mir fehl am Platz. Wenn wir es ausschließen, verpassen wir nichts und gehen reibungslos zu dem über, was als nächstes passiert ist. Auch der Vers widerspricht sich selbst – (die Bibel legt nahe, dass Moses Pentateuch schrieb) – als ob er so demütig wäre, warum sollte er sich dann rühmen, besonders wegen seiner Demut?

Haben wir also irgendwelche Beweise in den alten Schriften aller Art, Manuskripten usw., dass Numeri 12:3 eine spätere Hinzufügung ist?

BEARBEITEN: Ich bekomme nur Meinungen, der Zweck dieser Seite ist es, Beweise zu zeigen, und die einzige hier gepostete ist eine Erwähnung von keinen Manuskriptvariationen.

Die Bibel legt nahe, dass Moses den Pentateuch geschrieben hat. - Die letzten vier Bücher handeln von Moses und enthalten seine Anweisungen, weshalb sie auch gemeinhin die Bücher Moses genannt werden .
Die Bibel legt nahe, dass Moses die Thora (Pentateuch) geschrieben hat, aber die Implikation ist, dass er schrieb, was G'tt ihm aufgetragen hatte zu schreiben. Abgesehen von den Reden im Deuteronomium ist die Tora nicht Moses Worte. Daher wäre es für G-tt nicht unangebracht, Moses Demut zu bemerken.

Antworten (2)

Ich sehe es nicht fehl am Platz. Es handelt sich jedoch zweifellos um eine Bemerkung in Klammern, die vom Autor/Herausgeber eingefügt wurde, um dem Leser zu helfen, den Kontext und die Geschichte zu verstehen. Wenn dieser Vers entfernt würde, würden wir die Geschichte viel weniger verstehen. Wenn Sie genau hinschauen, werden Sie dieses Gerät an vielen Stellen in der Bibel sehen.

Ich bemerke auch, dass der sehr liberale (aber großartige) Gelehrte James Moffat, der bei der Rekonstruktion des alttestamentlichen Textes ziemlich penibel war, indem er die Versreihenfolge neu ordnete und den Text änderte, wo immer er es für angebracht hielt, in seiner Bibelübersetzung ("A New Translation of the Bible , 1913), ließ diesen Teil des Textes unberührt.

Ich habe nach Moffatts Übersetzung gesucht, aber sie scheint nicht online verfügbar zu sein, daher kann ich nicht darüber diskutieren. // Bist du sicher, dass wir die Geschichte viel weniger verstehen würden? Aus anderen im Pentateuch niedergeschriebenen Ereignissen können wir seine Demut bestimmen. Wenn der Vers nach „Mensch“ enden würde, würde ich nichts Falsches sehen, aber der Ausdruck „demütigere [...] Erde“ scheint nicht in den biblischen Stil zu passen (klare Worte sprechen, wobei Übertreibungen als Redewendung dienen). Es ist eine gewaltige Aussage, und obwohl es wahr und originell sein kann, denke ich, dass es das nicht ist. Ich will Beweise, die mir Recht oder Unrecht beweisen.
Eine vernünftige Anfrage für eine derzeit unmögliche Aufgabe. Derzeit gibt es an dieser Stelle keine Variation in den Bibelmanuskripten, daher gibt es derzeit keine Beweise dafür, dass jemals Änderungen vorgenommen wurden.
Was ist mit jüdischen/christlichen Schriften? Wenn es dort keine Beweise gibt, dann können wir uns den Vers ansehen, wie er in die Bibel passt. Textkritik wird nicht nur auf Manuskripte angewendet, sie gilt auch für Texte allein, und durch die Untersuchung des Schreibstils können wir feststellen, ob es sich um ein Original handelt.
Die Praxis der Textkritik verwendet zwei breite Methoden - interne und externe Beweise. Für eine allgemeine Diskussion dieser Methoden empfehle ich Ihnen, „A Textual Commentary on the Greek New Testament“ von Bruce Metzger zu konsultieren. Jedenfalls kann keines davon als überzeugendes Argument für die Interpolation dieses Verses herangezogen werden.

Meiner Meinung nach ist dieser Vers überhaupt nicht fehl am Platz – dieser Vers zeigt uns, warum Gott sie bestraft hat und nicht Moses.

Übrigens steht nicht in der Bibel, dass Mose diese Bücher geschrieben hat* :

„… Die Bücher nennen keinen Autor, da die Autorenschaft von der Gesellschaft, die sie produzierte, nicht als wichtig erachtet wurde, und erst nachdem die Juden in der späten Zeit des Zweiten Tempels in intensiven Kontakt mit der autorenzentrierten hellenistischen Kultur gekommen waren, begannen die Rabbiner begannen, Autoren für ihre Schriften zu finden.“

Laut mosaischer Urheberschaft - Obwohl Moses den Pentateuch schrieb, schrieb Josua auch Teile davon (wie das Ende von Deuteronomium), also fügte er vielleicht Verse wie diesen hinzu.

*Lesen Sie mehr (Start) hier: https://en.m.wikipedia.org/wiki/Mosaic_authorship

Deuteronomium 31:9, 24-26 scheint sicher zu sagen, dass Moses die Tora geschrieben hat. "Und es war, als Moses das Schreiben der Worte dieser Tora in eine Schriftrolle beendete, bis sie vollständig war." Abgesehen davon ist das traditionelle jüdische Verständnis, dass Moses aufgeschrieben hat, was G'tt ihm gesagt hat, es zu schreiben, also ist es wirklich G'tts Schreiben und Moseses Abschreiben.
@conceptualinertia Tora תורה auf Hebräisch (sowohl biblisch als auch modern) kann Regeln sein, nicht nur der Pentateuch.
Einverstanden, aber Deuteronomium 31:26 bezieht sich auf „סֵ֤פֶר הַתּוֹרָה֙ הַזֶּ֔ה“ „dieses Buch der Tora“. Die Bezugnahme darauf als Buch und der bestimmte Artikel „das“ implizieren stark, dass es sich auf DIE Thora bezieht. Man kann argumentieren, dass die ursprüngliche Tora, auf die in diesen Versen Bezug genommen wird, nicht den vollständigen Pentateuch enthielt, wie wir ihn jetzt haben, aber das ist eher eine Frage der Überlieferung. Auf den ersten Blick scheint die Thora zu sagen, dass Moses sie am Ende seines Lebens niedergeschrieben hat.
@conceptualinertia Ich denke, dieser Vers bezieht sich auf das Buch Deuteronomium und nicht auf den gesamten Pentateuch (tatsächlich hat dieses Buch auch einen alternativen Namen: Gesetz des Mose). Aber ich habe deinen Standpunkt verstanden und das ist, was du denkst/glaubst. Als ich mit dieser Antwort begann, ist dies meine Meinung und ich habe gezeigt, worauf ich mich einlasse.
Das ist keine Glaubenssache. Die Behauptung war, dass die Bücher keinen Autor nennen. Obwohl die Urheberschaft nicht klar angegeben ist, wird klar angegeben, dass Moses die Worte niedergeschrieben und eine Sefer Torah geschaffen hat. Es könnte sich nur auf Deuteronomium beziehen, wenn das alles wäre, was die ursprüngliche Tora ausmacht, aber auf den ersten Blick scheint sich der Text auf das Ganze zu beziehen. Kritische Gelehrte können dieser Behauptung sicherlich widersprechen, aber sie können nicht glaubhaft argumentieren, dass die Behauptung nicht im Text steht.
@conceptualinertia In diesem Fall würde ich sagen, dass es definitiv einen Autor gibt - Gott. Meine persönliche Meinung ist, obwohl 31:26 besagt, dass Moses usw. geschrieben hat - ich kann mir nicht vorstellen, wie genau es gemacht wurde, da sie auf ihrer Reise nach Cnaan waren und ich vermute, dass sie weder Papiere noch Schriftrollen dabei hatten. Es handelt sich wahrscheinlich um eine späte Ergänzung um 7 v. Chr., um die Leute glauben zu lassen, dass das Buch authentisch ist.
Schriftrollen werden aus Tierhäuten hergestellt. Sie hatten eine große Anzahl von Tieren bei sich.
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